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Q1：巨蟹座女生和天秤座男生在一起合适吗？
本人巨蟹女，之前上学的时候，认识一个天秤座的男生。
开学第一天军训，他走在我前面，瞬间就想起了“萧萧肃肃，爽朗清举。”阳光，明朗，所有我喜欢的特质他身上都有。
然后就经常偷偷去篮球场看他打篮球，一举手一投足，都很喜欢。偶尔篮球滚到我附近，他就会对我挥挥手让我把球扔回去，然后对我笑笑。
后来机缘巧合认识了，他跟我说，我知道你，我打篮球的时候经常能看见你，有的时候还偷偷看过你。当时特别开心，然后就这么在一起了。
再后来分手了，到了不同的城市。我们互相删掉了联系方式，但我用陌生的号码给他发过消息，告诉他，那时候我有多喜欢他。从第一次见面，到最后分开。都说出来了就没有遗憾了。
现在，早已没有了联系。听说他当兵了，果然最帅的男孩子都上交给了国家。他穿军装的样子一定很帅，可以再没机会看到了。
Q2：楚昭王为什么会立楚惠王为王？
春秋战国时期，楚昭王年轻有为，楚国日益强盛，越王勾践综合当前的局势，权衡利弊之下，决心把自己的女儿越姬下嫁给楚昭王为妾，嫁妆就是名满天下的越王剑，可见“卧薪尝胆”的勾践，能屈能伸，为达目的，做事决然果断。
和越姬相隔时间不久，几乎同时嫁给楚昭王的还有蔡国的蔡姬，不管是因为政治的目的，还是因为两人相貌出众，在众多姬妾当中，楚昭王最喜爱的就是她们两个。
有一天，风和日丽，楚昭王带着两位爱姬出城游玩，到了云梦泽，面对如此美景，在看着怀中的两个美人，楚昭王心念一动，问了她们一个很哲学的问题，都说“不求同年生，但求同年死”，不知道两位爱姬，你们愿意一生追随我，乃至死去吗？蔡姬听到这个问题，立刻回答道：我与君王如此恩爱，生前死后都必将追随大王左右。
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楚昭王听完，大为感动，这时候，越姬的回答给楚昭王泼了一盆冷水，我本以为大王会有楚庄王的雄心壮志，没想到大王会问如此浅薄的问题，竟然拿生死当儿戏，这种同生共死根本毫无意义。楚昭王不是昏君，虽然知道越姬说的话很有道理，但心里还是很不舒服，由此渐渐地疏远的越姬。
直到公元489年，楚昭王病危，太史夜观天象，卜卦的结果是，大王的恶疾若想除去，必须转移到大臣的身上，大臣们听到之后，纷纷请命愿替大王消灾解难，楚昭王说，有你们的帮助，我才能更好的治理国家，怎么能让你们替我去死，蔡姬这个时候闭口不言，越姬却向前一步，直言愿意为大王消灾解难。
楚昭王感动之余，这样说道：你连和我“同死”都不愿意，为什么又愿意为我去死，越姬回答道：当时我虽然这种死法很可笑，实际上我心里是愿意的，只不过相比较儿女情长的死法，我更愿意为大王的仁德而死。
没过多久，楚昭王还是病亡，临死立下遗嘱，立公子章为王，公子章就是越姬的儿子，也就是后来的楚惠王，受到母亲品行的影响，楚惠王得到了朝中大臣和百姓的拥护，楚惠王也得以让国家更加强盛。
Q3：刘备为什么最后传位给了一个无能的儿子刘禅？
曾多次随诸葛亮、赵云等人行军作战，树立了很多的功绩，独当一面也是完整没有问题，刘备除去我们熟知的刘封、刘禅以外，另有刘理、刘永两个儿子。固然，刘封是刘备收养的义子，在事先，义子和亲儿子是异样看待的。刘封毫无疑问是最有能力的，曾与孟达率兵攻占上庸。可关羽荆州战胜时，却视而不救，只是眼睁睁看着。再加上多次凌辱孟达，最初被刘备赐死。
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刘封一死，刘禅继位的或许性就大了。而上文所提到的刘理和刘永，在各类史猜中说起较少，至于甚么缘由就难以再讲究。但我们晓得刘禅向来有“扶不起的阿斗”之佳誉，刘备识人如此之凶猛，岂非就不晓得“不中用”儿子承继不了大业吗？
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实在，刘禅自小有诸葛亮传授诗书韬略，固然算不上通晓，但至多能达到普通的水准。很多人以为刘禅很蠢，不是做天子的料，主如果这两件事。其一，魏国雄师十万火急，刘禅吓得不敢打间接投诚，让很多人以为刘禅胆小。实在不然，在阿谁时分蜀国气数将尽，魏国一致已成定局，若此时再停战，蜀国也扛不了多久早晚会败，并且最重要的是满城苍生将遭殃，刘禅不战而降反而是明智之举。
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其二就是蜀国被灭后，刘禅表示得流连忘返，这不是没心没肺吗？实在不然，若刘禅表示的很苦楚，很舒服的模样，这另有善终的或许吗？为了保全本身，刘禅的做法可谓是下策。因而，并是否是刘备看走眼了，实在状况就是刘禅虽算不上一代明君，但并非昏庸之君，让他继位实在通情达理。
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程咬金是什么朝代的
程咬金（589年－665年2月26日），原名咬金，后改名知节，字义贞，济州东阿（今山东东平西南）人。唐代建国上将，凌烟阁二十四罪人之一。
隋朝末年，程咬金先后入瓦岗军、投王世充，后降唐。随李世民破宋金刚、擒窦建德、降王世充，以功封宿国公。到场玄武门之变，历泸州都督、左领军上将军，改封卢国公，世袭普州刺史。麟德二年（665年）逝世，追赠骠骑上将军、益州大都督，谥号“襄”。陪葬昭陵。其古迹常见于各类文学作品。
人们凡是会用半路杀出个程咬金来描述措手不及的变故，如今许多人也都晓得关于程咬金的民间传说，人们称他为混世魔王、草莽豪杰。都说豪杰要逢时方能成绩一番伟业，生不逢时只能落得个宝珠蒙尘、扼腕叹息的地步。程咬金是哪一个朝代的？是什么样的期间前景发明出了一个这么有特征的豪杰呢？
程咬金动画抽象
俗话说的好，浊世出豪杰，程咬金生活在隋末唐初期间，年老时恰好遭遇全国混战、群雄盘据的紊乱局面，苍生生灵涂炭亟需强人来安定乱局。程咬金以其勇敢恐惧、骁勇善战取得事先盘据一方的瓦岗盗窟的承认，仿佛成为了一方的“土皇帝”，可谓风光无限。固然衣食无忧可是全国的乱局不决，还是有许多人身处于安居乐业当中，固然瓦岗寨现在算是安身立命，但久而久之并非生活大计。为了可以完全地失掉一个合适生活的社会情况，程咬金急迫地想要寻找到觉得英明之人协助其取得全国，贡献出本人的一份力气援救百姓于安居乐业之间。
以上即是程咬金是哪一个差皮带的引见，可以说是隋朝末年的烽火连天的紊乱战局成绩了程咬金这个后代严重的草莽豪杰。假如没有浊世，程咬金有或许会一生待在山林水涧默默无闻地渡过一生，那末他的一腔热血也就无从倾洒了。
程咬金的妻子是谁
程咬金生活在隋末唐初期间，归入唐代李世民的部下后，成为唐代建国罪人之一，自古豪杰佳丽都是亘古不变的话题，遂关于程咬金的妻子是谁便成为各人猎奇的工具，接下来让我们分别了解下历史人物程咬金和小说中的程咬金的妻子是谁吧。
刘梓娇扮演的程咬金妻子花大脚剧照
历史上程咬金的妻子并没有查到相干的材料，而在《新唐书》中有纪录程咬金的儿子，因而历史上的程咬金肯定有妻子，只是材料较少，少为人知。
而在小说中，程咬金的妻子却较为人熟知，一是有明显的人物特征；二是有明显的前景。且说程咬金是个“妻管严”，在外面龙精虎猛，气势汹汹但只要回抵家便成为了纸老虎，被本人的妻子管的很严。
程咬金的妻子在小说中有两位，一名原配名为花大脚，是为?G悍的妇女，素性卤莽且孔武有力，终身陪伴着程咬金。且说花大脚和程咬金成婚是由于程咬金不小心看到了花大脚的一双大脚，在古时分女人的脚是很隐私的只要本人的丈夫才干看到，遂花大脚便因而欺压程咬金迎娶本人，
虽然说花大脚性情凶暴，但却非常贤慧，烧的一手好菜，虽大大咧咧但却由于直率为程咬金所喜好，花大脚前半生随程咬金流离失所，还曾为了他卖掉酒楼，赐顾帮衬其母，不离不弃。
程咬金的另一名妻子为翡翠翠，是为将门虎女，武功高强，其家属翡氏是有几百年显赫名声的巨族。翡翠翠下嫁程咬金后常与花大脚喧华的不亦乐乎，而程咬金常被卷入此中不得摆脱，但两人只要在程咬金危险时全都绝不犹豫出马。
关于程咬金的照片
程咬金是为骁勇之士，隋唐期间的豪杰之一，曾家困为匪徒，协助尤俊达争夺皇杠，也是在阿谁时分威名渐起，因孔武有力，胆识过报酬李密所用，后投靠李世民，成为树立唐代的罪人。且程咬金出名古迹常被纪录于各类文学中，而现今影视中对程咬金的抽象塑造也各有不同，接下来就让我们看看程咬金照片吧。
林子聪扮演的程咬金剧照
演员德力格尔扮演的程咬金抽象是为五大三粗的武力人，从程咬金扮演抽象中可以看出德力格尔版本的程咬金满嘴络腮胡，不修边幅甚是野性，加上他雄壮的身体，程咬金的抽象立马变得薄弱，从抽象中便可以看出程咬金的孔武有力甚有武力，也能看出是个粗鄙的男人。
另一个演员林子聪扮演的程咬金抽象比拟稚嫩心爱，可以看出这一版本的程咬金体型较为肥硕，并且较为敦朴痴顽，可是在作战的时分却丝绝不怯场，甚是勇敢。
而张卫健版本的程咬金却没有这类敦朴的抽象感，从其抽象来看却推翻了以往影视中壮硕的程咬金抽象，多了迟钝感，或许这和张卫健以往迟钝的影视抽象的干系有关。
而从现存的程咬金照片中我们可以看到程咬金的抽象有壮硕的，有衰弱的，想必这和后众人依据其古迹遐想有关，每一个人眼中有不一样的程咬金抽象，由于他孔武有力便觉着是为壮硕之人。
陈友谅与周芷若的私密干系
金庸小说《倚天屠龙记》中，陈友谅是成昆的师傅，周芷如果峨眉派的掌门人。事先，周芷若仍是一名心地善良的峨眉女门生，陈友谅同心专心服从于师父成昆。
周芷若剧照
成昆外表是少林寺的巨匠，可是背地里却做了许多坏事，少林寺和武当原本就很交好，成昆想要崩溃武当派的权力。陈友谅为了完成师父交接的义务，他找到了突击武当派的主要人物，这人即是宋青书。宋青书是武当派大门生宋远桥的儿子，张三丰同心专心想把宋青书培养成武当的接棒人。可是宋青书有极强的妒忌心，他喜好周芷若，可是周芷若只喜好张无忌。
陈友谅得知宋青书的缺点后，想采用周芷若来安慰宋青书，让他成为本人的人。陈友谅乘周芷若不注意时，将周芷若进行了绑架，并通知宋青书，周芷若所在的处所。晓得周芷若的音讯后，宋青书心急如焚，赶至陈友谅的住处。陈友谅还通知宋青书，假如宋青书能帮本人完成工作的话，就将周芷若嫁给他。
宋青书十分称心这一买卖，因而犹豫不决的为陈友谅干事，随后，陈友谅也满意了宋青书的希望，将周芷若嫁给他。时期，周芷若被服用了少量的十香软经散，以是她没法逃走。陈友谅布置宋青书和周芷若举办婚礼，宋青书觉得本人的希望终究能够完成之时，张无忌前来解救了周芷若。尔后，宋青书更是仇恨张无忌。
陈友谅的女人引见
依据纪录，陈友谅一共有四位妻妾，分别是杨苕华、娄玉贞、陶氏、?氏。
陈友谅老婆佩瑶剧照
陈友谅和朱元璋打开鄱阳湖之战时，刚开始时朱元璋不敌陈友谅，可是忽然刮起了东北风，朱元璋命令火烧陈友谅船只，陈友谅仓促而逃。厥后，陈友谅进队没有了食粮，他想要打破湖口，半路上碰到朱元璋的阻拦，陈友谅就地战死，朱元璋早就传闻陈友谅老婆?氏年老貌美，因而特地占领了?氏，而且封她为瑜妃。
听说，朱元璋占领?氏的时分，?氏已怀有身孕，是陈友谅的孩子。?氏嫁给朱元璋后，将这名孩子顺遂的生了上去，朱元璋将他列为皇子中，?氏孩子长大后，朱元璋将他封为潭王，并让他镇守长沙，临走前?氏通知了潭王了他的出身，而且嘱咐他不要遗忘报仇，潭王厥后深知报仇无果，因而，潭王挑选和爱妃于氏自焚而死。
在电视剧《乞丐皇帝传奇》中，陈友谅是一名痴情的汉王，从小到大，陈友谅不断深爱着佩瑶，即使他不断都晓得佩瑶喜好的人是朱重八。为了失掉佩瑶，陈友谅做了许多坏事，他打着恋爱的名义，谗谄朱重八，以至损伤佩瑶的亲人。厥后，陈友谅用计策和手腕失掉了佩瑶，在佩瑶嫁给他当前，他从一个损人利己的君子，改变成了一个温顺无比的人，而他温顺的一面也只会给佩瑶。
厥后，陈友谅和佩瑶生下一个孩子，大概是由于陈友谅做了许多坏事，孩子生上去有眼无珠，俩人十分忧伤。
陈友谅智囊是谁
相传，何野云是陈友谅的智囊。何野云生于1325年，卒于1393年，共享年六十九岁。何野云被人称为肮脏羽士、跳蚤仙，何野云晓得许多常识，可谓上知地理，下知地理，是一名博古通今的羽士。
陈友谅剧照
何野云生于明代末年，别名邹普胜，擅长卜卦，对形而上学十分通晓。元代末年，陈友谅在红巾军中参与叛逆，厥后何野云也参与了，他被差遣在陈友谅的部队中。事先，朱元璋和陈友谅抢夺政权之时，何野云为陈友谅建言献策，由于甚么野云的出谋献策，陈友谅打了九十九次败仗，在鄱阳湖之战中，陈友谅中箭身亡。厥后，陈友谅兵败后，何野云担忧蒙受朱元璋的追杀，因而假名为甚么野云，逃往潮汕一带。
朱元璋树立明代政权当前，刘伯温数次给朱元璋引荐何野云，以为他是一名不成多得的人材。可是，何野云没有入朝为官的兴趣，早已抛头露面，云游四方。随后，何野云到了潮阳一带，由于学过修建和风水类的常识，何野云依托这些身手为本人营生。
在潮阳一带，由于他风水学艺精深，在事先大名鼎鼎，许多人家修建衡宇之时，都要请他前来辅导一番。可是，何野云畏首畏尾，常常获咎别人，有时分没有顾客，以是，何野云的生存也十分贫寒。何野云在官方做了许多坏事，可是由于特性麻烦常常获咎别人，厥后何野云不断以云游四方为乐，他不在意本人的物质生存，何野云逝世后，后人称他为龙尾爷。
Q4：有关汉字的资料
出土于战国魏安厘王墓的《逸周书·尝麦解》说：“昔天之初，〔爰〕作二后，乃设《建典》：命赤帝分正二卿。命蚩尤宇于少昊，以临四方……”这《建典》该不会是口头约定罢？更不会是春秋时才盛行的歃血为盟！它应该是以书面形式记录的中国最早的《法典》，也是世界上最早的法律文书。我们看看它所记录的内容吧，《建典》规定：居住在东部的炎族与居住在西部的黄族实行民族分治。“二后”一个指赤族的蚩尤，世代掌管军权，驻守在山西汾河一带；另一个是轩辕氏，居住于陕西，黄河中上游。这“二后”也就是赤帝辖下的“二卿”。“赤帝”就是“炎帝”。这从《史记》与《大戴礼纪》得到证明。都描写“阪泉之战，司马氏就说打败炎帝榆罔，而后者则记打败赤帝榆罔。
文字究竟发源于何时何地？这也算一条线索吧。
另从我破解的十个甲骨文都出于《甲骨文编》有兴趣的朋友可到那里去查。
黎明堂敬上
古汉字的历史价值与教育意义
古老的汉字生生不息，从形成，发展，到成为文字体系的甲骨文，其间经历了漫长的过程，延绵至今，承载了中华民族上下五千年的悠久历史，汉字的书写方式——书法，也成为独立的艺术形态。伴随“读图时代”的来临，人们重新审视“视觉”这一认识事物的工具，以期通过视觉的形式和方法探悉事物的本质，获得知识，那么，当我们用眼睛去打量汉字古老的历史的时候，又能“看”到什么？当“看到”的时候，是不是又能“看懂”呢？汉字形成的过程及视觉外显对于信息时代又有什么价值和意义呢？
先秦时期的社会背景与汉字的起源
汉字形成的社会背景
文字学家认为“汉字的形成时代大概不会早于夏代”，并在“夏商之际(约在公元前17世纪)形成完整的文字体系”（裘锡圭《文字学概要》）。汉字从原始萌芽到成熟的甲骨文主要经历了原始社会到战国这段时期。从原始的群居生活到氏族公社的出现，再到夏、商、西周，汉字形成了比较完备成熟的甲骨文体系。这一时期是中华文明的起源时期，生产力水平低下，人们对自然现象不能做出合理的解释，自然崇拜、万物有灵观、图腾信仰、生殖崇拜和巫筮等都对原始的文化形态产生了深刻的影响。古老的文明形态合而不分，错综复杂。商周时期生活中的祭祀、征战、田渔、出入、收成、风雨、疾病等都要占卜，并且把占卜的时间，占卜者的姓名，占卜事情的结果、应验情况等用刀刻在龟甲或牛骨上面。因为多是与占卜有关的文字，因此甲骨文亦称“卜辞”或“龟甲”文字。
古汉字的起源
关于汉字的起源有多种学说，影响比较大的有：结绳说、刻契说、八卦说、原始图画说、起“一”说等。现代的研究普遍认为，汉字起源是多源的，即汉字符号系统是在原始图画符号、结绳、八卦、算筹、契刻等原始记事方式中分离、转化而来的，是人们在长期的生产实践中，出于记载和传播信息、交流思想的需要而创造出来的，汉字的形成是自然而又必然的历史的选择
先秦时期文字的载体、形态和特征
文字载体：岩石、陶器、龟甲兽骨、青铜器。
文字形态：依类象形。甲骨文是刀刻而成，刀的锐钝、骨质的硬软使文字的笔画粗细不一，笔画的连接处有所剥落，结构上，长短大小均无一定，字形刚劲瘦硬。金文则将字刻于泥模上，浇铸而成，故笔画粗圆，形体也较方正。
汉字的视觉外显与教育价值
教育回归生活——对传统教育理念的再认识。
现代科学使得教育有了长足的进步，教学工具被越来越多地使用，教学理论也越来越多。艺术、技术、人文在教育中独立发展而又相互分离，个人的协调发展离不开三者在生活中的统一共合。教育来源于生活，为生活服务，又高于生活，指导生活，而生活却不应该游离于教育之外，“理论是灰色的，生活之树常青”。
文字的诞生促进了教育的发展，教育的需要使汉字符号形式趋于统一，又加快了汉字体系的成熟。古汉字与人们的生活密切相关，不但对客观事物加以认识再现，而且图腾崇拜、占卜求神等生活的内容也出现在古汉字的形态里，成为汉字的来源，知识传达的工具形式生活化，从汉字“教”和“学”的来源即可窥见一斑。“爻”字甲骨文由两个“五”构成。“学（学）”字金文从子从 从 （五五六，相当于八卦中巽卦 ），象小孩两手摆弄一个八卦形，甲骨文则偏旁各有省略。“教”字金文作从学从攴的会意字“教学”二字的构形中采用了原始八卦数卜符号作为构字偏旁，表明在远古时代筮占是小学生教学的内容，从事教育者当为巫师。
体味历史——人文情感教育
现在是过去的继续，现在的发展是过去的否定之否定，故去的物态必定隐含着真理的内核。历史延伸至今，物非人非，如果仅凭文学或史事记载等对历史进行再现，历史失之于形象与生动，而人们头脑中固有的现实物象的束缚和历史认识的缺乏，甚至会使历史失去客观与真实。
先秦时期的古汉字载体——古穆狰狞的青铜器与残破暗白的龟甲兽骨，仅从文字书写的外在形式上就给人从眼睛到心灵的强烈的视觉震撼与冲击力，历史的厚重与沧桑以精神物化的载体得以真实重现。远古时代的蒙昧与杀戮，祖先对于血和火的简单认识和崇拜反映于甲骨刻板上文字的涂朱填墨，中华民族“尚红取黑”的久远传统由是一脉相承。
古汉字再现的历史告诉我们，历史时空的千差万别造就了人存在的唯一，所谓的与众不同的个性实现或许只是为了追求本真的自我，人们总是在现在与过去的比较，历史的共性和个性之间寻找着自身存在的意义。
艺术价值
夏商周是书法艺术的初期阶段，甲骨文书写的技巧、工具的运用，已显示出人类对艺术审美的追求。商、周的甲骨文、金文、石鼓文、帛书、竹（木）简等文字形态已具有初步的审美意识，文字从应用性走向艺术性，从幼稚阶段逐趋完美，特定的原生态环境奠定了其在中国书法艺术史上的的特殊地位。久远的历史在艺术上留下了自然的鬼斧神工，不和谐中的和谐造就了艺术美的丰富意义。
对现代教育技术的启迪
现代教育技术是建立于西方现代教育理论下，在传播学、信息论、心理学等学科基础上建立起来的，西方的教育思想理论体系对教育技术的产生和发展起到了决定性作用。东西方文化的差异决定了教育内在根本理念的不同，也决定了教育形式和教育实践各方面的差异，从而对教育技术有不相同的理解。历史的积淀对于中国教育技术的发展并没有发挥出应有的作用，汉字形成和发展的历史对于今天信息时代的教育有什么启迪意义呢？
传统历史教育与多媒体信息技术的融合
教育技术的发展与媒体的使用密不可分。如何利用现代电声、影象技术使其为教育服务是教育技术研究的任务。影视技术具有穿越时空，呈现历史的传统教学工具所不具备的优势，将传统的历史课程与影视技术整合，通过直观形象而又丰富生动的视觉呈现进行历史教育，可以加深对历史的理解甚至是让我们重新认识历史。
多媒体技术不外乎声音与图象或者二者的结合体，汉字却恰恰统合了音、形，传达信息与意义，同为统合的整体，目的俱是为了传达信息，二者具有内在相通的必然性，这就为多媒体技术的研究提供了丰富而又可靠的认识，教育技术也必能从中汲取合理的实践和理论的养分。
“观物取象”与视觉思维
电视、电影、多媒体技术的出现和发展，极大的改变了人们的思维和生活方式，视觉思维的概念在时代发展的呼唤中凸显，人们是怎样通过视觉获取知识的呢？“观物象形”究竟暗涵了什么样的视觉规律？汉字的造字理据是“观物取象”，又不只是停留在具体的表象，而是对客观事物进行主观加工，抽象化的过程，“立象而尽意”。汉字传播过程中的简化、统一等因素造成了汉字的符号化，“能指”与“所指”相分离，古老的甲骨文却是具有抽象性与概括性、能反映事物客观特征的形象思维的产物。汉字形成的规律对于视觉思维理论的再建构和延伸将会具有极丰富的意义。
知识可视化表征
现代认知心理学的“双重编码理论”为知识可视化提供了理论基础。当今语言文字已经符号化，古老的象形文字只有汉字流传下来。汉字的最初形态是对知识的视觉化表征，对事物及事物之间的相互联系加以表示。汉字构形取象具有视觉直观性，造字理据是对客观世界的描摹，事物象的组合又是形象思维和抽象思维的结合，“观物取象”又“立象尽意”。汉字象的不确定性、概括性、写意性，又使之具有人文意义的延伸。汉字几千年的绵延，大浪淘沙，留下了丰富而宝贵的知识视觉表征资源，完整的知识视觉化表征实践和理论体系建立将大有可能。 对汉字从知识视觉化表征的角度去研究，我们有丰富的资源和悠久的历史，相比之下国外就没有这种优势。
结语
渊远流长的中华文明的形态如历史长河中磨砺的珍珠，历史的积淀只会使其更为耀眼！教育技术的发展必定会沿着历史的轨迹，接受历史的选择，我辈后人须倍加努力，继往开来！
Q5：如何用铜钱占卜
铜钱最好是乾隆通宝，三枚。占卦时．首先将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测之事，反覆摇动手中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情况。
一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ′ ”为少阳。
两个背，一个字，称作“拆”，画作“ 〃 ”为少阴。
三个背，没有字，称阼“重”，画作“O”为老阳，是变爻。
三个字，没有背，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。
共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。
现摇一卦为例：
第一次摇得一背，画作 ′；二次得两背，画作 〃；三次得三背，画作“O”；四次得三字，画作“X”；五次得三背，画作“O”；六次得两背，画作 〃；画法如下。
六爻 ′
上三爻为外卦五爻 O
四爻 X
坎为水
三爻 O
下三爻为内卦二爻 〃
初爻 ′
离为火
即得水火既济卦。
Q6：算卦用什么铜钱？
常见的乾隆通宝 或者开元 周易算最好乾隆