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逍遥读经会选经人：昌璃、玄真；经书排版设计：茂烨；助印经书会计出纳：刘邦艺。另外还需一名熟悉微信公众号操作的义工。

逍遥读经会共修群目前101人，待人数满200人，玄真师父公益讲授在家居士如何通过读经增长福报，如何许愿达成心愿。大家可以邀请身边的人进群，让更多的人了解修行和生活并不冲突，修行是一种良好的习惯。

我们会从求世间福报财富的经文开始共修，而后再慢慢转向大乘经典，我们团队中的昌璃是藏密修行者，很多大藏经的经典经文未能被大众知晓，下步我们不仅仅是限于道教经文，在经典面前没有教派之分，在修行路上没有门派之别。大家可以转发此条公众号信息，让更多的善众可以体验经典的智慧和加持。

序

老君曰：大道废，有仁义；慧智出，有大伪。斯言大善，乃可为逍遥读经会之主旨。何以故？

昔孔子往谒老君，立儒道之论，迄有二千五百年，大儒莫不以仁义济世，每暴政残虐、圣王避世，即有道人大僧出山接引，而大儒莫不由仁义而入大道，尤类苏东坡、黄庭坚、李太白者也。何谓也？但因三教归根，乃一大统者也。

儒尚明明德，以礼之用，兼善天下，虽则不体自然，而《大学》中尚有“止”“定”“安”“得”之叙，大类释道。儒生半生倥偬，忽而碰壁，顿觉人生乏味、所求不得，而厌心生起，遂入山门。道体自然，佛证真心，皆为善法，若门庭堪入，总为贤善之辈。此是先入世而后出世，为后天根基。

《素问》载：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。斯是先天根基也。尧舜得道，而不以道治世，反而立文字、制乐章、订立天运地载、证盟日光月明。此是废难言之道，立易会之仁。

常月祖师尝言：因浅则果浅，愿大则报大。又言：独善其身的下乘外道，将来还是守山鬼。又言：大众，你报天地之恩，须要明天地之道，开天地之心。

此何谓也？一切修行众，若不肯发大心，令经广布、使道遍行，只抱一己之私结庐修行，也不过是个守山之鬼，因果相循、天道承负，一点善心便得一点善报，斯为大道之明境。

《道藏》浩繁、佛典如海，三乘之经汗牛充栋，尚有星河浩瀚之卷未现于世，而中绝多体性证德、灵感迅疾之大藏！此番经余与玄真道兄商议，道兄遂苦心孤诣、夙夜匪懈而促成逍遥读经会，且有其他各界大德善知识参与其中，实乃汤汤功德海，巍巍大愿山。

吾忝为末座，立宗旨如下：宗旨。

1，发上士之大心，起万古之陈疴，弘大道之一隅。

2，佛道经典如长江，但取利大益广者，不入俗流。

3，庄严经典，宁缺毋滥，善士得之，虔心奉读。

古语云：鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。此等福田，速请纳受！

是为序。

                                                                                                                                                昌璃

经名：碧霞元君护国庇民普济保生妙经。撰人不详，约出於明代。一卷。底本出处：《万历续道藏》。

碧霞元君护国庇民普济保生妙经

开经偈　

大慈天仙圣，劫初证上真。化身为救苦，发愿度天人。

灾祥察善恶，休苦应元因。岳兵悉皆统，济显度幽沉。

有念无不应，诚思即感通。志心祈福佑，皈命礼真经。

元始天尊说《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》

尔时，元始天尊驾幸始青上境，碧玉琼台陞自然百宝法座，为诸侍真说一元妙化至玄上道。

是时，天尊光暎万天，仙乐自鸣。天花徧满，异香飞扬。诸天诸帝，三界群真，云集台下。作礼既毕，环拱座前，咸听说法。时有五岳献花，四渎贡宝。班集中有一真人，名曰郁罗，出班端跪，上白天尊曰：臣昔宿何缘，得侍玉陛。幸闻至道，深荷恩慈。治化所司，愚怀未悟。切以下界生民，生生化化，各有神司，判注天人，悉由东岳碧霞元君，亦主泰山，证位缘何，愿闻道因。

天尊曰：善哉斯问，汝复其位，吾为宣说。天地既判，五岳莫方，万物生春，万化始东，东岳注生，燮理元工。上古生人，禀性贞良，克全忠孝，生而多寿，死而径生，元无愆衅，无复幽冥，不失本真，往生善道。末世人民，行违古道，心生巧术。不忠君王，不孝父母，不敬师长，不友兄弟。恃强凌弱，妄行争夺。杀盗奸淫，亵渎三光，不惧神明。及有妇女，罔知宿世因缘。今受如是身命，不自悔悟，妄起贪嗔。欲富憎贫，怨天恨地。侮慢公姑，欺辱妯娌。忍为不仁，作践儿女。淫祀邪神，暗行咒诅。为恶种种，报对无停。是时元君已证太一青玄之位，观见众生受此况沦，悲慈不已。为化女流，普度群生。於四月十八日，分真化炁，现是慈颜。陟降泰山，静居上境，复链元真，功周亿劫。慈光洞照，徧彻幽微。应九炁以生生，体一元而化化。神功莫测，浩德难量。惠溥天民，倾土皈仰受命玉帝，证位天仙，统摄岳府神兵，照察人间善恶罪福，照报感应速彰。真人稽首问曰：奸人巧诈，口是心非，何由照察？

天尊告曰：人之元神，禀受於天，善恶初萌，神明耶照，虽处幽隐，心迹自露。举一善念，昭显若光之影。人不能见，神已鉴之。即有掌善之神，记於善籍。举一恶念，响应如谷里之声。人不能闻，神已闻之，即有掌恶之神记於恶籍。善恶之作虽殊，感召之速则一。真人再拜问曰：报应验，亦未得闻。

天尊告曰：神圣功用，无有声色，但假人事，默寓神机。凡人动作之际，遭逢善事，是为善报。遭逢恶事，是为恶报。或遭车马舟航之沉落，或遭猛火洪水之焚溺，或遭刀兵劫贼之横诛，或遭虎狼虫蛇之毒噉，或遭官司牢狱之刑囚，或遭鬼祟邪精之缠害，或遭瘟痨疗之弗痊，或遭凶曜恶星之临照，或遭蛊毒药毒之伤残，或遭非命横亡之促暴，一切苦厄，虽系遭逢，皆由恶因，致罹斯苦。亦有为善之人，而遭不善之事，必遇善人解释，是为神护。莫言五逆十恶之人，见履安福，各有本属司命土地，会合社令城隍，里域神司，告闻所隶岳主，录奏玉帝。勑令火部雷司，勘验真明，候时诛罚。帝尝有命，行下斩伐判逆大神，巡行人世。如有谋弑父母尊长者，事虽未形，心已萌恶，即行显戮。魂下酆都，加诸苦罪，不得赦原。善男信女，命终之後，不见地狱，径生天堂。若生人间，则居中国，为男子身。聪明富贵，而获寿年。真人问曰：善恶往因，昭报於世，何以见之？

天尊曰：欲知往生，当观今生。欲知来世，当观今世。今若生於王宫国戚，侯门臣室，及於清闲福地，身心不劳，安乐康荣，此是三世良因。今世虽或生於人中，眼目盲坏，疮毒缠身，不得安愈，乞丐道途，不刑自痛，泣地号天，此是往生不敬天地三光，不信三宝，诽谤经文，今受斯报。或腐唇阙鼻，手挛足跛，人所憎弃，此是往生呵风骂雨，毁骂父母公姑，倚仗血气，凌烁平人，今受斯报。或遭产难，不顺分娩，或子存母丧，或母子俱亡，此是往生揉堕胎婴，抛弃儿女，残悮托生，今受斯报。或痴聋暗哑，难听难言，此是往生巧运心机，哄痴愚，今受斯报。或衣不护寒，食不济馁，死於沟壑，暴露尸骸，此是往生不惜五谷，作贱绫罗，今受斯报。或为女流，生於卑贱之中，及遭寇夷虏掠者，此是往生倚恃凶强，奸欺良善，今受斯报。种种果报，说不可尽。俱系前因，判注无错。若不悟悔前非，断恶修善，复生於鳞介毛羽、爪牙蹄角之类。其中多受鞭挞，屠割烹煎，复化微虫，难复人身。真人闻是恶报，稽颡拜曰：下民无知，一如赤子。以何熏修，得免斯报，伏望天慈恩广好生，开明善道。

天尊告曰：碧霞元君，虽曰罚恶，意在度人。但能自新，无不救度。所有神咒，能解宿愆。吾为宣说：

大道之始，无象无言。天地既辟，万神司权。

泰山岱岳，奠靖坤元。中有元君，号曰天仙。

始证帝真，位居碧天。为化众生，示现慈颜。

大显神通，威德孔宣。安民护国，警世敦元。

辅忠助孝，翼正扶贤。保生益算，延嗣绵绵。

消灾化难，度厄除愆。驱瘟摄毒，剪祟和冤。

岳庭官将，号令威严。不仁不义，忤逆凶顽。

不尊正道，化微尘姻。敢有咒诅，押送酆山。

魂击幽司，万劫不原。下民有祷，无愿不全。

大慈应感，溥济人天。

天尊谓郁罗真人曰：若人一念回心，皈依正道，心神内静，结习外消。便请清戒道士，或就观宇，或于家庭，严洁斋坛。尽心建善，讽诵是经。或三五七遍，或至百遍千遍，皈命元君，焚香忏悔，注想慈容，俨然如在。五体投地，百拜祈恩，即得罪销黑书，愆除岳府。身家寍吉，祸患消弭。出入亨通，动居利泰。九玄七祖，咸得逍遥。真人闻是利益，踊跃懽忻。臣今得遇是经，愿为流布人间，俾令兆民咸归仁化，齐兴慈让，保国清平。真人再拜，而说赞曰：

皈命碧霞经，宿业解三生。转诵碧霞经，灾难不临身。

仰体碧霞经，默有鬼神钦。恪礼碧霞经，家眷保安寍。

存想碧霞经，精气神光融。敬慕碧霞经，福禄寿齐增。

佩带碧霞经，邪恶不敢侵。调演碧霞经，田宅益兴隆。

供养碧霞经，火盗永不生。赞咏碧霞经，万愿悉如心。

天尊曰：仁哉郁罗，能为天人遂其利乐，功德无量。宜进仙勳。

天尊说经法已，驾返清都。诸天仙众，顶礼奉送，庆会难言。是时真人下传世间，以广宣化。

元始天尊说碧霞元君护国庇民普济保生妙经竟

天仙碧霞宝诰

泰山上顶，东岳内宫，曩时现玉女之身，根本即帝真之质。膺九炁而垂慈示相，冠百灵而智慧圆融。行满十方，功周亿劫。位证天仙之号，册显碧霞之封。统岳府之神兵，掌人间之善恶。寻声赴感，护国安民。大圣大慈，至孝至仁。天仙玉女、广灵慈惠、恭顺溥济、保生真人、护国庇民宏德碧霞元君。

碧霞元君（泰山奶奶）灵应录：

泰山奶奶是中国内陆的山神信仰，尊称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，简称碧霞元君。泰山奶奶在中国民间宗教信仰中占有重要地位。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。碧霞元君的影响力历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生重大的影响。中国民间有北元君南妈祖。泰山奶奶极其灵验，善男信女烧香还愿的数不胜数，每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日，香客多来此祭拜以示庆贺。

灵应一：

故老相传，章丘西北康家是泰山奶奶娘家，泰山是奶奶出家的道场。前几年镇上村里捐钱从新修的奶奶庙，从铸的金身，敲锣打鼓抬着泰山奶奶金身围着镇中心大街转了一圈。如今也香火旺盛，上香还愿的极其多。据老辈讲:旧社会那会闹大旱的时候，就说去奶奶娘家康家请泰山奶奶金身，八抬大轿只要一过进村的桥就开始下雨，村口的桥面很窄据说过不来八抬大轿，但轿夫到了桥头，眼前一黑耳旁生风，在一睁眼人和轿都过来了，轿夫前脚把奶奶金身抬进村的奶奶庙，后脚雨可定下大，就这样供奉上三天三夜，等旱情也解了。

灵应二：

汉武帝当了皇帝以后，十分留恋人笺富贵和权势，整天想吃仙丹，好长生不老;他到处寻仙求神，修建庙宇以求延年益寿。这样，花费了国家无数的金银财宝，国库花没了，他就向老百姓要，很多老百姓被税务征得破了产。泰山老奶奶非常生气，但也没法治他。

有一年，汉武帝听说泰山奶奶经常显灵，能让人长寿，就带了很多官员奔泰山来了，在路上的时候，他听说近几年泰山上的叫花子突然多了起来，舍钱的谁也舍不到山顶。

他就想：“我是一国的皇帝，谁能比得上我的多呀!我非舍到山顶不可!”路过济南的时候，他叫人从济南多装了满满二十大车铜钱往泰山赶来，他到泰山一看，果然不错，叫花子一个接一个，一伙接一伙，他就开始舍钱，每个叫花子一枚铜钱，没想到那些叫花子走了一个又来了一个，去了一群，又来了一伙。天不到巳时，二十车铜钱就舍完了。

汉武帝又派人到泰安知府的钱库里去拉，拉来了又舍。太阳偏西了，二十辆大车把泰安知府的钱库全拉光了，可是山上的叫花子还是三一群，两一伙，密密麻麻，看不到头，望不到边。汉武帝往山上看，离山顶还很远。往山下看，才走了几里路，只好对那些叫花子说：“你们都回去吧，我今天没钱了，以后再给你们。”话音未落，那些叫花子就不见了。

汉武帝到了山顶，跪在泰山奶奶面前磕头，突然，香盒上的香烟成了十四个字停在空中，汉武帝抬头看时，见是：“一人求神花万贯，人众如草废家完。”刚一看完，这些字就又变成了白烟，缭绕着向上浮去。汉武帝当时就惊呆了。

当他下山的时候，见舍钱的地方，一丛丛的草尖上顶着钱，一朵朵花儿托着钱，一棵棵树枝上挂着钱，汉武帝这才恍然大悟：因为自己挥霍钱财，百姓怨愤，所以，泰山奶奶才这样警告他。于是，他立即赶回京城，招慕天下人才，治国安民，减轻税赋。还亲自互乡下犁地种田，不几年功夫，天下人就富裕起来了 。