大圣准提王如来虚空天镜法
一、大圣准提王如来虚空天镜法概要
准提佛母在本法中，安立为莲华部之千百亿化身总集，其总持报身观世音菩萨与法身阿弥陀如来之一切功德。
以化身之意趣而起修，则贵在相应神速，根器无论利钝，皆可当下相应，且作事业密法众多，于此时众生有独特的意义。
“准提法”是一门古法，远在释迦牟尼佛还未成佛前，就早已存在世间的了，无始劫来，无量、无边的佛菩萨们，都是修持了此法而有所成就的。也可以说，“准提法”是无量、无边、无数诸佛之母法，是密中之密，殊胜无比。
南公曾开示：‘准提法是一门古法、亘古相传，一切佛菩萨都修过此种法门。准提法是密宗里的大秘密，所以在东密和藏密里还找不到，他是属于密法里的“别部”（别传）。我们看准提佛母画像上所写的‘七俱胝’，所谓“俱胝”，是印度当年数字的名称，代表无量、无数、无边，所以我们可以说‘无量、无数、无边的佛的母法，叫做准提法。’
准提佛母的修法，不问在家、出家、净垢，譬如一般密咒的修法，绝对要净素；甚至说吃了荤、吃了五荤，所谓荤，大蒜、葱等等，有臭气味的蔬菜，这个是荤的。同时也不要杀生，也不吃鸡鸭鱼肉，不然吃了咒语就不灵了，修不好了，永远修不好的。只有密咒，只有准提法的咒语不问这些，乃至女性不问你身体干净不干净的。甚至上至天堂、下至地狱，乃至在厕所不净的地方，照修不误。此所谓准提佛母的修法。
准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法。每一灌顶修持准提法之人，必增寿命，长短悉自知。
准提佛母像四周圆有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏暗之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义。
十八手作不同之表征，吾人若以象征学之见解反覆思惟，密教之表征，具含甚深微妙之理，初见准提像者，常不能知准提佛母十八支手所作义理，惟经解说即释大惑，密教深寓哲理，而以平常之事物表征，非入门弟子不能知。
准提佛母中央双手作说法印，为破人道贪瞠痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。
右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。
右第三手把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。
右第四手持数珠，数珠表智慧为转法轮之义。母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。
右第五手把天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。
右第六手把钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持□。
右第八手持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。
右第九手把宝鬘，宝鬘是贯花叶之物，是花鬘，具万德庄严义，有平等性智之功德。
左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。
左第三手持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。
左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。
左第六手持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。
左第七手持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。
左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。
这十八手又表十八不共法，详如佛教中弗教一书所载。行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。
准提坛城佛母居中，八方有八大菩萨围护，此八大菩萨为准提佛母之眷属，即观自在菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊师利菩萨，除盖障菩萨、地藏菩萨，是故持诵准提咒，即可以上八大菩萨一同护佑，真是珍贵异常。
准提眷属圣众，八大明王护持，金刚手菩萨现作降三世金刚明王，妙吉祥菩萨现作大威德金刚明王，虚空藏菩萨现作大笑金刚明王，慈氏菩萨现作大轮金刚明王，观自在菩萨现作马头金刚明王，地藏菩萨现作无能胜金刚明王，除盖障菩萨现作不动尊金刚明王，普贤菩萨现作步掷金刚明王。
准提眷属圣众，八大龙王护持，难陀龙王(梵Nanda )、跋罗陀龙王(优波难陀龙王)(梵Upananda )、娑伽罗龙王(娑伽罗龙王)(梵Sa^gara )、修吉龙王(梵Va^suki )、德叉迦龙王(梵Taks!aka )、阿那婆达多龙王(阿耨达龙王)(梵Anavatapta )、摩那斯龙王(梵Manasvin )、优钵罗龙王(梵Utpalaka )，八大龙王。
二、大圣准提王如来虚空天镜法法要
（一）总说真如（准提佛母对修法善男子、善女人的开示）
金刚法界幻化实而虚，无空色之分，无巨细之差，唯法界一体，心佛众生存乎一念本空，是为大悲周遍无余世界，是为修一切诸佛。
（二）准提咒修持法（修一切功德利益）
（三）准提眷众加持云聚修持法（八大菩萨、八大明王、八大龙王等准提法脉眷属圣众加持修炼）
（四）准提镜坛破秽水法·心门甘露瓶
（五）准提三钴金刚加持法·五心金刚封镇
（六）准提三世大忏
（七）慈悲甘露水施·大悲雨降
（八）世尊阿弥陀方便现前超拔·吉祥八辐轮
准提镜坛破秽水法 · 心门甘露瓶
准提镜坛破秽水法 · 心门甘露瓶，秘要有三，此秘要者，以宅、身、脏腑，宅中破秽有奇功，破秽是做任何法事前最重要的法门，宅中有秽，法事必然受阻。为何很多弟子做法受动物仙家迷惑，动物仙家幻化成佛菩萨的形象来迷障修法弟子。此破秽法水不仅能破除家宅中的污秽能量场，亦可破除动物仙家的幻境。
如前来求治的善信身内身外有伤口或溃烂处，可以将此破秽水喝下或涂抹伤口处。
准提三钴金刚加持法·五心金刚封镇
此法有三用，外用者，善信或遭恶病、或被鬼侵、或病初愈、或魂魄不固、或精神涣散，凡种种类，需用杵密印五心，或加被额顶，以大佛母准提王之佛光行大灌顶，借佛母之大威神力催破覆蔽，此法妙用无穷，行者需谛听、实修后方能生信；内用者，善信或有所请，加持住处、院落、田亩、甚至山、川、龙脉、地穴云云，所有种种。
再比如出马弟身上的窍穴被出马仙家打通，其实打通身上的窍穴会很痛苦，为什么会这么痛苦，因为是对灵魂的损伤，如超度走身上的出马仙家后，但身上的窍穴还是没有被封印，故而很多外来的仙家和灵体会占用这些窍穴，导致人神志不清，失眠等。五心金刚封镇能快速封印这些窍穴，让患者避免再次受侵扰。
再比如中邪法、蛊毒等均可用此法破。
准提三世大忏
准提三世大忏，与礼拜准提菩萨坛城眷属众来清净业障不同，是通过礼敬三世准提菩萨之共同眷属而忏悔业力，获取加持与成就。此法可由行者独修，拜忏一次，销无量劫罪，可在需要时（如感觉自己最近修法失误、情绪失控、业障现前时），也可以七日为期，每日三次，专门做闭关修，也可以带领善信一同拜忏。礼敬三世准提之功德，浩瀚无边，望行者勤行。
悲甘露水施·大悲雨降
含识一念离觉，即入三毒樊笼，一念智昏，十二因缘次第生起，红尘翻滚，六道无尽。六道者，天、修罗、人、旁生、饿鬼、地狱。但因福报有别，心性则平等如一，故而践行大悲，当周遍六道，一视同仁。大悲雨降之甘露水施法，甚深无比，而略说其意，有外、内、密三种。外义者，凭借三身准提及眷属众之加持，将碗中俗物转为甘露，以资赈济。赈济者，人、旁生见水为凡水，饿鬼见水为脓血，地狱见水为烈焰，皆不得其便，一经准提圣众加持，则成上妙甘露，赈济三途。内以者，甘露本为准提之无余圆满之功德化现，为准提密咒之承载，为无上法义之具象，故而三途受此法水，当启善根，毕竟正觉。密义者，一切浊世金刚界，一切五毒自解脱，故而此水非是水，乃准提圣众之真实光明身，一滴水中，明现一准提，一准提周匝有八万四千佛、八十四万地上菩萨、八百四十万圣贤僧、八亿四千万作善天龙八部，一盏水中，佛无量亿、菩萨无量亿，圣贤僧无量亿，天龙八部无量亿，一齐放光，加持融入一切含识心中，毕竟无二，得证无上觉。
世尊阿弥陀方便现前超拔·吉祥八辐轮
此世尊阿弥陀方便现前超拔之法，功德甚深广大，行者当深修，圆满诸资粮。一胜处：不经炼度，凭世尊阿弥陀佛四十八愿力故，催动法界甚深缘起力，冲破现前之业力锁闭，自求超拔者心间现起清净福德力，及行者代求度者忏悔之力，依三身准提无量无数之胜义眷属，钩索菩萨众，方便超拔；二胜处，施供养予求度人之冤亲债主，使其解冤无余，尚有福德者，一共超拔，其福无量，行者行超度，不损自福，反有功德；三胜处，一超度法中，蕴含六度万行诸菩萨行，于行者而言，乃是炼度自身之妙法。经超拔的众生都能往生西方极乐世界。
三、持诵准提神咒的殊胜功德
（一）佛在祗园会上，因哀怜众生易堕三途而说。至心持诵，能使短命众生，福寿无量，令现世得无量福，凡有所求无不称遂，如“如意珠”，一切随心，功效很大。
（二）诵此陀罗尼，满九十万遍，无量劫所造十恶，四重、五无间罪，悉皆消灭，所生之处，常遇诸佛菩萨。丰饶财宝。常得出家。
（三）若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横、病苦之所恼苦，诸有所作，无不谐偶，所说言语，人皆信受。
（四）此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。
（五）若人六亲不和、不相爱念、依法诵咒、所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。
（六）若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求．速得成就，受胜妙乐。
（七）神咒是诸佛密印，佛佛相传，不通他解。
（八）此法过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，我（释迦牟尼佛）今亦如是说。为利益一切众生故，令得无上菩提故。
（九）若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。
（十）若有人能常自忆念，诵持此咒，无量善根，皆得成就。
（十一)此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。龙树菩萨以偈赞曰：“准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人，天上及人间，受福如佛等，遇此如意珠，定获无等等。”
（十二)《大教王经》云：“七俱胝如来，三身赞说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大菩提果，是知准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母，神咒之王。”
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