三生石畔姻缘散尽石(三生石上姻缘)
《红楼梦》第五回中《红楼梦》十二首曲子分别写的是谁
（终身误）宝黛钗三人的纠葛
都道是金玉良姻，⑴俺只念木石前盟。⑵ 空对着，⑶山中高士晶莹雪； 终不忘，世外仙姝寂寞林。⑷ 叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，⑸到底意难平。
（枉凝眉）宝黛：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！
（恨无常）贾元春：喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁、把万事全抛。荡悠悠、把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
（分骨肉）贾探春：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连！
（乐中悲）史湘云：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！
（世难容）妙玉：气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏（见文天祥《得儿女消息》一诗“肮脏到头方是汉”）违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！
（喜冤家）贾迎春：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！
（虚花悟）贾惜春：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
（聪明累）王熙凤：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了、意悬悬半世心，好一似、荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
（留余庆）贾巧姐：留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。
（晚韶华）李纨：镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是、人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是，虚名儿与后人钦敬。
（好事终）秦可卿：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
【飞鸟各投林·对应女子】
金陵十二钗的结局是两个字——“薄命”，所以她们统统被放在了“薄命司”。与此对应的是，在歌曲的最后，宝玉又用形象思维对每一种类型的裙钗做了对比和归纳，说明她们具有殊途同归的特点。以下是俞平伯先生的分析
⑴ 为官的家业凋零──湘云
⑵ 富贵的金银散尽──宝钗
⑶ 有恩的死里逃生──巧姐
⑷ 无情的分明报应──妙玉
⑸ 欠命的命已还──迎春
⑹ 欠泪的泪已尽──黛玉
⑺ 冤冤相报岂非轻──可卿
⑻ 分离聚合皆前定──探春
⑼ 欲知命短问前生──元春
⑽ 老来富贵也真侥幸──李纨
⑾ 看破的遁入空门──惜春
⑿ 痴迷的枉送了性命──凤姐
《红楼梦》太虚幻境中的金陵十二钗的解文有什么寓意？
当然有影响了,,,对着窗户,风水上的不说,,隐蔽性也是大的不好,你想,上个厕所出出入入都给别人看到,虽然实际没什么,,但心理上也是有点不舒服的,,,像楼上所说用珠帘是个方法,,这样主要是遮档一下,不用一眼看去就是个厕所,心理上也有点防备..
但珠帘在厕所门,,出出入入会觉有点碍手,也有点怕弄脏,,楼主可以考虑做个隐形的厕所门,,和墙面一个整体,或者做点装饰,,不要给人一眼看到是个厕所
红楼梦中金陵十二钗的判语及其对应的人物
歌曲：城府
歌手：许嵩 专辑：vae新歌+精选珍藏合
vae -城府
作词.作曲.编曲.演唱.混音:许嵩(vae)
你走之后一个夏季熬成一个秋
我的书上你的正楷眉清目秀
一字一字宣告我们和平分手
好委婉的交流还带一点征求
你已成风幻化的雨下错了季候
明媚的眼眸里温柔化为了乌有
一层一层院墙把你的心困守
如果没法回头这样也没不妥
你的城府有多深
我爱的有多蠢是我太笨
还是太认真幻想和你过一生
你的城府有多深
我爱的有多蠢不想再问
也无法去恨毕竟你是我最爱的人
曾经你的眼神看起来那么单纯
嗯指向你干净的灵魂
什么时候开始变得满是伤痕
戴上假面也好如果不会疼
爱情这个世界有那么多的悖论
小心翼翼不见得就会获得满分
我们之间缺少了那么多信任
最后还是没有打开那扇心门
你的城府有多深
我爱的有多蠢是我太笨
还是太认真幻想和你过一生
你的城府有多深
我爱的有多蠢不想再问
也无法去恨毕竟你是我最爱的人
我曾经苦笑着问过我自己
在某个夜里卸下伪装的你
是不是也会哭泣
你的城府有多深
我爱的有多蠢是我太笨
还是太认真幻想和你过一生
你的城府有多深
我爱的有多蠢不想再问
也无法去恨毕竟你是爱过我的人
vae -城府
红楼梦》（第五回）中“判词”隐喻的人物形象是什么？
红楼梦中众女人的命运写照 这是《红楼梦》十二支曲的一首序曲，它引出十二支曲子，同时也是这十二支曲的总括和提示。这首序曲交代了《红楼梦》的起源。在这里，作者曹雪芹是以警幻仙子的口气，借风月之情来抒发他的“愚衷”。诚然，曹雪芹在《红楼梦》中写了“风月情浓”，表现了宝、黛之间的爱情。但是，这种爱情非“才子佳人”式的爱情，而是建筑在对封建礼教叛逆的基础上的纯洁的爱情。因此，“怀金悼玉”既不是什么“色空幻境”的描写，也不是什么“情场忏悔”之作，而是通过青年男女悲欢离合的爱情故事，来表现封建社会末世之“天”这样一个深刻的主题，派遣作者的“愚衷”，这个“愚衷”就是作者意想补“天”而无法可补的思想矛盾。 （终身误）宝黛钗三人的纠葛：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！ 注释： 此曲以贾宝玉的口气咏林黛玉和薛宝钗“金玉良缘”与“晶莹雪”指的是薛宝钗。因为，她有金琐宝玉有通灵宝玉而“雪”就是“薛”。“木石前盟”和“寂寞林”指的是林黛玉。因宝玉前身为玉石，林黛玉前身为绛珠草。 宝钗是“山中高士”，即藏愚守拙的性格；黛玉是“世外仙姝”，即目下无尘的脾气。前者常常大得下人之心，后者常常大受雅士赏识。宝玉则认为这些过分突出的个性既是优点，更是缺点。宝玉对待她们的心情非常复杂。 （枉凝眉）宝黛：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！ 注释：此为宝黛，林黛玉为“阆苑仙葩”，贾宝玉为“美玉无瑕”，“若说没奇缘，今生偏又遇着他”中的“又”点出了宝黛二人前世两者便已相遇过，即赤霞宫神瑛侍者与三生石畔的绛珠草之间的甘露之惠，所以今生便是第二次，自然是“又”，且因性格使然，所以就算知道，也不曾互述爱意，还有两人受伦理束缚无法在一起，所以是“一个枉自嗟啊，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。”前句乃性格；后句乃社会，水中的月亮和镜中的鲜花都是虚幻的就如他们的前身，本是仙人何必染尘世之埃！而甘露之惠，还泪之说和最后一句话相对“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！” （终身误）宝钗 都道是金玉良姻，（1）俺只念木石前盟。（2）空对着，（3）山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。（4）叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，（5）到底意难平。 作品注释 （1）金玉良姻：指宝玉与宝钗的婚姻。小说中曾写薛宝钗的金锁“是个癞头和尚送的”，上面所錾的两句吉利话与贾宝玉出生时衔来的那块通灵玉上“癞僧所镌的篆文”，“是一对儿”。薛姨妈也说：“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”持“红楼梦反封建论”者认为这段婚姻是符合封建秩序和封建家族利益的所谓美满婚姻。金玉：语意双关，既有贵重的意思，同时指代宝钗和宝玉。木石，语意双关，和“金玉”相对，指代黛玉和宝玉。 （2）木石前盟：“金玉良姻”的对立面，指贾宝玉和林黛玉因前世之盟而产生的爱情。作者虚构宝、黛生前有一段旧缘和盟约：绛珠草为酬报神瑛侍者以甘露灌溉之惠，要把“一生所有的眼泪还他”。这两句与宝玉曾在梦中喊骂“什么是‘金玉姻缘’，我偏说是‘木石姻缘’”（第三十六回）的话相似，但“俺只念木石前盟”应是摹写宝玉婚后所说的话。持“红楼梦反封建论”者认为宝黛恋情是建立在共同反抗封建礼教基础上的爱情。 （3）“空对”句：意思是说宝玉与宝钗虽为夫妻而没有爱情。雪，“薛”的谐音，指薛宝钗，兼喻其冷。高士，文雅有涵养的人，指宝钗。作者以“山中高士”比宝钗，表明了宝钗品性的高洁。 （4）“世外”句：“世外仙姝”，指林黛玉本为绛珠仙子，这里暗寓其死，亦即所谓“已登仙籍”。姝，美女。林，指林黛玉。 （5）“叹人间”句：这是宝玉对自己与宝钗和黛玉之间两段情缘发出的感叹：直到今天，才终于相信人间之事始终都是美中不足的。 （6）齐眉举案：《后汉书·梁鸿传》中记载，梁鸿家贫，但妻子孟光对他十分恭顺，每次送饭给他时都把食盘举得同眉毛一样高。后因以“举案齐眉”为封建妇道的楷模。这里指宝玉与宝钗维持着夫妻相敬如宾的表面虚礼。虽然宝钗对宝玉很好，但宝玉却始终放不下黛玉，所以说“到底意难平”。案，有足的小食盘。 （恨无常）贾元春：喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁、把万事全抛。荡悠悠、把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！ （分骨肉）贾探春：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连！ （乐中悲）史湘云：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！ 注释：“云散高唐”指夫妻生活短 （世难容）妙玉：气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏（ǎng zǎng，见文天祥《得儿女消息》一诗“肮脏到头方是汉”）违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！ （喜冤家）贾迎春：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！ （虚花悟）贾惜春：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。 （聪明累）王熙凤：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了、意悬悬半世心，好一似、荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！ （留余庆）贾巧姐：留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。 注释：“留余庆”是指积善。 （晚韶华）李纨：镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是、人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是，虚名儿与后人钦敬。 注释：“晚韶华“意指到了晚年荣耀一番，但李纨接着就死了。 （好事终）秦可卿：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。 注释：“好事终”暗示她与公公贾珍的事告一段落。其实宁府的败落是从贾敬开始的。 （收尾·飞鸟各投林）为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 注释： 这支曲子是《红楼梦十二曲》的总结，也是大观园里众多女子悲剧命运的概括。 这里写到了十二个女子的各种生活遭遇、各种性格、各种结局。薛林二家，家业已经衰败；贾家家资巨富，但已挥霍殆尽；巧姐临难遇恩人，得以死里逃生；妙玉冷眼看人世，落得身陷泥淖中；贾迎春抵债嫁给孙绍祖，被活活折磨而死；林黛玉叛逆封建礼教，为宝玉泪尽丧身。林黛玉因还泪而将泪流尽，于是“欲知命短问前生”；李纨的孩子贾兰长大后甚是聪颖，当了官重振家业，所以“老来富贵也真侥幸。”。贾探春被迫避祸远嫁；元春身封贵妃而不得善终；贾惜春看破红尘，削发为尼，遁入空门；王熙凤执迷不悟，机关算尽，结果却送了性命。凡此种种，形形色色，全部各自分离。所以作者的结论就是：“好一似食尽鸟投林，落了白茫茫大地真干净！” 【飞鸟各投林·对应女子】 金陵十二钗的结局是两个字——“薄命”，所以她们统统被放在了“薄命司”。与此对应的是，在歌曲的最后，宝玉又用形象思维对每一种类型的裙钗做了对比和归纳，说明她们具有殊途同归的特点。以下是俞平伯先生的分析 (1) 欠泪的泪已尽──黛玉 (2) 富贵的金银散尽──宝钗 (3) 有恩的死里逃生──巧姐 (4) 无情的分明报应──妙玉 (5) 欠命的命已还──迎春 (6) 为官的家业凋零──湘云 (7) 冤冤相报岂非轻──可卿 (8) 分离聚合皆前定──探春 (9) 欲知命短问前生──元春 (10)老来富贵也真侥幸──李纨 (11)看破的遁入空门──惜春 (12)痴迷的枉送了性命──凤姐
借人气急问 杭州哪里烧香求姻缘最灵
俗世 求姻缘 还是说 杭州 灵隐寺 啊，但是佛法 上没有哪个 寺庙 烧香 最灵 的说法，烧香 拜佛 贵在虔诚恭敬，只要真正的心诚，就会有福报的
你也可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 观音菩萨 等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便灵验！
求姻缘应该去什么寺的问题登上热搜，大家给出的建议是什么？
想要求姻缘，一定要去杭州的灵隐寺，拜一拜三生石，南京的鸡鸣寺也是不错的选择，还有苏州寒山寺。
灵隐寺距今已经有1700多年的历史，这是一座具有园林风光的寺庙，十分显现了南方的特色，寺庙内的景色也十分优美，而且据说求姻缘也非常准，在灵隐寺中，最出名的就是三生石，在很多电视剧或者小说中都出现过，就在灵隐寺的三天竺的一片密林身处，耸立着三块十分不起眼的石头，这就是鼎鼎有名的三生石。
据说这三块石头可神奇了，但凡来拜过三生石的人就可以三生三世不分离，电视剧《三生三世十里桃花》中就多次出现三生石，课件人们对于三生石的信仰是十分高的，它也具有十分美好的寓意，代表着情义守信、生命永恒、缘定三生，所以要是渴求姻缘，灵隐寺是必然要去的。
鸡鸣寺也是人尽皆知的求姻缘寺庙之一，南京是个充满历史底蕴的城市，鸡鸣寺也是南京的特色之一，鸡鸣寺也是南京最古老的寺庙之一，据说在鸡鸣寺求姻缘准的可怕，保准你单身人士立马遇到有缘人，而已婚人士去，就必定包你家庭美满，阖家幸福，这样一个神奇的寺庙，听了你不心动吗？寺庙内还有一条樱花大道，两旁种满了樱花，等到春花烂漫时，遍地都是樱花飞舞的样子，场景十分浪漫，如此神奇的鸡鸣寺配上这样一个浪漫的场景，求姻缘去鸡鸣寺真的是再好不过了。
都说寒山寺的香火常年比较旺盛，所以不妨是一个求姻缘的好去处，寒山寺因为一首诗而成名，传说这里是和合二仙修成正果的地方，和合二仙是民间的传说之神，主管的就是民间的婚姻，所以每年都会有不少善男信女到这里烧香拜佛，拜一拜和合二仙，再听一听一百零八声钟声，传说就可以消除一切烦恼，由于和合二仙的存在，所以姻缘十分灵验。
求姻缘其实只要本着一颗真诚、虔诚的心，不论去哪个寺庙，都能有所收获，况且以上的寺庙不仅能够求姻缘，也能让你见识一番独特的寺庙风光。