周姓家谱(周家家谱全部的字辈)
周氏宗谱
如果你有了，是个男生来的
周氏家谱字辈
我是重庆垫江县澄溪镇的，我们的排辈是：庭元思文学 志润儒朝刚 大德曾富桂 永定克维邦
周姓族谱
明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。如：解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。
清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它介绍了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。该序说：“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍。”这段话，对于后人考察上海周氏与嘉定周氏，提供了重要线索。此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺，洵(xun，实在)可以为后嗣法。”
2、周姓人士写的谱序。
明初周是修写《周氏小谱序》。还提出了一个修谱原则，清代康熙十七年（1678年）刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年（1506年）周用文撰的《涂山公谱自序》。
家谱和族谱
周姓人十分重视家谱和族谱，有修撰家谱的传统。
周朝建立后，专门设立了负责宗室世系、以及宗族事务管理的官员“小史”，建立了一套相当完善的官修谱制度。后来传世的《世本》和《大戴礼记》中的《帝系篇》，便是当时修撰的周先王的传衍情况，明显带有后来家谱的性质，因此被公认为是现存我国第一部姓氏学专著，可以看作是周姓人最早的家谱。
周姓人真正的家谱的出现应是在魏晋以后。魏晋时期，由于门阀制度的形成和发展，区分士庶，当时人对于谱牒十分重视，一时间，谱牒学提高到了从未有过的高度，人们重视谱牒，纷纷撰写家谱。东晋时期，著名谱牒学家贾弼之编撰了《十八州百一十六郡谱》712卷，其中就包括了当时著名的汝南安成周氏谱、庐江舒城周氏谱以及义兴阳羡周氏谱。
周姓人为了更准确记载自己家族源流及发展历史、分衍情况，私撰族谱。由于时代久远，这一时期所修的周氏族谱已亡佚殆尽。
唐代，大一统的局面，更加有利于修撰谱牒。官方、私家修谱之风极为盛行，周姓人的家谱内容也进一步丰富。保存至今的《新唐书·宰相世系谱》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黄冈周氏两大著名周姓郡望的世系。
宋代以后，家谱的修撰越来越多，清朝以至民国以来，更是修谱成风。由于修撰时间距今较近，很多家谱都能保存下来，特别是明清以至民国所修家谱。有的家谱根据发展的需要，甚至一修再修。
在族谱中，对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。一些周姓族谱，还标明了自己的堂名，通过这些堂名，可以看出本族独特的文化旨趣。堂号本是某些周姓支派用于标榜和区别的标志，大多数周姓堂号都是根据与周姓发展密切相关的地名、名称等来命名。
周姓家谱文献目录
（略）
周姓字辈
周姓家谱辈分
周姓家谱
开放分类： 民俗、历史、百家姓、姓氏、姓氏文化
周姓家谱介绍
周姓族谱的谱序
1、非其本姓所写的谱序。
明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。如：解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。
清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它介绍了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。该序说：“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍。”这段话，对于后人考察上海周氏与嘉定周氏，提供了重要线索。此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺，洵(xun，实在)可以为后嗣法。”
2、周姓人士写的谱序。
明初周是修写《周氏小谱序》。还提出了一个修谱原则，清代康熙十七年（1678年）刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年（1506年）周用文撰的《涂山公谱自序》。
家谱和族谱
周姓人十分重视家谱和族谱，有修撰家谱的传统。
周朝建立后，专门设立了负责宗室世系、以及宗族事务管理的官员“小史”，建立了一套相当完善的官修谱制度。后来传世的《世本》和《大戴礼记》中的《帝系篇》，便是当时修撰的周先王的传衍情况，明显带有后来家谱的性质，因此被公认为是现存我国第一部姓氏学专著，可以看作是周姓人最早的家谱。
周姓人真正的家谱的出现应是在魏晋以后。魏晋时期，由于门阀制度的形成和发展，区分士庶，当时人对于谱牒十分重视，一时间，谱牒学提高到了从未有过的高度，人们重视谱牒，纷纷撰写家谱。东晋时期，著名谱牒学家贾弼之编撰了《十八州百一十六郡谱》712卷，其中就包括了当时著名的汝南安成周氏谱、庐江舒城周氏谱以及义兴阳羡周氏谱。
周姓人为了更准确记载自己家族源流及发展历史、分衍情况，私撰族谱。由于时代久远，这一时期所修的周氏族谱已亡佚殆尽。
唐代，大一统的局面，更加有利于修撰谱牒。官方、私家修谱之风极为盛行，周姓人的家谱内容也进一步丰富。保存至今的《新唐书·宰相世系谱》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黄冈周氏两大著名周姓郡望的世系。
宋代以后，家谱的修撰越来越多，清朝以至民国以来，更是修谱成风。由于修撰时间距今较近，很多家谱都能保存下来，特别是明清以至民国所修家谱。有的家谱根据发展的需要，甚至一修再修。
在族谱中，对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。一些周姓族谱，还标明了自己的堂名，通过这些堂名，可以看出本族独特的文化旨趣。堂号本是某些周姓支派用于标榜和区别的标志，大多数周姓堂号都是根据与周姓发展密切相关的地名、名称等来命名。
周姓家谱文献目录
（略）
周姓字辈
益阳大泉周氏：
贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，
继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。
广东普邑周氏的字辈谱是：
开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，
合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。
广东潮阳泗水周氏字辈谱是：
多士敬宏毓，英资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，
攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。
琼州周族辈序：
缵 绪 成 德 经 世 安 邦 家 修 朝 献 万 奕 其 昌
广东潮阳泗水周族派语辈序：
多士敬宏毓 英资衍芳绪 勤修昭厚德 翊赞耀明良
攸子崇伯钦 淑宪绍懿徽 植本宗永健 嗣典运开祥
粤东普邑周族派语辈序 ：
开基宏远猷 笃庆光前悠 孝友承先德 萃宗衍范畴
合家宜睦顺 守理重经修 奕世永绳武 千秋恒作裘
湖南益阳大泉周族派语辈序
贵 文 祖 志 一 永 兴 万 代 天 仁 学 宏 宗 益 世 守 绍 前 贤
继 述 声 名 显 由 来 达 孝 全 振 起 三 以 让 令 德 庆 悠 绵
湖南益阳汾湖州周族派语辈序
志 肇 宏 昭 列 时 旺 玉 堂 轩
国 字 必 尚 义 言 方 定 泽 之
当代周姓人取名，较历史上复杂的取名方法已有了很大简化，特别是当今在中国大陆地区，周姓人在取名上，使用频率很高的字：
华、明、志、永、平、新、光、利、端、学、俊、龙、秋、菊、彩、家、少、天、胜、继、坤等。
周姓取名的时代性和政治色彩：
在1949年以前：英、秀、玉、珍、华、兰、桂、淑、文、明、芳、德、金、荣、清、素、云、风、宝、林等。
在1949-1966年间：
华、英、玉、明、秀、国、丽、建、芳、文、平、荣、珍、凤、春、金、桂、志、兰、德等。
在1966— 1976年文革期间：
红、华、军、文、英、明、丽、建、玉、春、小、国、艳、梅、平、芳、志、伟、海、秀等。
周姓男性与女性取名用字
女性名字偏重于使用含植物花草、色彩、香味、季节以及一些比较柔和素 静的字：
英、秀、玉、华、珍、兰、芳、丽、淑、桂、风、素、梅、美、玲、红、春、云、琴、惠等。
男性则偏重于显示阳刚之气：
明、国、文、华、德、建、志、永、林、成、军、平、福、荣、生、海、金、忠、伟、玉等。
历史上有姓吴的当皇帝吗？
5月22日 史 诗 的 创 作 者
宫位：双子座0-2
金牛双子座
变动的风象
5月22日出生的人拥有创作史诗所必备的旺盛精力。再加上这类一系列的长篇创作和各种形式的休闲活动，能够充分展露他们各方面的才华，所以特别能吸引这些人。他们旺盛的生命力，并不一定会表现在累积财富或广结好友上，但必然会在创作上展露无遗。他们通常会以一个基本概念为中心，创作出一系列丰富多变的相关作品。这天出生的人通常也是搜集家，不管是名单、事件、数字、生日或物件，全在收集之列，因此常常埋首于分类、命名及编号。他们甚至也“收集人”，也就是说交游广阔。
这样的人多半喜欢扮演大家长的角色，只要看着自己的儿女成长、茁壮，内心便会感到无比的幸福。即使不能或不愿生育，也会乐于加入其他的家庭，享受当干爹、干妈、叔叔、阿姨的乐趣。总之，对他们来说，家庭组织和家庭生活的温暖，都是生命中不可或缺的。
此外，诞生于这一天的人，须谨防过度自我要求，或从事超出自己能力范围的工作。说真的这些人可以说是典型的自大狂，越艰巨的工作越能吸引他们。因此会有一种“权利欲情结”，有时觉得自己是全能的上帝，有时却又觉得累得跟狗一样。毕竟，过度自我膨胀的背后，必定隐藏着极度的自卑。
5月22日出生的人通常记忆力很好，也因此常需重新诠释过去，才不致陷于痛苦之中而无法自拔。同时，他们常将别人的侮辱牢记在心，而时时心怀怨恨。所以，他们不但应该学习如何原谅，更要学会如何遗忘。
可想而知，这样的人情绪在都不太稳定。当他们正专心做一件事时，一旦被打断，就会像孩子般大发雷霆。这种人如果想成长，就须学会控制歇斯底里的情绪，让自己冷静下来。不不定期，这天出生的人即使比较早熟，也要到30岁左右，才能克服这种冲动。
当5月22日出生的人相中目标，便会一股脑儿地铆足劲去追求，但却又随时可能转向其他千变万化的兴趣。亲近他们的人最好能了解他们的热情，而不要去追究他们的三分钟热度；同时也最好保持适当的距离，而不要期望过高。此外，这些人通常都有很好的恢复力和适应力，即使一个计划不幸失败了，当其他人还陷在挫折之中，这天出生的人早已掉头转向崭新的一页了。
幸运数字和守护星
5月22日出生的人都受到数字4（2+2=4）和天王星的影响，而两者皆代表了反复无常及充沛的爆发力。对生于这一天的人而言，因为受到天王星和水星（双子座的主宰行星）的交互影响，更助长了他们神经质的特性，以致常做出仓促的决定，或是骤然改变主意。受到数字4主宰的人非常独特，也相当坚持自己独到的见解，所以容易树立敌人。因为22是个叠数，因此在每个月第22天诞生的人对于成双的事物如：双胞胎、巧合以及对称的事物等，都特别感兴趣。
健康
因为5月22日出生的人常使用到双手，所以必须特别注意手的保养，尤其是手腕和指关节。同时，过度使用手臂和肩膀，也会导致腹痛、紧张和颈部酸痛等症状。泡泡热水澡、按摩及“三温暖”，都有助于缓和这些症状。过度的压力，常使得这天出生的人把自己弄得人仰马翻，神经兮兮的。而头痛和颈部酸痛虽然可以吃止痛药，但总不如打坐、按摩来得有效。5月22日出生的人需要固定的休息，尤其以午睡最有效。至于饮食方面，则应保持均衡的饮食习惯，多吃蔬菜水果等负担较小的食物。
建议
努力学习控制自己的情绪。做事要持之以恒、不可忽略细切。避免过分苛责他人，应多反省自己的过错。切忌贪多，做每一件事都应该有始有终。
名 人
理察华格纳(Richard Wagner)德国音乐家，创作了名歌剧《尼布龙的指环》，同时也是19世纪的文化象征。他们是一位脚本作家、诗人、散文作家、多媒体艺术家，更是第一位指挥全套贝多芬交响曲、创立现代交响乐团的先驱。
英国舞台剧、电影、莎剧演员欧文维尔爵士(Sir Laurence Olivier)，曾担任英国国家剧院导演，执导《理查三世》。
蓝调歌手、吉他手、兼钢琴家渥克(T-Bone Walker)。
柯南道尔爵士(Sir Arthur Conan Doyle)英国侦探小说家，创造了福尔摩斯一角，另外，他还是个外科医生，犹如福尔摩斯的好友华生一般。
心理学家派可(M.Scott Peck)，著有《足迹罕至的路》。
18世纪英国诗人波普(Alexander Pope)，同时也是潮讽史诗作家，著有《夺发记》《群愚史诗》等。
法国达达主义艺术家廷股利(Jean Tinguely)。
美国女画家及雕刻家玛莉索(Marisol)。
塔罗牌
大秘仪塔罗牌的第22张是“愚者”。图案是一个人快活地站在悬崖边。牌面正立时，显示极端崇尚精神层面，不在乎现实。倒立时，则暗示着缺乏理性判断的能力。综合来说就是凭直觉行事，没有拒绝和抵抗的能力。同时，也代表了愚蠢、冲动和虚无。不过他们之中较成熟的，则会从生命的历练中学取经验，进而成为自己理想中的人。
静思语
与多数动物相反的，人类冻排斥噪音！
优点
坚持、精力旺盛、多产。
缺点
成见、冲动、不切实际。
虽然不是一声的运势，但人确实不是神仙，做不到准确预测你一生的运势，对不起了
中国历史上有没有吴姓皇帝或者国王？
你上百渡嗖索“姵姵嫘新狼薄客”你看看这个文章，应该对你有帮助。。。