易经禅卡详细解析(易经禅卡图解)
免费算卦婚姻
古话说得好：男人娶错婆，不如去念佛，女人嫁错夫，不如当尼姑，可见幸福的婚姻是何等的重要，正式合婚是有合婚法则的，不是随随便便，简简单单就知道合不合。
指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士）真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
比较一下 塔罗牌和中国的 周易 的优劣?
首先作为一个有多年算命经验的人，
我必须遗憾的告诉你，算命的准确性与方法无关，
主要靠的是对对方的心理和状态的把握，
或者说，是的，人是可以欺骗的，欺骗是可以成功的。
因此我从实用角度给你分析下：
塔罗的特点：
1。上手容易
2。牌象好坏比例为1：1
3。比较对年轻人胃口
4。意义比较模糊，留有后路，
周易：
1。上手困难
2。好坏卦比例为5：2，易出好卦
3。可多角度解释，演绎空间大
4。指示比较明确，但都有条件，很容易推卸责任
5。比较对中年人胃口，或者说，是的，比较容易骗到钱
八卦的起源是什么呢？有谁详细的讲解一下？
八卦起源于占卜或数卜是学术界最普遍和流行的一种观点，或可谓主流认识，如：冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来，是标准化的“兆”；高亨认为八卦中的阴阳爻象征占筮用的两种竹棍，八卦是有节和无节两种竹棍的不同排列方式；李镜池认为阴爻和阳爻象征古代结绳记事中的小结和大结，古人用结绳方法记录占筮之数，后来衍化为八卦。由于“诸种假设均缺乏文物验证”，所以它们现在只是成为一种历史记忆和资料。
在当代，由于殷周数字卦的发现和破译，八卦起源于占卜或数卜的观点似乎有了考古依据和线索，所以易学界比较重视这种新的发现，在认识上可能更加倾向于八卦起源卜筮论，
关于塔罗牌
第一个占卜：
现在感情处在瓶颈和转变期，对方对待感情总得来看是一种的积极的无为，希望能顺应自然，保持和谐，不希望伴侣有太多刻意的举动。你要调整好自身的不安和不理智，与对方进行敞开的沟通，彼此都要真诚，不要对彼此有所隐瞒，感情还是会朝好的方向走，不会分手。
第二个占卜太笼统，不好分析。看牌面财运不错。感情运一般，如果之前的感情中存在有一些欺骗隐瞒之类的因素，现在的情况会稍好，但你还是会处在一种不安当中。事业运一般，建议秉承灵活变通的工作方法，大胆创新，不要轻信和被人影响。
第三个占卜：
你们两人之间应该是一种比较传统和正统的恋爱关系，教皇正位暗示有结婚的倾向和可能，两人之间的缘分、联结和吸引力都很深，但对方对待感情或许会抗拒改变，举棋不定，不愿将感情推进到下一阶段，建议相处过程中学会换位思考，进行弹性灵活的沟通，找到彼此相处的平衡点，对彼此负责。
以上是全部解读，一个字一个字打出来的，很不容易，不需要专门采纳，但需要题主的反馈。我的解读是否符合你的现状。谢谢！
周易·易经·乾卦的原文
《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。」 何谓也？子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？
易经的乾卦能不能具体解释一下？
乾卦说的是乾为天。就是自然的规律也可以说宇宙是无情的机械。你要做什么就应该仿效自然。不为风霜所动。所以人们说天若有情天亦老。故有易经中的用九天道补课为首也。其实在易经的文言里孔子已经解释了很多了。你不一定要听别人的。你看了就会有你自己的理解。你自己的理解才是易经。所以说；仁者见之谓之仁。知者见之谓之知。我感觉易经就好像为看它那个人自己写的。