徐茂华：2016年参加辽宁省道教玄门讲经讲稿（摘要）
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永不过时的宝训经典
各位道长师父，各位领导，各位朋友，大家上午好！
我是龙泉宫王道长的徒弟，我叫徐茂华。
今天很荣幸来到这圣明的地方与大家相聚，参加这次玄门讲经活动，我把自己修习《关圣帝君觉世宝训》的一些体会在这里与大家交流分享，不当之处还望各位道友指正。
关圣帝君，被历代帝王封为武圣，在道教主要将关圣帝君作为财神来供奉，这说明关圣帝君在人们心目当中有多么重要的地位。有一个现象可以反映出人们对关圣帝君的敬仰，那就是关帝庙是很普及的庙宇，也是人们最爱供奉的神仙，在港澳台，警察局也供奉关圣帝君，做生意的人普遍供奉关老爷，就连黑道人物也供奉关老爷。
关圣帝君的封号是怎么来的呢？原来，关公不但被道家、儒家、佛家三家尊称为神，更是被历代皇帝加封达二十三次之多，到了明朝的时候，明神宗下诏加封关公为“三界伏魔大帝 神威远镇天尊 关圣帝君”，由此，人们开始尊呼关老爷为“伏魔大帝”、或者尊呼“神威远镇天尊”、或者尊呼“关圣帝君”。
到了清朝，清德宗光绪五年的时候，关帝又获得了一个长达26字封号：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊（yi）赞宣德关圣大帝”。并诏令全国府县建庙，春秋虔诚祭拜。
小时候我有个天真的想法，为什么关羽成了神仙，刘备、张飞没有成神仙？
这一个谜底，通过学习宝训就可以找到答案！据说，觉世宝训是关圣帝君降笔人间所写，我觉得这是可信的，因为在宝训里面，有关老爷的影子，宝训所言，皆是关老爷生前的所作所为，可谓人之楷模，并且宝训说话的口吻非常符合关老爷的为人、性格、行事作风，比如“若负吾教。请试吾刀。”这一句，很符合关老爷的性情。
现在我跟大家来分享我个人对“宝训”的学习心得：
帝君说：“人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间。”
这句话的意思是，人活在这个世界上，要注重忠孝节义。那么，什么是忠孝节义呢？
忠，指的是忠诚，一个人要有忠诚之心，但是这个忠诚，要对谁忠诚呢？是指对你有恩情的人，在古代，指的是对你的上级忠诚，对皇帝忠诚。社会发展到了今天，对于忠诚有了更多的新的理解，比如，对国家的忠诚，我们生在中国的这片土地上，是这片土地的山山水水养育了我们，所以我们要爱国，对国家忠诚，那些出卖国家利益的人，就是对国家的背叛，那些贪国家钱财的人，就是不孝逆子；还有一点，就是我们对真理的忠诚，不能说一套做一套，比如，做为一命党员，就要对党忠诚，要坚守党的原则；做为国家干部，就要对国家忠诚，对中央核心领导忠诚，不能妄议中央，合理的意见要通过合理合法的途径来表达；对于我们修道的人来说，就要严守道规，这就是对道教的忠诚；
忠诚，也体现在一个人的事业当中，在三国时期，关公与刘备、张飞桃园三结义，至此开始，关帝的所作所为自始至终体现出来的是一个忠字，深陷曹营的时候，曹操赏识关公的才能，曹操给关公高官厚禄，对关公三天一小宴，五天一大宴，给关公送金银珠宝，给关公送美女无数，但是关公是怎么做的呢？关老爷不为金钱美女所动，不被高职位的官职所动，按照常理来说，关公追随刘备打天下，不就是为了将来能够享福么现在金钱美女都来了，关公为什么不动心呢？因为在关公心里，有一个忠字，既然当年与刘备结义，说话就要算话，男子汉大丈夫，要为自己的理想奋斗，现在曹操给我的，不是我想要的事业，在关公心里，只有大哥刘备，曹操虽然赏识关公，给关老爷很多物质财富，但是关老爷与曹操相识在后，关老爷与曹操道不同不相为谋，金钱美女都是浮云，关公与刘备有相同的事业理念，因此，有了这种信念在心里，关老爷在得知了大哥刘备的下落之后，千里走单骑，过五关斩六将，历经艰辛，终于与刘备会合，这里体现的就是忠字！关老爷体现的忠，一个是对赏识他并且有相同理想的忠，这不是愚忠；
孝：指的是尊敬之心，孝，是晚辈对长辈的爱，人为什么要讲孝心，因为是父母生养了我们，没有父母就不会有我们子女，因此子女要懂得感恩，是一种感恩的爱！如果说忠是一个大到国家级的爱心，那么孝心是一个人在家庭对长辈的爱心，对抚养我们，帮助过我们的亲人的爱心，一个婴儿从呱呱坠地开始，是父母养育成人的，在这个婴儿长大成人之后，父母却日渐衰老，有的人在父母年老体弱生活不能自理或者病重在床的时候，开始嫌弃父母，不赡养父母，这就是不孝之人，一个不孝的人要好好想想，没有父母，哪来的你呀！世上最难报答的是父母恩！人区别于动物，是因为人有思维，有思维便有了人伦道德，我们要赡养父母，来报答父母的养育之恩，关老爷在孝的方面是怎么做的呢？在三国演义里面，关公为了救皇嫂，深陷曹营，把皇嫂视为母亲般照料，这里体现的就是孝道。
节：指的是一个人的气节、节操，富贵不能淫，平穷不能移，不能奴颜婢膝，不能卖身求荣。现在有的人，为了追求物质享受，走上了犯罪的道路，有的干部贪污受贿，这都是失节；有的女孩子为了物质享受甘愿给人做小三，失去做人的节操，一个没有人格的人，就是没有节操的人。还有个词叫做晚节不保，有的公职人员，工作了几十年奉公守法，但是到了快退休的阶段时未能经受住考验，开始为自己捞好处，最终弄得身败名裂。关公在气节的方面，做的也堪称楷模，比如深陷曹营不降曹，比如独善其身不近女色，把曹操封赐的赏金全部封存，原封不动，比如关公在触犯军规之后，没有向大哥求情，而是甘愿接受军法处置，这就是节气。
义：指的是公正的道义，正直的行为，见义勇为，拔刀相助。同时义还包含着情意、义气、信义，做人要做个有情有义之人呢？还是做无情无义之人？
在这里我重点讲讲仁义之心，历代帝王敬重关圣帝君，我想很大的程度是敬重关圣帝君在这个“义”字上面的表现，想当年，刘备打败曹军，曹操率领残兵败将丢盔卸甲，一路逃命，命悬一线，就在马上要逃出重围的时候，突然杀出一路人马，在险要处拦住了去路，这真是绝望啊，自己的人马迫于奔命，早已人虚马乏，这时突然被一支养精蓄锐的精干部队拦住了去路，这不就是死路一条吗！
曹操闭上了眼睛，但是曹操就在闭上眼睛的一刹那，他看见了对方军营里面的一个人，这个人正是关羽！
曹操心里似乎有了一丝活的希望，曹操大喜过望啊，前面不是说过了么？在关公深陷曹营的时候，曹操对关公那是厚爱有加，虽然关公没有鸟曹操，但是曹操想啊，毕竟当年我待你不薄啊，今天你要放我一条生路啊！
曹操来到关公的面前，一把鼻涕一把泪的说，关贤弟啊，你念在当年我待你不薄的份上，今天放我一条生路吧，关公就心思了，你是我大哥的对头啊，并且我立了军令状了，我是不会放了你的，我今天就要捉拿你的！
但是关老爷毕竟是关老爷，他有情有义，他的心里有仁字，义和仁往往是相连的，想当年深陷曹营的时候，曹操不但是给自己金钱美女这等事，曹操如果想杀自己，那是完全可以杀的，自己千里走单骑，过五关杀了曹操六员大将，那不是自己有本事，那是曹操不想杀自己。我们现在有些人，成功之后只以为自己如何如何有本事，根本不会想到曾经帮助过自己的人，目中无人，狂妄自大，在帮助过自己的人落难时，毫无仁义之心，没有怜悯之心，这样的人就是无情无义的人！
当时的关老爷心一软，假装没看见，放了曹操，但是曹操刚走，关公一声大喝，站住！
是啊，关公心里也犹豫，自己放了曹操，就是死罪，自己是立了军令状的，但是不放了曹操，可能就会留下骂名。。。。。。最后一狠心一跺脚，你。。。。。走吧！
关公这一狠心一跺脚，就是在向义字倾斜，关公是一个有情有义、有血有肉的人！有人会说关老爷在这个问题上是个不讲原则的人，但是，恰恰是这一点，关公的人格丰满了，这个缺点所体现出来的是有情有义！人们更喜欢这个有缺点的关老爷，人们敬重关公的，最关键的，是他的义气！不忘恩情，有人情味！仁义心压倒功利心！
我们仔细分析就会发现，忠孝节义四个字是相互渗透、相互贯通的，不孝的人不可能忠，不义之人不可能有气节；
一个人有没有情义，什么时候能体现出来这个义字，就是在对你有恩的人出现困难的时候，你是否能够倾力相助；当你遇到诱惑的时候，能否会为了物质的欲望而舍弃朋友？
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帝君说：“若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生。”
这句话的意思是，如果一个人，不忠、不孝、没有气节、没有情义，人虽然活着，却是一个没有良心的人，对社会没有贡献，这是在苟且偷生啊，一任岁月流逝，庸庸碌碌地过一生，肉体虽然活着，而心已经死亡，像这样的人是就算活在世上，也毫无意义。
忠孝节义就是道义，人活着要讲道义。
有的人会问，神仙有吗？神仙在哪啊？我又没有看见，关圣帝居觉世宝训给了我们答案。
帝君说：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。故君子三畏、四知，以慎其独。勿谓暗室可欺，屋漏可愧，一动一静，神明鉴察，十目十手，理所必至。况报应昭昭，不爽毫发。”
这句话是什么意思呢？
其实，神就在你自己的身上！在身上哪个部位呢？神仙就住在你的心里啊！你做什么，你想什么神仙都知道！人们常说，做人要讲良心，你听听，良心，一个人如果做了亏心事，是不是很愧疚？是不是很自责？这就是神在惩罚你，要你不得安宁。所以，只要自己做事问心无愧，神仙就不会怪罪你，一个人如果欺骗自己的良心，昧着自己的良心做事，就是欺骗神灵。不要以为所作的事情没有人看见，就以为谁都不知道，所谓人在做，天在看，你的一举一动，神明全部掌握，因为神明是无处不在的，并且善恶的因果报应，是丝毫不差的，善有善报，恶有恶报。
那么，什么是恶？什么是善？
帝君说：“淫为诸恶首，孝为百行原。但有逆理于心有愧者，勿谓有利而行之。凡有合理于心无愧者，勿谓无利而不行。”
这句经文的意思是，在所有的恶当中，把淫排在诸恶之首，因为淫欲造成的恶果太可怕了，绝世宝训可谓有预知之明！因为淫乱偷欢给人类带来的恶果是触目惊心的！有人把上天赐予的繁衍后代的两性之事做为享乐之事，荒淫无度，现在有多少未婚先孕，有多少堕胎的事发生啊！这都是恶果，人类因为淫乱而性病传播，损害健康、损害性命，这就是惩罚，有的官员包二奶，有的情妇有几十个甚至上百，因此而东窗事发，锒铛入狱，人生尽毁，这就是因果报应；看到这里我们就知道为什么关老爷可以成为神仙，吕布不能成为神仙了，因为关老爷独善其身，吕布好色、并且无情无义，把自己的义父都杀了。
淫，还有放纵自己，过度，沉迷，上瘾，无节制的含义，比如沉溺于饮酒、沉迷赌博，沉迷打游戏，沉迷吸毒。。。。。。这都属于淫的范畴，这样的人生属于恶的人生。凡事要有节，要有制，放纵自己就等于毁灭自己。
关于善恶，关帝在宝训当中再次强调了“孝为百行原”，孝心是做人最基本的品德，因父母恩最重。考察一个人最基本的品德，就要看这个人有没有孝心，有孝心的人才会仁慈，有孝心的人才知道感恩，有孝心的人才是有感情的人，所以，孝心是人的品德当中最基本的要素。一个没有孝心的人，怎么会有忠心呢？
如果一件事情违背了忠孝节义之理，做了会愧对良心，虽然这件事你做了暂时会得到一些好处，但千万不要去做！有些事情，符合忠孝节义之理，做了问心无愧，比如你给老人让座，你拣到东西归还失主，不要因为你无利可图，就不去这么做。
接下来，关圣帝居在宝训中详细告诫世人什么应该做？
帝君说：敬天地，礼神明，奉祖先，孝双亲，守王法，重师尊，爱兄弟，信友朋，睦宗族，和乡邻，别夫妇，教子孙。时行方便，广积阴功，救难济急，恤孤怜贫，创修庙宇，印造经文，舍药施茶，戒杀放生，造桥修路，矜寡拔困，重粟惜福，排难解纷，损赀成美，垂训教人，冤仇解释，斗秤公平。亲近有德，远避凶人，隐恶扬善，利物救民，回心向道，改过自新，满腔仁慈，恶念不存，一切善事，信心奉行，人虽不见，神已早闻，加福增寿，添子益孙，灾消病减，祸患不侵，人物咸宁，吉星照临。
什么是不该做的？
帝君说：“若存恶心，不行善事，淫人妻子，破人婚姻，坏人名节，妒人技能，谋人财产，唆人争讼，损人利己，肥家润身，恨天怨地，骂雨呵风，谤圣毁贤，灭像欺神，宰杀牛犬，秽溺字纸，恃势辱善，倚富压贫，离人骨肉，间人弟兄，不信正道，奸盗邪淫，好尚奢诈，不重俭勤，轻弃五谷，不报有恩，瞒心昧己，大斗小秤，假立邪教，引诱愚人，托说升天，敛物行淫，明瞒暗骗，横言曲语，白口咒诅，背地谋害，不存天理，不顺人心，不信报应，引人作恶，不修片善，行诸恶事。官词口舌，水火盗贼，恶毒瘟疫，生败产蠢，杀身忘家，男盗女淫，近报在身，远报子孙，神明鉴察，毫发不紊，善恶两途，祸福攸分，行善福报，作恶祸临。”
这些话，不要说我们修道的人要做，这些话拿到现代社会生活当中也并不过时，由于时间的关系，我就不详细解释了，宝训写的也很直白，浅显易懂。在这里我想重点说说“假立邪教，引诱愚人，托说升天，敛物行淫，明瞒暗骗，横言曲语，白口咒诅，背地谋害，不存天理，不顺人心，不信报应，引人作恶，不修片善，行诸恶事。”
帝君说这段经的意思是：有人利用假教邪说，诱骗百姓，托说能够升天而敛取钱财、奸淫妇女；明欺暗骗，乱语谎言蛊惑人心；青天白日出言咒诅他人；背地里设奸计谋害他人；不存天理，不顺人心；不相信因果报应，引诱他人作恶。有的人不愿意做一点点善事，却专门做种种恶事，必将会受到惩罚！
邪教是指冒用宗教的名义来神化自己，利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。 邪教大多是以传播宗教教义、拯救人类为幌子，散布谣言，且通常有一个自称开悟的具有超自然力量的教主，以秘密结社的组织形式控制群众，一般以不择手段地敛取钱财为主要目的。
比如，2014年，发生了5·28山东招远涉邪教故意杀人案，多名涉案人员为发展“全能神”邪教组织成员向被害人索要电话号码遭拒绝，即指认其为“恶魔”，残暴地将其杀害。
又比如，广东揭阳惠来县男子吴泽衡创立“华藏宗门”，并自称“觉皇”“华藏初祖”，四处招徒，从事违法犯罪活动。去年7月，广东省公安机关依法查处了这一邪教组织。现已查明，吴泽衡不仅通过兜售所谓“开光法器”、“御膳”等大肆敛财，更以男女双修为名引诱、胁迫多名女弟子与其发生性关系。
等等。
我为什么要重点说这个，因为在道教，社会上也出现了一些假借正统宗教巧立名目，假借修道之名，骗钱敛财，严重损害了道教声誉和形象，对道教产生了不良的影响，我们修道之人一定要从自我做起，用自己的行动来维护道教的声誉。
《关圣帝君觉世宝训》是我们修身养命的致理真言，学习《关圣帝君觉世宝训》的意义在于正本清源，让我们体会到道教经典所隐藏的正能量，从忠孝节义当中理解如何对国家忠诚、党员如何对党忠诚、宗教人士应该怎样忠于教理教义，忠于祖师爷；对长辈尽孝心，对朋友要讲情义，对自己要严格要求，做事要讲气节，改善当今社会上出现的一些不健康的风气，培养出有品德、有修养、与人为善、乐观向上的民众风气，树立起我们中华民族自己的宗教信仰，凝聚起中华民族的力量，《觉世宝训》就是我们中华民族最好的道家经典，我们应该借此为契机，学习、挖掘、研究完善《觉世宝训》的精髓，使之成为我们中华民族道教文化之瑰宝。
今天就讲这些。
谢谢大家！
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