陕西宝鸡道教的神仙窟宅与神话传说探源
宝鸡地区在公元前50世纪左右，已经是原始社会村落密集地区，现已探明的宝鸡史前遗址就多达700多处。而且道教的教事活动莫过于山，因为山是天与地之间的过渡，也是道教神仙降临凡间的最佳居处。
较能反映史前宝鸡社会面貌的是北首岭遗址。北首岭遗址北依陵原，南临川道，是7000多年前先民们劳动、生息的场所，是宝鸡地区目前已发掘的新石器时代仰韶文化的典型。其范围南北长约300米，东西宽约200米，面积约6万平方米。遗址东西隔金陵河，台地高出水面30米，宜于农牧，是适宜人类生息的天然场所。宝鸡地区是世界上最早种粟的地方之一。生产工具有石斧、石锄、石铲、磨石等，而且治陶技术也比较发达，制作的陶器种类齐全，十分精彩。如在一个陶壶上，勾画着一只机警的水鸟，有力地叼住一条大尾巴鱼，大鱼痛而回首挣扎，水鸟展翅紧叼不放，画面引人，妙趣横生。可以想象史前的北首岭一带曾经是茂密的森林和翠绿的草原，先民们成群结伙地用磨制的石器开垦种植、猎取野兽，以顽强的毅力与大自然抗争，神态该是多么严峻和快乐！
天台山是秦岭山系，距今宝鸡市区约30公里，面积120平方公里。主峰莲花山，海拔2198米。天台山历史悠久，文化底蕴深厚。旧《宝鸡县志》载：诸山环绕，岗阜突出，形似莲台，山涧有洞，洞旁有灵泉，且相传天台山乃我国古代三皇之一炎帝采尝百草而中毒遇难之处。优美的自然景色、独特的地理面貌、众多的文物古迹和丰富的传说故事汇集成了绝妙的人文景观，使此山更具有了名气、灵气，集古、奇、雄、秀、险、幽为一体。天台山口有个烧香台，相传是黄帝求救炎帝而焚香表达心意的地方。
天台山第二大景观叫风透玄关，也是宝鸡八景之一。玄关位于伯阳山，石崖突兀，巍峨挺拔。传说当年老子在华山潜心修炼，混元老祖感其心诚，就指点他说，华山的确好，但在此修炼者太多了，难以清静，天台山是修行的好去处。老子听了此话，就骑着青牛西行，被宝鸡天台山的山高水绿景色所迷住，居住于此。由于有玄关挡道，老子便让青牛以角拱石，穿石为洞。洞高2米半，宽2米，山风穿洞而过。从此，留下了风透玄关的自然美景和老子骑牛过玄关的道教动人故事。现在这里有一个天然、人工合成的山洞，高4米，宽3米，深3米有余，内供老子像一尊，正襟危坐，神态非常安详。伏羲氏、孙膑、葛洪等也在伯阳山居住过。
石鼓山位于渭滨区石鼓镇石嘴头村，山上曾有石鼓堡，山东南石鼓寺旧址发掘出的《重修石鼓寺记》碑文载：昔之石鼓实出于此。石鼓是我国现存最早的石刻之一，石鼓文是先秦文学中的瑰丽诗章，也是我国古典书法艺术的珍宝。关于石鼓的年代，多数学者公认为秦时刻石。据我国著名文物考古学家郭沫若研究考证，石鼓文是公元前770年秦襄公送周平王东迁的纪功石刻。由于石鼓文是歌颂秦国君臣游猎活动的，所以又称为猎碣。当年的石鼓山肯定山石横卧，林密草深，是游猎的理想场所。周宣王于马啸犬吠、鼓喧角鸣之际，弯弓放箭，其威武显赫令人崇拜，太史籀为作纪功游猎之碣，就在这石鼓山上勒石成鼓，鼓上各刻一组四言古体诗，每四字为一句，每鼓句数不齐，鼓文字体为籀文。郭沫若写有《石鼓文研究》。
陈仓山又名鸡峰山、宝鸡山、鸡山，位于宝鸡市渭滨区马营镇柘沟村南，距市区10余公里，主峰海拔2014米。据《史记 height: 378px;" />
陇山位于秦岭西北端、渭河上游，古称陇坻。《读史方舆纪要》载，陇山山高而长，北连沙漠，关中四塞，此为西面之险。陇山是炎帝部族活动的重要地区，道教活动遗迹也很多。陇山北距崆峒山仅百余公里，汉武帝等去崆峒山时路经陇山，留下了不少传说故事。陇山有龙门山，又名景福山，海拔1800米，上有凤爪、朝元、定心三峰，有龙门、早阳、黑虎、雷祖、湘祖、八仙等36洞，有黄龙、黑虎、青龙、青石、莲花等24潭。龙门山古名灵仙岩，相传尹喜曾隐居于此，因汉代娄景称此山为洞天福地，故改名叫景福山。孙思邈曾避诏此山的太玄洞；丘处机在此处隐修7年开创了全真道龙门派。
关山草原位于陇县关山乡，海拔2000米，总面积12万公顷。历史上是守疆卫土的军事要隘和东进西出的重要通道。自秦代开辟回中道、陇关道后，秦始皇、汉武帝、唐太宗西巡，外交使团往来，商贾邮驿进出，乃至唐代高僧西天取经，均经此道越关山而行。闻名中外的古丝绸之路也是过关山而去。著名的《木兰诗》中说：万里赴戎机，关山度若飞。很多学者认为，该诗中的关山即指此地。关山山脉有大岭山、南光山、牛心山等众多支脉，自西向东排列着咸宜川、蒲峪川、梁甫川、梨林川等四条大川。丰美的草原、丰富的山珍、众多的珍禽异兽，使这座崇山峻岭生机盎然、仙气腾天。
#p#分页标题#e#紫柏山位于素有秦蜀咽喉、汉北锁钥之称的凤县南部，海拔2538米，总面积82平方公里，乃名山之一。该山气候湿润宜人，峰崖峻岭竞秀，岩洞泉溪交织，动植物珍奇荟萃，民俗风情独特，引得古往今来许多仙道于此游历修行。紫柏山因山上遍生紫柏而得名。其山体自北向南，逶迤绵延、高仰前首、后弛巨尾，势如腾飞之巨龙，故又称龙如山。山内溶洞广布，且位置险峻，幽深莫测，有龙宫洞、燕子洞、狮子洞等等，风韵无限，色彩神秘，为历代人们提供了探险、求知、修身的绝佳境地。著名的蜀道连云栈道绕山而行；诸葛亮五次率军北伐中，曾有四次从此山经过；汉初张良辅佐刘邦取得帝位，隐居于紫柏山下，即今留坝县之张良庙。这里还留有古时石碑和摩崖石刻，以及传说的陈仓墓（即为韩信指路，反被韩信所杀的樵夫之墓）。
大散关位于宝鸡市西南五十多华里的大散岭上，为历代兵家所争之地。一座大散关，千古路难行，它横锁陈仓道（即故道），北起古陈仓（今宝鸡市东），向南沿着清姜河经益门镇、二里关、观音山、大散岭，顺着嘉陵江谷道至凤县抵达汉中。古时江汉流域的羌、蜀等部族与渭、黄流域的华夏族，就踩着陈仓古道往来，留下了许多动人的传说。中国历史上，大散关、陈仓道发生过有史可查的50多次重大军事行动。关岭的北梁上有一座陡峭的山峰，当地人称纱帽石，相传这是古老的烽火台遗址。站在烽火台上居高远眺，可见关岭豁口险要，绝壁峭立，岭岩如刀劈斧砍，山下姜水沿谷飞流，水击岩石，风吼雷鸣，出入只有一线之路，确有一夫当关，万夫莫开之势。秦征服八蜀，刘邦还定三秦，曹操收复汉中，北周柴荣攻克黄牛铺，赵匡胤诛灭后蜀，朱元璋平定四川，康熙帝削平三藩等等，都从这横锁的大散关崎岖古道上往返。道教老祖老子也曾在大散关逗留休息，道教大师张三丰也踩着古道、途经大散关数次往返于秦蜀二地。
灵山古称莲花山，位于凤翔县境内。因有大小九个山头，亦称九顶莲花山，约占地1000多公顷。相传秦穆公在此狩猎，遇见灵鹫鸟，就将莲花山改名为灵鹫山，简称灵山。山上有梅子岭、舍身崖、看柏树、牛犊泉四景。唐代以后在灵山上除建有净慧寺外，也供奉着道教诸仙。现在灵山梅子岭建有3门，大殿5进，建筑具唐宋风格。
钓鱼台位于渭河南岸，秦岭北麓的伐鱼河（古称磻溪河），距宝鸡市45公里。地形呈带形，古柏森森，山青水秀，怪石兀立。这里是商末周初著名政治家、军事家姜太公隐居钓鱼之地。历史上周文王访贤招纳姜子牙兴周灭商，为周朝奠定800年江山之事就发生在此，故有垂钓始祖发祥地、伐纣兴周起步点之称。姜太公（？约公元前1021年）姓姜名尚，字子牙，号飞熊，东海上（今河南许昌）人。因后来被文王封为太公望，所以又叫姜太公、姜望。又因其祖先伯夷佐大禹治水有功被封于吕，所以又叫吕尚。其远祖为炎帝神农氏。由于在灭商中功劳最大，被封于齐。后世将姜太公神化成全智全能之人，所以伪托其名的军事著作可谓洋洋大观，有《太公》、《谋》、《言》、《兵》、《太公六韬》、《太公兵法》等等。这些著作如今多已亡佚，仅存《六韬》一书，虽说该书保留了太公的某些军事思想，但多数学者认为该书出自战国后期人之手。姜子牙隐居垂钓和辅周灭商事迹在《周志》、《水经注》、《搜神记》、《吕氏春秋》、《史记》等典籍中均有记载，明代神话小说《封神演义》更是作了大肆渲染。自汉始钓鱼台建文王庙，唐贞观（627649年在位）年间在钓鱼台建太公庙，上元元年（760年）唐肃宗追封他为武成王，与儒家宗祖孔子相提并论。传说当年姜太公来此隐居时，这里寸草不生，他就借来太上老君的青牛，耕山梨石，播种柏树，使千亩柏林绵延数千年，而且许多柏树因山势长出了犹如狮子滚绣球、二龙戏珠、金鸡独立等状，惟妙惟肖，令人遐思不已。在太公庙前河床上巍然屹立着一块巨石，上阔下小，形若莲蓬，俗称丢石，传说是女娲炼石补天时所遗。传说此石有宝，有缘之人扔一小石子落在石上，便可赐福得子。
#p#分页标题#e#周原位于关中平原西部，南临渭河，北依岐山，西界千河，东到武功漆水河。东西长80公里，南北宽30公里，这是广义的周原，狭义上的周原是指周人都城所在地，即岐邑，位于今陕西扶风和岐山交界处，东西约5公里多，南北约4公里左右，总面积24平方公里，即今人所称周原遗址。周原是周人发祥地，周族是在泾渭流域发展起来的民族，经过苦心经营而东进灭商，统一天下。周原作为周人建国时期的都邑和宫室、宗庙所在地，直到戎狄入侵、平王东迁，延续了将近300年。在此出土的大盂鼎、毛公鼎等青铜器，被清代奉为四大国宝。在此地出土各类文物达2万多件，其中商周青铜器500多件，各类陶器600多件，有字甲骨298片计1009个字，价值连城，意义非凡。
周公庙位于岐山县城西北15华里的凤凰山南麓，面积61万多平方米。三面环山，一面接平川，形成一个凹字。《诗经 width:600px;">