福报最大的四部佛经-请问那部佛经是专门介绍天
1 欲界天，因为有六层，所以叫六欲天~最下层四王天，居须弥山腰，为六欲天中国土最广的者/ 此天分东南西北四大天区~每天区各有一天王~故称四大天王~
四大天王即佛寺中天王殿内四位威武的天神~欲称四大金刚~
东方持国天王，守护四大部洲的东胜身洲/
南方增长天王，守护四大部洲的南赡部洲，也就是我们目前所居住的地方~
西方广目天王，守护四大部洲的西牛货洲/
北方多闻天王，守护四大部洲的北俱卢洲/
四天王各有八大名将，九十一子，其职责是守护四大部洲，管理各种鬼神，不得侵扰人类，维持天下太平~~~~~~~
此天人寿九百一十二点五万年~
《金光明经〉〉等说，若四天王失驭，鬼神作乱，则日月星辰失度，风雨不调，人间必有战乱灾祸，
第二仞利天~意译三十三天~以有三十三个天国而得名~居须弥山顶~
中间为主国帝释天~为三十三天之主帝释所住~~~八方各有八个天国~此天天主帝释为三十三天，四天王天之主~~~中国佛教徒多说他就是道教所供奉的玉皇大帝/
此天人寿命三千六百五十万年~
第三夜摩天~~在仞利天之上十六万由旬的虚空中~这里日月的光明照不过来~是这里的诸人自有光明~寿命一亿四千六百万年~
第四兜率天~~在夜摩天之上三亿二万由旬处~此天天人身有光明~此天宫殿分内，外两院~内院是一生补处菩萨（候补佛）所居的净土~现在由弥勒菩萨住持~外院为欲界天~寿命五亿八千四百万年/
第五化乐天~~在兜率天之上十六亿四万由旬处~
寿命二十三亿三千六百万年~
第六他化自在天~在化乐天之上十二亿八千由旬处~~~寿命93亿四千四百万年/
2色界天~
初禅三天为成就初禅者所生，
第一梵众天~为大梵天王治理下~~
第二梵辅天~为大梵天王的辅弼臣僚~~
第三大梵天~~为大梵天王所住~~~~~~~~~~~此王为一小世界主~道德高尚，清净仁慈~~但是因为他生于天地万物之先~~自以为天地万物是他所创造~便以众生之父，之主自居~
《大日经》卷六说：所谓大梵天，名我慢自然/
佛典中认为天父创造万物的信仰，就出自大梵天~~~
如晚近太虚法师《真现实论》说大梵天王先天而生，超越阴阳~即是基督教等一神教信仰的上帝！！！！！！！！！
此天的寿命以中劫计算（一中劫相当于32亿年）~~~为半劫/
二禅三天~~为成就二禅者所生~寿命以大劫来计算~（一大劫相当于一百二十八亿年）
第一少光天~寿命两大劫~
第二无量光天~寿命四大劫~~
第三光音天~~~寿命八大劫~~
此天天王为一小千世界主~
三禅三天~~为成就三禅者所生~~
第一少净天~~寿命十六大劫~~#p#分页标题#e#
第二无量净天~~寿命三十二大劫~~
第三遍净天~~~寿命六十四大劫~~
此天天王为一中千世界主！！！
四禅九天~分凡，圣二级~~皆为成就四禅者所生~
凡夫天有四/
一无云天，寿命125大劫~
二福生天，寿命250大劫~~
第三层并列二天~~~一广果天~
第二无想天~（此天乃是外道人双厌苦乐，力舍一切念想~身心俱灭，心虚灰凝~~~生于此天，虽如广果天~~寿命500大劫~~~~~~~~~~~~~~~~但是因为“即以生灭为因，不能发明不生灭性~初半劫灭，后半劫生~~~《楞严经》卷九，被佛教斥为因地不正的“无想外道”~~其所入的定称为“无想定”~
广果天以上五重~~为佛教中修证到第三“不还果”（阿那含）~~以断欲界烦恼的圣者所居~称为五不还天（再不复返欲界受生）~~~
无烦天~~~寿命1000大劫~
无热天~~~寿命2000大劫~
善见天~~寿命4000大劫~~
善现天~~寿命8000大劫~~
色究竟天~~寿命一万六千大劫~~此天为色界之顶~~意译“大自在天”~其天王摩醯首罗~~乃三千大千世界主~~是诸神中最尊者~~其形象为八臂三目~骑白牛~~也就是婆罗门教信仰的最高神湿婆~
佛经说释迦牟尼佛的报身，也居住在色究竟天~~~为诸十地菩萨恒常说法/
3 ~~无色界~
此界四天~依所入定而区分~~皆恒处禅定中~~连固定的形体也消失了~寿命很是长~说无色，也不是完全没有物质身体~只不过其形质极为微细~~~~
据说此界众生只有佛能够看见~
第一空处，住“空无边处定”~定中惟见一无边虚空~~寿命两万大劫~
第二识处~住“识无边处定”~~定中惟见心识无量无边，惟留阿赖耶识,全于末那半分微细《楞严经》卷九~~~寿命四万大劫~
第三无所有处~~住“无所有处定”~~~“空色既亡，识心都灭，十方寂然。迥无攸往”~~
惟见一无所有~~寿命六万大劫~
第四非想非非想处~~~寿命八万大劫~~此处为三界之顶~~
诸天虽然长寿快乐，神通自在，为世人羡慕~~~但是也有苦恼~
欲界天下二天中~~有因宿世修福不多而相对贫穷者~~或为人臣妾~受他所制/ 或神通不能如意~~或受阿修罗作乱的战祸威胁~~~而且不管寿命多长，福报多大，即使贵为天主，也终有一死~~
六欲天临死的时候有五种征兆出现~~~
身光消失，不乐本座，花冠枯萎，天衣垢坏，身出汗臭，生平一起嬉戏玩乐的天女们，见到这五种，都跑了~~
又以天眼观见将要生到何处， 若是堕落，则更加的凄惶恐怖~~痛苦不堪~~~如地狱苦~~
《正法念处经》偈云：“如蜜和毒药，是则不可食，天乐亦如是，退没时大苦”。 ~~~
规诫众生~~不可贪着天界之乐~~应思出离三界
我上班的时候有点空闲, 我想要抄佛经一部,但是不知...
似乎取材于大德开示#p#分页标题#e#
佛经好像没有。
个人感觉这段话极好，尽管只是尽量偏向不愿花大代价布施的人的心思。呵呵
请问这七种布施出自哪部佛经？
1.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）
这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。
2.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）
长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主 要是佛对弟子中 ‘解空第一’的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习， 乃至最好有一定的实修。对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。
3.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）
《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛 对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识 很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。《楞严经》虽然长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。而且这部经文字非常好，精妙高明， 令人惊叹，单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为‘经中之王’。
4.《妙法莲华经》
此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读 的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。佛讲此经之前，就 有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽 谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。
5.《大方广佛华严经》（简称《华严经》）
此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚 升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又 是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名 的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。#p#分页标题#e#
6.《阿弥陀经》、7.《无量寿经》、8.《观无量寿经》
此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的（其中‘无量寿’即‘阿弥陀’的一个本 意），欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。有一种说法是‘净土五经’，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强 调修行的专一。那这‘净土五经’就是此三经外加上《华严经》中的‘普贤菩萨行愿品’，和《楞严经》中的‘大势至菩萨圆通章’，均包含在上面的推荐中。
9.《长阿含经》
小乘佛教的核心经典，中国大乘佛教往往是忽略此经的，但还是将之结集编入大乘三藏经典。我大致看过一下，认为此经主要是讲述禅定等实修的，相信对欲进行佛教实修的人会很有帮助。当然前面的佛经也都讲了深度精神修行，只是此经中涉及的细节较多。
10.《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）
前面经典多是讲修行、开智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那当然要看上面的三大‘经中之王 ’，如果你要消灾、免祸、求福、避免遭三恶道苦，那么首选《地藏经》。现代人业障深重，修行不易，如果难以向上追求，那么首先要避免向下堕落遭苦，这时就 最好多读《地藏经》了。消除罪障、积累功德，也是上求佛道之正路。
无量心生福报无极限出自哪部佛经
万佛朝宗经！
千佛下世经！
智慧世尊经！
极乐世界佛中之佛王经
听什么佛经增加福报和财富消业障
给人以美好的想象，好激发修炼的信心。
不过，上面确实很美，那七宝只不过是沧海一粒
求得人间福报不是修炼的根本目的，但激励人做个好人会让人间更美好