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論真仙(鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙)

    呂曰:人之生也,安而不病,壯而不老,生而不死,何道可致如此?

    鍾曰:人之生,自父母交會而二氣相合,即精血為胎胞。於太初之後而有太質,陰承陽生,氣隨胎化,三百日形圓,靈光入體,與母分離。自太素之後,已有昇降。而長黃芽,五千日氣足其數,自滿八十一丈,方當十五,乃曰童男。是時陰中陽半,可比東日之光。過此以往,走失元陽,耗散真氣,氣弱則病死絕矣。平生愚昧,自損靈光,一世兇頑,暗除壽數,所以來生而身有等殊,壽有長短,既生覆滅既滅復生,轉轉不悟而世世墮落,則失身於異類透靈於別殼,至真之根性不復於人,傍道輪迴永無解脫。或遇真仙至人與消其罪報,除皮脫殼再得人身,方在痴瘖愚昧之中積行百劫昇在福地,猶不免飢寒殘患,迤邐昇遷漸得完全形貌,尚居奴婢卑賤之中。苟或復作孽,如立板走丸再入傍道輪迴。

    呂曰:生於中國幸遇太平,衣食稍足而歲月未遲,愛者安而嫌者病,貪者生而怕者死。今日得面尊師再拜再告,念以生死事大,敢望開陳不病不死之理,指教於貧儒者乎?

    鍾曰:人生欲免輪前迴不入於異類軀殼,嘗使其身無病老死苦,頂天立地負陰抱陽而為人也。為人勿使為鬼,人中修取仙,仙中升取天矣。

    呂曰:人死為鬼,道成為仙,仙一等也,何以仙中升取天乎?

    鍾曰:仙非一也。純陰而無陽者,鬼也。純陽而無陰者,仙也。陰陽相雜者,人也。惟人可以為鬼,可以為仙。少年不修,恣情縱意,病死而為鬼也。知之修鍊,超凡入聖,而脫質為仙也。仙有五等,法有三成,修持在人,而功成隨分者也。

    呂曰:法有三成.而仙有五等者何也?

鍾曰:法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等,皆是仙也。

鬼仙不離於鬼,人仙不離於人,地仙不離於地,神仙不離於神,天仙不離於天。

    呂曰:所謂鬼仙者何也?

    鍾曰:鬼仙者,五仙之下一也。陰中超脫神像不明,鬼關無姓三山無名。雖不入輪迴又難返蓬瀛,終無所歸止於投胎就舍而己。

    呂曰:此是鬼仙,行何術用何功而致如此?

    鍾曰:修持之人,始也不悟大道,而欲於速成,形如槁木,心若死灰,神識內守,一志不散,定中以出陰神,乃清靈之鬼,非純陽之仙。以其一志,陰靈不散,故曰鬼仙。雖曰仙,其實鬼也。古今崇釋之徒,用功到此,乃曰得道,誠可笑也。

    呂曰:所謂人仙者何也?

    鍾曰:人仙者,五仙之下二也。修真之士不悟大道,道中得一法,法中得一術,信心若志終世不移。五行之氣悮交悮合形質且固,八邪之疫不能為害,多安少病,乃曰人仙。

    呂曰:是此人仙,何術何功而致如此?

    鍾曰:修持之人,始也或聞大道,業重福薄,一切魔難而改初心,止於小成法有功,終身不能改移,四時不能變換。如絕五味者,豈知有六氣;忘七情者,豈知有十戒;行漱咽者哈吐納之為錯;著採補者笑清靜以為愚,好即物以奪天地之氣者不肯休糧;好存想而採日月之精者不肯導引,孤坐閉息安知有自然,屈體勞形不識於無為。採陰取婦人之氣與縮金龜者不同,養陽食女子之乳與鍊丹者不同。以類推究不可勝數,然而皆是道也。不能全於大道,止於大道中一法一術功成,安樂延年而已,故曰人仙。更有一等,悅於須臾而厭於持久,用功不謹錯時亂日,反成疾病而不得延年者,世亦多矣。

    呂曰:所謂地仙者何也?

    鍾曰:地仙者,天地之半神仙之才,不悟大道止於小成之法。不可見功唯以長生住世,而不死於人間者也。

    呂曰:其地仙如何下手?

    鍾曰:始也法天地升降之理,取日月生成之數,身中用年月,日中用時刻,先要識龍虎,次要配坎離,辨水源清濁,分氣候早晚。收真一,察二儀,列三才,分四象,別五運,定六氣,聚七寶,序八卦,行九州。五行顛倒,氣傳子母,而液行夫婦也。三田反覆,燒成丹藥,永鎮下田。鍊形住世,而得長生不死,以作陸地神仙,故曰地仙。

    呂曰:所謂神仙者何也?

    鍾曰:神仙者,以地仙厭居塵世,用功不已,關節相連。抽鉛添汞,而金精鍊頂,玉液還丹。鍊形成氣而五氣朝元三陽聚頂,功滿忘形胎仙自化,陰盡陽純身外有身,脫質升仙超凡入聖,謝絕塵俗以返三山,乃曰神仙。

    呂曰:所謂天仙者何也?

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    鍾曰:神仙厭居塵境,用功不已而得超脫,乃曰神仙,神仙厭居三島而傳道人間,道上有功而人間有行,功行滿足受天書以返洞天,是曰天仙。既為天仙,若以厭居洞天,效職以為仙官,下曰水官,中曰地官,上曰天官。於天地有大功,於今古有大行,官官陞遷。歷任三十六洞天,而返八十一陽天,歷任八十一陽天,而返三清虛無自然之界。

    呂曰:鬼仙固不可求矣,天仙亦未敢望矣,所謂人仙地仙神仙之法,可得聞乎?

    鍾曰:人仙不出小成法,凡地仙不出中成法,凡神仙不出大成法。是三成之數,其實一也。用法求道,固不難,以道求仙,仙亦甚易。

    呂曰:古今養命之士,非不求長生也,非不求升仙也,然而不得長生為升仙者,何也?

    鍾曰:法不合道,以多聞強識自生小法傍門,不免於疾病死亡,猶稱屍解迷惑世人,互相推舉,致使不聞大道。雖有信心苦志之人,行持已久終不見功,節序而入於泉下。嗚呼。

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