十二星座命盘图,怎样查自己星座十二宫
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Q1：请解析我的星座命盘包括我的血型+星座的综合分析
12。24是西方平安夜，面临即将到来的圣诞节有祝福的意味，和网王的主角越前龙马同一天生日
AB型人态度温和，能与人和睦相处，追求合理性；憎恨表里不一的人，具有很强的批判精神：大脑容易疲劳，一部分人一疲劳就浑身无力。
1、自我封闭，拒人于千里之外
AB型超出了O族范围，在AB型人的身上没有O气质。活跃在社会重要位置上的人多是O族成员，这只是就数量而言，并不是从质量上讲。AB型的人数虽然和O族相比要少是多，但质量要比O族的人好得多。不过AB也是复合气质，因此也同AO型、BO型一样，具有复合性气质特征，但在表现上却与AO型和BO型完全不同。
如同加法相对的是减法，这个道理很简单，稍一动脑筋便可以理解。再譬如，与正作用力相对的是反作用力，总之在任何事物上(除了O族以外)，都反映出这种奇妙的相对性规律。如果O气质受到抑制无法表现，那么按照相对性规律，应该有某种东西将与之相对地得到表现。
首先，AB型的人非常擅长于做事务性的工作(包括和人打交道)。他们中的多数常常待人和蔼可亲。如果注意观察的话，您或许就会发现，他们很少有显露出激动神态的时候。
魔羯座 也叫山羊座
这是个激情荡漾的女性。你的信念圣泰雷丝阿维拉；你的思想象福罗拉特里斯唐；你对生活的热情象伊莎贝拉邓肯。
白羊座的女性酷爱自由，争辩精神很强。你喜欢针锋相对和竭力为维护自己的看法而辩解，是一个富有战斗精神的解放了的女性，直言不讳，敢于进击，不怕挫折。但性格中缺少了温柔的成分。
你还是一个个性很强的女性，当激情满怀时便无法自控，甚至会毫不犹豫地去追求自己所钟情的男性。一般地说，你不喜欢处于被男性追求的地位。
白羊座的女性不愿充当家庭主妇的角色，即便是，也要听你发号施令。你希望生活的脉搏能按照你的节奏跳动。你总是想做一些令人置信的事情。如果不让你到实践中去"折腾"，你的情绪和身体就会受到影响。
如果你的丈夫在事业上与你携手共进，那你将会表现出非凡的才能。但是，要立足在平等的基础上。
天秤座，尤其是生辰星位在此座的男性，会赢得白羊座女性的好感。你能使他服从自己的意愿；反之，他也常能使你变得温情脉脉。
和射手座的男性相逢，你们会情意缠绵。这个宽宏大量的同舟之友会与你那紧迫的生活节奏同步。
和狮子座的男性结为伴侣，有助于实现你事业上和生活上的美好愿望
太阳月亮都是阳历
太阳代表：自我、外在形象、外显的和生命能量。
月亮代表：女性、母亲、内在的潜意识及情感。
上升代表：灵魂，外在行为，生活态度。
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太阳落在摩羯座的分析
你像一头山羊，在险峻的山地上不畏艰难一路往上爬，事实上你拥有一种高不可及的坚定野心，且工作认真，留意细节，而且忠实可靠，你具有惊人的进取心与鞭策力。你的个性谨慎且敏感，尊重权威，对於对与错有你自己的看法，并顽固地坚持它们。你的性格并不具有特别的创造力，但却有尝试的精神；这样的性格往好的方面来看，具有一种健全的自重感，但多少总有一种令人不快的特性。
正是你那种自以为是的权威感，让你觉得所做所为是那麽地合情合理。实际上你对人生的看法是严肃的，有种强烈的责任感，并喜欢担当应负的责任。但事後你常抱怨有多少重担加诸在你身上，而且抱怨你完成的事比任何一个人更多。随着历的增加，可以冲淡这方面的性情。其实你的心地是光明正大的。
对於金钱，你十分节俭，甚至显得有些吝啬而在这方面给你带来痛苦。对於摩羯座的人，你大可以信任他们会将钱花在刀口上，绝不浪费一分钱。只想将少量的金钱做稳健的应用，而不会在商业上做大量的投机炒作。
在言语书写方面有点显得单调而枯燥，且经常以事件的正统自居。你留意自己的一言一行，不轻易与他人让步妥协。基本上你过於自我，甚至流於自恋，但是你很少显露出坏脾气。当太阳的位置不佳时，在性生活上显得暴烈粗俗。
你对小孩的态度过份专横，并不善於重感情，你隐藏真正的感情，必须避免太严厉苛责一位叛逆性强的小孩，即使你认为你的权威性是不容挑战的。在对待下属方面也是如此。
你是深具野心的，但基於对家族的必然接受性，你通常情愿承继世代相传的事业，而不愿做其他家族事业上的开创。在许多方面你认定适合你父亲的必定也适合你。
你通常是拥有衣架子般的身材，和钢一般的耐力，与惊人的持续力。在占星学上摩羯座掌管人体的双膝，故必须注意这方面的疾病。基本上你喜欢味道调和的美食。在黄道面上你是除了射手座外最长寿的星座。
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月亮落在处女座的分析
你的心思细密，理性而务实，热爱工作，自我要求过高，对自己造成不小的压力，所以有一点儿郁闷。你的母亲爱整洁，注重秩序，表达感情的方式很含蓄。你喜欢清秀佳人型的女孩子。
有著处女月座的你，内心非常的要求完美，做事仔细。你统合分析的能力惊人，自我要求很高，乐于改进自己的缺点，也愿意服务其他人，只不过有时候你会多虑了些。你的母亲很重视家人的卫生健康状况，十分尽责地维持家中的秩序，但表达方式比较冷淡。
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上升星座落在天蝎座的分析
你出生时所配戴的面具是“侦探”。你的面具非常厚，而且毫无表情。给人的印象是像个谜团，而将真心隐藏於深处。可是，你的眼眸可以透视人心，且具有不可思议的压迫力。除此之外，还有一股超凡的魅力。
长相有棱有角、鼻子为鹰勾鼻。皮肤有一点黑。说起来还具有老练的魅力，也有难以想像的十足性感。
由於你的面具很厚又牢固，将你真正的表情掩盖住。所以，你不善於表达你真正的心情。因此，从不热衷於使自己适应社会，也不想开放自己。经过长久交往之後，别人才会慢慢的发觉出你在面具下温柔的微笑。此时，你才会舍弃你那顽固的面具。
上升点落在双鱼座，下降点落在处女座
双鱼座上升可以带来任何可能与这个复杂且难以琢磨的星座相关的多种表现方式。就好像浮雕上往两个相反方向游弋的鱼，建立稳定和实际自我认同感的渴望与促进瓦解和超脱自我界限的力量也在相互冲突着。解决这种矛盾的状况需要上升双鱼的人们学会在建立自身特性的同时也并不排斥成为某种超越自身的更大世界中某一部分的意识。过于死板的性格会令这一目的难以实现，但过分模糊自己也可能让上升双鱼难以有效应对生活。在前一种情况下，死板的性格会让灵性难以超越自我界限渗透到意识之中，但在后一种状况中，此人又可能因为他或她的敏感和开放而被彻底击倒。不论是过于僵化还是混乱和分散都可能带来危险。
上升点落在双鱼座很容易表现出传统意义上认为与该星座有关的三个层面：受害者、艺术家或疗愈者/拯救者。受害者无法处理好现实世界中的重重困难而需要逃离生活或找到精神寄托，也许会因此转向药物或酒精寻求解脱。因为其含糊和混乱的特质，双鱼座上升有可能随波逐流，让别人代替他们做出选择。一些人也许会试图逃离单调乏味的日常生活或是因为受到传统社会的信仰的压制而转向犯罪、地下活动或是恶劣的行为。
不过，另一种上升双鱼则会以艺术家类型表现出该星座的特质。他们受到灵性领域的想象启迪，然后把自己的理解通过某种媒介展现出来。在第三层面上的疗愈者和拯救者会把他们的生命奉献于服务他人，努力让从更延展的意识层面一瞥而见的美好生活梦想成真。对于“外面世界”的伤痛他们感同身受。不论是在三个层面中的任何位置，这个上升都会某种程度地被其它事物接管，抹去或取代他们本应更加世俗的存在感和有限的生活视野。
上升双鱼的关键字就是自我牺牲的个人意愿。但是，如果走向极端，上升落在该星座的人群可能会重复性的进入某种状况让其它人可以利用他们。除去被当做众所周知的踏脚石践踏，缺乏明确的禁令和界限经常也意味着将自己抛进情绪化和食欲的海洋，长期以往将导致过度肥胖和自我毁灭。处女座落在下降点将提供上升双鱼座可以用来平衡自身问题的分辨是非的原则、常识和对禁戒及限制真正的考量。他人也许可以提供以上特质，但上升双鱼座最终会明白如果可以在自己身上找到这些特质世界会变得更加美好。一些上升落在此处的人们会极度沉迷于灵性感应或夸张的布道，因此需要他们的拍档或伴侣来管理琐碎的细节和每天生活所需面对的现实问题(处女座落在第七宫)。某些时候，上升双鱼的人格原型本身也许相当理想化和浪漫主义，但无意识中却对他人高度挑剔和苛刻(下降处女座)，只因为对方无法达到他们的期望。而另一些上升双鱼则会通过拯救和服务他人(处女座落在第七宫)衍生出完整的人格。
外型上看，双鱼座落在第一宫通常有着梦幻、浪漫或神秘的脸部特质。他们的眼睛也许会很大，看上去水汪汪的。整体形象柔和浑圆。就好像塑料一样，他们可以把自己的外型塑造成任何类型。从行为上看，他们也许会流露出接纳和讨好的诱惑力以迷倒和引诱他人。某些时候他们会展现出某种程度的无助感以激发出他人的同情心来拯救他们。
著名指挥家斯托科夫斯基(Leopold Stokowski)就是双鱼座上升，而上升守护星海王星落在了金牛座第二宫。双鱼座影响第一宫带来了对音乐的开放性，而海王星落在第二宫的土相金牛座使得他可以通过实际的途径发挥或真正“指挥”他的灵感。放荡不羁的英国诗人斯威本(Swinburne)用他的诗歌从多个方面衔接起前拉斐尔派运动，而他也是上升双鱼座且海王星落在了第十一宫的团体宫。
上升星座在双鱼座--悲天悯人的梦想家
个性特质:
敏感、体贴、适应力强
用两句话来形容你吧!
1.具有同情心，喜欢幻想但容易陷入空想。
2.对于周遭事物的改变很敏感
上升星座在双鱼的人具有悲天悯人的胸怀，善体人意、敏锐的你们虽然因为乐于助人而得到不少人的真心爱戴，但是也往往为自己惹来不少麻烦。不过你们天赋的直觉力会帮助你们避掉真正的大麻烦，也是你们最幸运的地方。
上升星座在双鱼的人可以说是天生的梦想家，这也是你们生活动力的来源，不过个性敏感纤细的你们往往会不自觉的陷入空想之中，随着这些空想乎悲乎喜，让人觉得你们不切实际。不过你们天生对事物的洞察力可以帮助你们了解这个世界并且进入它，因此有些上升双鱼仍然可以摆脱无所事事的空想，做一些真正为大众服务的工作。
上升在双鱼的人对于金钱的使用方式非常挥霍，只要引起你们的购买欲，就会二话不说地掏出钱来。因此你们在金钱相关的事物上，会投注相当多的精神。
其次，AB型的人不愿多谈及自己，这并不是因为没有什么可谈的，而是苦于找不到找不到与其它型的人进行谈话所需要的共同语言。譬如说，一般O族的人认为，有条不紊表现了一种性格。可不具有O气质的AB型的人却认为，有条不紊并不能表现性格，他们的理由是：所谓有条不紊，完全是在自己一时的思想支配下实现的，即当自己感到需要有条不紊的时候就应该把事情做得有条不紊，不不需要的时候，就不必非得强求自己那样去做。所以说，有条不紊仅仅是自己一时意志的反映而已，并不是什么性格的反映。对“老实”的理解也是如此，AB型的人认为，该老实的时候就老实，不该老实的时候就没有必要去老实，也就是说，人可以老实，也可以不老实，这也完全是由自己当时的意志所支配的，并非是什么性格。
所以，AB型的人讨厌有关“人情论”、“爱情论”一类的话题，对他们来讲，所谓“爱情”不过是“喜欢”与“不喜欢”的问题，今天我喜欢你了，就算我对你有了爱情，明天我不喜欢你了，爱情也就化为乌有了，问题就这么简单，远没有人们描写成演绎得那么复杂缠绵。至于“人情”，对他们来讲，简直是令人讨厌的话题。把这些话题强扯到自己头上，对他们来讲无疑是一种折磨，他们感到无法忍受……正因为如此，他们最讨厌那种没完没了，哭哭啼啼的爱情呀、人情呀一类的东西。
对上面所说的内容加以概括的话，我们可以得出一个结论——AB型的人冷酷无情。在“冷酷”这个词产生于世的多少万年之前，AB型的人就已经具有了这种冷酷的性格了。
AB型的人在精神愉快的时候，性格开朗，就象高原上的蓝天，让人感到舒服，而且在工作中也能表现出非凡的才能，也许这是他们工作时专心致志的缘故吧。
AB型的人在工作中一般都能创造出惊人的业绩，可以说，AB型是产生天才的类型。
AB型的人还有一种与众不同的性情，如果被人们误解了，那可就麻烦了。这种性情就是玩世不恭。有才能的AB型人非常聪明，但并不将自己的才华显露出来，可是却在心中暗自施展其冷酷无情的手段，并以此取乐。当然，在大多数情况下这么作是没有恶意的，只不过是一种变态的批评精神而已。
2、话不投机半句多
AB型的开朗和能干并不经常表现出来，不知何故。AB型看起来行动迟钝，说得具体些就是AB型的人干什么事都磨磨蹭蹭、慢慢腾腾的与O族中的神经衰弱相似，他们先天性地具有这种特征。AB型在身体体质上容易疲劳，表面上看常常显得疲惫不堪，事实上，他们并不是真正的身体上的疲倦，而是心理上正处于一种什么事也不想做的状态中。AB型的人除了工作和参加必要的社会活动外，很少有参加其它有趣的活动的愿望。
据调查，失业者中，AB型的人占多数，这在概与AB型不愿多参加活动的惰性有关吧。
AB型和O型一样，每个人所表现的性格不尽相同，因而同属AB型的人，会显示出许多不同的个性。不过，AB型终归是AB型，它不可能与O型完全相同，AB型中存在的个性差异主要是与技能有关的个性，在气质上是不存在着差异的，所以，无论是怎样的AB型人，他们在气质上都具有非常明显的共同性。
典型的AB型的人把合理性放在第一位，所以从表面上看，他们常常进行很现实的计算，做事情算计得很清楚，似乎是“非礼勿动、非礼勿视”，这让人感到，他们似乎是缺乏感情的人。实际上AB型的人是有感情的，只不过他们不喜欢过份地表露自己的感情，他们非常讨厌那种做作的表现。而作为他们自己，当然也有自己的悲伤、自己的欢笑、自己的愤怒，只不过它们表现得非常含蓄而已。
总的来讲，AB型的人对“表里不一”的两面派非常愤恨，他们在受到别人的讽刺挖苦时，会立即变得怒气冲冲。因为在他们看来，这种讽刺挖苦正是表里不一的表现，可有趣的是，最讨厌“表里不一”的AB型的人，有时却反而会被人看做是口是心非的两面派，这是AB型的人所不能接受的，事实上这也确实是冤枉了他们。在AB型中，一般很少有口是心非的人。那些认为AB型的人是两面派的人，主要是根据AB型人在不同的时间地点，不同的环境里所表现的态度及言行等不同而做出判断的。AB型常常根据环境的不同而改变自己的态度，这倒是事实，但这并不是口是心非的表现，而是他们从合理性考虑，认为在不同环境适当地改变一下态度，也许会显得更合理，因此才对自己的态度做出修正的。
由于AB型是A和B的复合气质，所以，在他们身上常常突出地表现出单一的A气质或B气质。但是，同作为复合气质，它和AO型、BO型不同，AB型的复合性，是为了使气质型中既含有A气质又含有B气质，似乎也是为了合理性而组合的，一切体现了合理性原则。
AB型的人有没有伤心的时候呢？当然有，AB型的人当感到自己的行为受到别人的蔑视时，或者当他们提出的自认为是正确的主张未被采纳时，就会感到非常伤心。但好在他们一般不会迁怒于人，因为他们不喜欢和他人争斗。所以，他们伤心时，也只是默默地将痛苦埋在心中。在AB型感到悲伤时，对他们表示同情是大有益处的，这样一来可以帮助他们解脱苦痛，另外，还可以赢得他们的好感。
如果我们牢牢的掌握住了AB型的这些特点，那么，我们无须与他们进行深交，只凭和他们在治学方面，工作方面的接触，便能感觉到AB型的人是有能力，富于幽默感、开朗和不拘小节的朋友。
现在的心理学流派和精神医学界，把这AB型排除在一切关于性格气质的分类之外，建立了一系列的不包含AB型性格的所谓学说和理论。这种做法不公平。在这里要强调的是，如果不确立一个与血型分类相对应的气质型分类，那么，无论是心理学还是精神医学关于性格气质的研究，就很难会有所进展。
支流变异
主要有“愿意工作型”、“不愿意工作型”、“A气质突出型”和“B气质突出型”。
气质体现
1、参与社会活动的热情一般较强，有服务精神。
2、在与人关系上总爱保持一定的距离，极少数人甚至有厌世之感。
3、一般接人待物圆滑周到，与人交际无懈可击，善于做人与人之间的调解工作。
4、为人办事热情，对别人所求之事，决不推辞。
5、具有A型和B型气质的双重性格，即A型的感情稳定、冷静的一面和B型任性、易动感情的一面。
6、思想方法合理，但有时单调乏味，讨厌那些单纯的习惯和缠缠绵绵的儿女之情。
7、好考虑多角关系，具有分析能力。
8、评论、批判尖锐，但不爱出人头地。
9、计划性、设计能力及筹措能力较强，但想得不深，稍欠毅力。
10、十分重视自己在工作或社会中的作用以及所分担的工作范围。这些一旦受到侵害则疾首蹙额。
11、憎恨伪善，正义感较强。其内在思想比外在表现更加认真。
12、权力欲极小。
13、对重大事情过于慎重，忧柔寡断。
14、喜好幻想性、童话性之类的东西，容易沉浸于戏剧性的伤感之中。
15、对人为的环境反而抱有一种安逸之感。
16、最怕睡眠不足。
Q2：求解星座命盘~~完全看不懂~~
55red
Q3：天文12星座图与大家认识中的星座关系
星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，古代巴比伦人将天空分为许多区域，称为“星座”，不过那时星座的用处不多，被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的，而不像现在用来代表人的性格。在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯，所以又叫“两河流域”地区。
两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。
中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16世纪麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。
1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，天赤道与黄道附近12个。
人类肉眼可见的恒星有近六千颗，每颗均可归入唯一一个星座。每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来。
为了便于研究，人们把星空分成若干个区域，这些区域称为星座。中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记·天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的 3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
在占星学上，黄道十二星座是宇宙方位的代名词。黄道十二星座代表了12种基本性格原型，一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，正是说明著一个人的先天性格及天赋。黄道十二星座象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。
于是将黄道分成十二个星座，称为黄道12星座。依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。
占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。
在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。
在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。
占星学的观点
占星学家认为事物之间普遍存在联系，他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法，因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。占星学发展至今，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的预测学，并不属于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在对应关系，而某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此命运在一定程度上是可以被预言的。
占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力，占星需要的不是一台高级的计算机！！
然而，由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了许多人的非议，他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下，所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么？！
西方占星学的历史
西方占星学的开始源于美索不达米亚。
前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。
前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。
在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。
占星学在欧洲的发展
在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。
基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。
文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。
到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。
望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有很高的影响。
占星学在今天的西方
到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。
今天的占星学发展出各种各样的教派，有些互相之间也存在着分歧。
对占星学的批评
从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。（占星师的反驳：看看天文学的发展，新的星体，新的轨道不断增多。放眼自然科学界，又有哪个学科的发展不是以新的定理，新的方法的问世而作为里程碑的呢？？星体、星座、宫位、相位，占星学万变不离其宗的四层基石，又何来繁琐之说？）
除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。（占星师的反驳：多么可笑的观点，如果物理能够解释天体的位置如何影响人的命运，那么占星师还有什么存在的必要啊！占星采用的是联系的观点源自于哲学与心理学，尽管占星用到了影响这个词，但这种影响也并非目前的物理学上可以解释的，物理学也有许多未知的地方啊！！提到医院的墙壁、门窗更是好笑，占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系，不是墙壁、门窗与人世的联系，同时这里必须指出占星学的预测对象不仅仅是个人，显然提出这种批评的人连占星学的内容是什么都没有弄清。）
占星学与信仰
占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如宗教）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。
占星学与心理学
占星学描写人的性格和未来，这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。
从心理学的角度上来说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。
从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题，就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说，真正的星辰的影响似乎是微不足道的。
不论怎么说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。
星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如政治占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前台湾占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。
（累死我了！）
Q4：十二星座的月亮星座分布图
呵呵``我就是姓黄``但``我可不是黄大仙啊```现在派出所的正在追捕黄大仙```呵呵```黄大仙算过了```派出所现在最近还是追不到他的```呵呵```很灵的
Q5：怎么能准确的查自己的星座啊，还有上升星座是什么，12宫是什么
华夏安创
Q6：怎么样知道自己的星座十二宫是怎么一回事啊？
我空间有这个啊 不过是我自己的