巴音吉日嘎拉摔跤视频(财神灵签第16签)
《专列一号》中，巴音唱的歌叫什么？
梦中的额吉
萨茹拉 蒙语意思
形容词 辽阔的
有没有蒙古族名字及含义
蒙古人没有姓,只有名.蒙古人最尴尬的事情就是汉族同胞第一次见面开头就来:"您贵姓".
现在看到的国内蒙古族有姓,那是为了搞掂"户口本"和身份证的.而这些"姓"是从祖先名字中的某个字音译或意译成汉语取一个字得来的.既然是应付汉族习惯,当然就放在前边了.
目前外蒙古人仍然没有姓.
孛儿只斤只是部落名称.不是姓.后代史官不懂蒙古习俗,在写《元史》时候想当然给元朝各位大汗加上了姓。
蒙古人的姓名
有些来呼伦贝尔草原旅游的宾客，见到一些蒙古族同志爱问“贵姓？" ，令蒙古族同志不知如何回答才好。您知道这是为什么吗？一个人的人名从表面上看，好像就是一个符号，其实，一个人的人名是一个很有趣的社会现象，也是一个民族文化特点的重要表现形式。它可以具体地反映一个民族心理习惯的某些侧面。蒙古族的名字，既不同于其他少数民族，也不同于汉族，有自己民族独特的命名方式。
首先，从男人和女人的命名范围来看，有的男人的名字寄托着长辈的殷切期望和美好祝愿，如吉日嘎拉（幸福）、巴雅尔（大喜）、巴图（坚强）、白音（富有）、布和（结实）、乌日塔那顺（长寿）；有的用勇猛矫健的飞禽走兽命名，如阿尔斯冷（jJ 币子）、苏赫巴兽（猛虎）、布日固德（雄鹰）; 有的按婴儿出生时祖父的年龄命名，为了纪念并盼孩子长寿的，如达林太（七十）、乃仁台（八十）、依仁台（九十），也有直接用汉语的，如七十三、八十二等。按蒙古古代公认的社会尊者命名的也不少，如巴特尔（英雄）、必勒格（智者）、莫日根（神箭手）、思勤（贤者）。还有以贵重的金银、坚硬的钢铁起名的，如阿拉（金）、孟根（银）、特木尔（铁）。日月经天，光辉灿烂，繁星闪烁，神秘幽远。因此，蒙古族妇女以明亮星辰命名的特别多，如那仁（太阳）、萨仁（月亮）、敖登（星星）、敖登格日勒（星光）。她们也爱用咤紫嫣红、争芳斗艳的花草树木命名，如其其格（花儿）、其木格（花蕊），或直接用汉语，叫牡丹、海棠、梅花等。明珠、宝玉，人所珍爱，以此命名，合乎情理，如塔娜（珍珠）、哈森戴哈斯（玉石）。还有以本人性格取名的，如：图日根（快）、乌恩奇（忠诚）。按出生月份命名的也不少，如正月、三月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、腊月。但唯独没有叫二月和四月的名字，这是为什么呢？有人这样解释：二字蒙语发音较难，而“四”与汉语的“死”谐音，所以大家就避开了。
其次，随着喇嘛教传入蒙古草原地区，孩子多请喇嘛命名，故用藏语起名的如道尔吉、普日布、罗布桑、扎布、达木丁；用梵语（古印度文）起名的如：苏米亚、达尔玛、巴扎尔、扎嘎德等。还有以蒙古文、藏文和梵文的混合语命名的，如图门吉日嘎拉（蒙＋蒙）、普日布巴特尔（藏＋蒙）、苏米亚苏和（梵＋蒙）、图门德木波日勒（蒙＋藏）、罗布桑达格瓦（藏＋藏）、达尔玛扎布（梵＋藏）、哈斯巴扎尔（蒙＋梵）、达木丁热格哈（藏＋梵）、达尔玛扎格德（梵＋梵）。
由三个词组成的名字在蒙古人的名字中一般不常见，多半是上述几种形式。
通过对蒙古族人名的命名特点和含义的了解，您就会知道对于只有名没有姓的蒙古族同志不能问人家“贵姓”，要按照蒙古族的习惯去称呼他们。
阿尔寨石窟的石窟史料
打扰了敬请原谅，您自己是最好的解梦人，因为自己最了解自己。梦大部分是自己可以找到原因的，所谓日有所思夜有所梦，或者一直怀念，一直在意的，一直担心的，有的则是电影看多了，游戏玩多了，这些是可以找到原因的，这样的梦心理因素多一点，不用太在意。当然还有些梦根本找不到理由，突如其来，这可能就有点预示了，恶梦的话有这个可能是预示我们的运气会在一段时间内不好（梦的情景一般不会发生在现实，只是一种表象，就像梦里被蛇缠着，被老鼠爬到身上很难受等等，现实是不见得会发生的，这是种预示，可能运气不好，被人说坏话啦，工作不顺利了等等），感觉很灰暗，这时候可以一心念阿弥陀佛来把这个坏运气驱散，体会念阿弥陀佛时心里那种祥和软软的感觉，自己慢慢会感觉到心情很轻松，阿弥陀佛已经融入心里，身体里。通过念阿弥陀佛整个人笼罩在佛光之下，就不容易被坏运气入侵。所谓佛光普照，人人都可以，不是一定要戴装饰来得到，只要将阿弥陀佛融入心中，就是佛光普照。当然能不能有效驱散，是要看自己的诚心的，诚心体现在哪，一是真的相信有这个力量，心诚则灵，二要一心向善，假如是做错了事要发自内心的去忏悔。并且后不再做。三一定要一心来念念到心里去，念得越多越好。不光是做恶梦，日常生活中能这样念佛也是可以趋吉避凶的，有的家里一个老太太念佛就可以保护一家人，因为老太太无欲无求了，也可以发出善心，而且杂念少，还真信。就可以保护家里免遭横祸
本师释迦牟尼佛在《地藏经》中对梦到鬼是这么说的：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
假如做梦梦到已去世的人，很可能说明她有求于您，梦假如给您很难受的感觉的话，就说明她处境不好要您帮她，怎么帮呢，就念阿弥陀佛四个字，祈求阿弥陀佛帮助她，要多念。那样就可以帮到她。我的母亲去世后，我姐姐也经常做那种噩梦，很难受心酸，各种场景，都显示母亲处境很苦，然后，我就叫我姐念阿弥陀佛，每天有空就念一段时间，念完了，就发个愿，愿阿弥陀佛救助我的母亲。没有多长时间，我姐就不做恶梦了，最后，我妈还托梦告诉她，她现在好了，要我姐不要难受了。这是我姐亲身经历的，就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人，不管她在哪里。
如果精进学佛的话，有时候噩梦则是消罪的表现，这种梦早上起来反而会感觉轻松。我就曾经做过这样的梦，非常血腥，可怕，学佛之前没梦到过的，但是早上起来心情很轻松
本师释迦牟尼佛在《佛说大集会正法经》中对恶梦是这样说的：诸有修习菩萨行者。能布一切善法种子。一一成熟。既成熟已即能出生一切善法。善法生已生大欢喜爱乐佛法。彼善法种虽经多劫终无能坏。药王军。当知是名初发心菩萨。而彼所得一切善法。聚集了知转倍增胜。虽复梦有所见。而能离诸怖畏。何以故。一切业障悉得清净。不造恶法离诸苦恼。恶境现前而不能动。若于梦中见大火聚光焰炽盛。菩萨见已不生怖畏。何以故。诸烦恼薪为智慧火之所焚烧。无能乱故。又于梦中若见大水。而不清洁彻底浊秽。菩萨见已亦不生怖。何以故。已尽一切所作业故。如牛撤轭而得自在。又于梦中持以利刀。自断其头复断他头。菩萨尔时亦不生怖。何以故。贪嗔痴法诸烦恼中而为根本。菩萨已断无所惧故。药王军。彼初发心菩萨于六趣轮回已得解脱。而复于中随顺受生。皆是菩萨以方便力。示现化度一切众生。而实菩萨常生诸佛清净刹中。一切如来所共摄受
什么东西辟邪驱鬼？？
佩戴挡煞开运的法器就能平安无事，甚至还能化凶为吉行大运。我手上戴加持手链，小叶紫檀，脖上狼牙项链，钱包里放财神符，家里挂六帝古钱，十八子，手机挂巨招财的髀石。我加持绳跟狼牙是在淘宝的KK魔法居请的，他家辟邪法器多，店家也是信佛的人士。我比较信这些,心诚则灵。 一位大师说过：随身或挂在家一串开光真古六帝钱，钱包里面放护身符一张，然后再戴加持手链就很好了，平日里多行善积德好运会相随一生的。 祝顺利。 热55 txcvgbtr
佩戴什么可以驱鬼辟邪
古玉开过光的东西桃木饰品等等,最好是大寺庙内请的护身符。。