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《让我们风水八字命理起入道吧,什么才是永恒的生命和有意义的人生》

 

《让我们风水八字命理起入道吧,什么才是永恒的生命和有意义的人生》

 

或许你在没钱是佳音打八字的时候会去毫无底线是佳音打八字的追求财富,或许你是佳音打八字的没名的时候会不折手段的想要成名,或许你还在为没有位高权重而道德沦丧。这些到头来本就是一场空,生不带来、死不带走,过份的追求这些,只会带给你无尽的烦恼和痛苦。


为什么这里讲乔布斯呢,因为他是一位成功者,曾经另无数人羡慕,但他在临死前也算是一位觉悟者,值得一提,什么才是永恒的生命和有意义的人生?

作为一个世界500强公司的总裁,我(乔布斯)曾经叱咤商界,无往不胜,在别人眼里,我的人生当然是成功的典范。但是除了工作,我的乐趣并不多,到后来,财富于我已经变成一种习惯的事实,正如我肥胖的身体一样都是多余的东西组成。


此刻,在病床上,我频繁地回忆起我自己的一生,发现曾经让我感到无限得意的所有社会名誉和财富,在即将到来的死亡面前已全部变得暗淡无光,毫无意义了。我也在深夜里多次反问自己,如果我生前的一切被死亡重新估价后,已经失去了价值,那么我现在最想要的是什么,即我一生的金钱和名誉都没能给我的是什么?有没有?黑暗中,我看着那些金属检测仪器发出的幽绿的光和吱吱的声响,似乎感到死神温热的呼吸正向我靠拢。


现在我明白了,人的一生只要有够用的财富,就该去追求其他与财富无关的,应该是更重要的东西,也许是感情,也许是艺术,也许只是一个儿时的梦想。无休止的追求财富只会让人变得贪婪和无趣,变成一个变态的怪物——正如我一生的写照。


上帝造人时,给我们以丰富的感官,是为了让我们去感受他预设在所有人心底的爱,而不是财富带来的虚幻。我生前赢得的所有财富我都无法带走,能带走的只有记忆中沉淀下来的纯真的感动以及和物质无关的爱和情感,它们无法否认也不会自己消失,它们才是人生真正的财富。


末学认为永无止境去追求财富和名利,永远也无法满足你内心的欲望黑洞,没有灵魂心灵净化支撑你的观念,那将永远无法出离只为名利财富的可怜心境。

你的快乐其实并不是来自你对物质的需求和满足,为什么你觉得物质能满足你的快乐呢,并非物质本身,而是你的内心满足。如果一个人认为只有享受物质才能快乐的话,那将非常可怕,简单说也就是肉体的享受,并非精神层面享受,很多痛苦来源于社会给你的压力和自己不正确的观念给自己的压力。


学道也好,学佛也罢,并不是去追求财富,而是追求解脱。如果你学佛修道的出发点是最求财富名利的话,往往不会如你所愿。很多人不去思考根本,而是着了魔道。经书上已经说的很清楚,财布施才能得到财富,只有你帮助更多的人,布施出去更多的东西,你才能得到更多。


道经云:“人身难得,中土难生。假使得生,正法难遇。多迷真道,多入邪宗,多种罪根,多肆巧诈,多恣淫杀,多好群情,多纵贪嗔,多沉地狱,多失人身。如此等缘,众生不悟,不知正道,迷惑者多。”


如果不知六道轮回的存在,根本不算入门,整天求神拜佛而不知六道轮回的存在,有何意义呢?神佛劝你修出轮回,而不是让你整天求神拜佛而不知真见。

地狱趣:指地狱中的鬼类,大多住在地下。地下有阎罗王主管的八大地狱、十六小地狱等。此道众生最苦,要在地狱中日日受各种酷刑的折磨,而且寿命特别长,漫无尽头。


饿鬼趣:此道众生亦为鬼类,大多杂居人间,或住山间旷野等处,人眼不可见。他们大多自身有各种奇怪的疾患,备受折磨。如许多鬼天天饥渴难耐,但又由于自身的各种怪症无法吞咽食物或饮水。由于此类饿鬼较多,故将此趣名饿鬼趣,其实远不止饿鬼一种。此道众生身受之苦略强于地狱道众生,但也是难以忍受的,过着“非人的生活”。


畜生趣:此道众生即指世界上的飞禽走兽,包括家畜和昆虫,多生活在人间,也有在地狱或低层的天堂上。实际上佛教把动物加以人化了,说动物都是前世造了恶业的人转生投胎的,所以又将畜生趣称为“旁生”趣,即是说动物与人的形貌比较,生得不正,故称“旁”。


阿修罗趣:此道众生似乎介乎鬼神之间,或可说亦鬼亦神。他们居住在大海底或深山幽谷,与人世隔绝。性格易怒,好激动,有勇力和神通,以常与天界发生战斗而著称。其生活境况,从总体来说似比人类强,但地位低于人类。

人趣:此道众生为人类,分居于阎浮提等四大洲上,但四洲的人种不同,相互之间隔绝不通。


天趣:此道众生是转生天界的生灵,有天神,也有“天人”。天道是六道中最高的层次,这包括欲界天堂和色界,那里的众生身有光明,受自然之快乐,也包括无色界的众生。 

 

有人说修出六道谈何容易,不修怎么知道容易不容易呢?希望总要有的,万一实现了呢?再者,只要努力去做一件事情,并且不计较,总会有你意想不到的收获。往往一开始就问最终我能不能修好或者能不能有回报,以这样的心态来做一件事情,那么你已经输了一半。


上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。就看你自己的悟性了,如果你是下士,我说再多的观念你必不明了。如果你是上士,只需我轻轻一点,你必然了道。这就是:“天雨虽宽不润无根之草佛门普度不度无缘之人的意思。


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