《易经》与宗教文化互为影响
摘要：本文通过对儒、释、道文化的历史渊源和文化背景的比较研究，发现《易经》文化贯穿于儒、释、道三大宗教文化之中，而且是经典中的精粹。中国春秋战国与先秦时期的诸家学派思想几乎源于《易经》，其中影响最大的非儒、道两家莫属，纵使外来的佛教文化也被打上烙印。儒家把《易经》作为传统经典来继承发展，道教对《易经》的弘扬应该说是举力甚伟，而佛教对《易经》只是学习借鉴壮大自身罢了。所以说《易经》与儒、释、道文化形成相得益彰、相互作用的深远影响。
关键词：《易经》；儒家文化；道教文化；佛教文化
从中国古代的人文文化发展来看，春秋战国与先秦时期的诸家学派思想几乎无不源于《易经》，其中影响最大的非儒、道两家莫属，纵使外来的佛教文化也无不打上其烙印。宗教文化创造性吸取了《易经》的思想精髓，反过来又通过解释《易经》经传，挖掘了各个宗教流派色彩各异的思想与智慧，虽说《易经》对它们的影响巨大，但是它们为《易经》文化也增加了很多新的思想内涵。
一、《易经》为儒家群经之首
《易经》本是周文王姬昌继承上古易文化思想，创立的一门古典哲学理论体系，因为是西周文王所创，所以，汉代之前叫《周易》。这个在《左传》中有明确记载。汉代之后儒家文化盛行于华夏故土，《易经》被儒家列为六经（易、诗、书、礼、乐、春秋）之首，从此《周易》便改称《易经》。到南北朝时《易经》被列为十三经之首，因是之故，《易经》被世人称作：群经之首，大道之源。《易经》之所以被中国儒家列为经典，是因为其包涵宇宙规律、哲学思想、天文地理、治国之道、人文历史、自然数理、军事谋略等人类社会需要的智慧思想。
现今诸多专家学者认为：西方文化有《圣经》，东方文明有《易经》。无论从文化还是文明的角度去分析，此话千真万确，无可争辩。需要说明的是《圣经》是西方基督教徒必修的地地道道地教义典籍，而《易经》并非东方儒（家）教文化与生俱来信仰的法典。这一点，大思想家伏尔泰从18世纪后期开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想他反对君主专制，希望有一位开明君主。因此，儒家的民为贵，君为轻被他当做致命武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇儒家思想的另一方面是他认为孔子是用道德的说服力、而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响世人。因此，《易经》非但在象牙塔中为鸿儒贤者穷经皓首，而且走出了神圣的象牙塔，在闾阎街肆为社会各阶层俊逸名流所关注；非但为人文学者所看重，亦为自然科学工作者所推崇；非但在华夏本土，而且跨越了国界，漂洋过海到达佛教、基督教、穆斯林教信徒们生活的异域领地上，在世界五大洲各种皮肤的人群中形成一道十分靓丽耀眼的易学风景线，特别是在21世纪的今天，《易经》被视作风靡时尚文化成为人人崇拜最捧之显学。《易经 width:600px;">