六爻卦气,六爻六十四卦卦辞详解
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Q1：玄空64卦气是怎么生成的
先论八卦，乾兑离震巽坎艮坤。
阳从左边团团转，乾卦从上方正南180度开始，以逆时针方向转为顺，所以从正南180度至正北0度的顺序就是乾兑离震四卦了。
阴从右路转相通，巽卦从上方正南180度开始，以顺时针方向转为逆，所以从正南180度至正北360的顺序就是巽坎艮坤四卦了。
按上列排好后，就是先天八卦的乾在上为天，坤为地在下了。
64卦是在原卦八卦的基础之上再细分，以原卦为下卦，再配乾兑离震巽坎艮坤的顺序为上卦，加在原有的八卦之上，合成一个六爻的成卦。因此，从正南的180度开始，逆时针的64卦为乾乾卦、兑乾卦、离乾卦。。。，至正北的。。。艮震卦，坤震卦。再从180度至360度顺排，结果是乾巽卦、兑巽卦。。。，至正北的。。。艮坤卦、坤坤卦。
只不过，一般不会说成是乾乾卦或乾兑卦，而是把乾兑离震巽坎艮坤与天泽火雷风水山地相对，乾乾卦即为天天卦，也就是乾为天卦了，而兑乾卦则为泽天夬卦了。
Q2：梅花易数中的卦气是什么意思`？动爻，天，地，人，这是在卦的什么位置啊？
1、卦气比较复杂，建议多用百度搜搜相关资料。
2、梅花易数中的卦气多指五行的生旺休囚死，也就是每一个五行在不同时间内的不同状态。
3、动爻是在起卦时就得出来的，每一个卦都不同。
4、通常把一个卦得五、六爻看作天，三、四爻看作人，初、二爻看作地。
Q3：怎么看六爻卦
应该先找用神 你要测哪方面的问题找 那个用神 在根据卦中的五行看用神的强弱 这就是六爻的断卦 说起来简单可是 实际做起来~~~~~~~~~~~~~~~ 要不怎么神算从古至今也没几个啊 朋友劝你还是 老实务业吧 淡定~~~~
Q4：卦气是道教的吗
首先是将卦与象配，再将天人感应，天人合一之理，贯入其中。下面是我将白玉蟾祖师的论证之理，作了统一的归类阐述：
乾：（圆），象纯阳。表示：动；义理：起风，云。雷，电，晴。审治病却邪，一切运动之事用；又为混沌之象，大道之体。大无不包，细无不纳。纯阳之体，元亨利贞。德纯故动；用之则驭使万神，敛之则含容三界；凡祈祷治伐皆用此；以道言之轻清之气，故浮上圆为天。以理明之，为君为父，为男为玄龙。以卦象论为纯乾。以爻断，为老阳。阳变阴生，又变化存焉。
坤：（方），象纯纯阴，表示：静；义理：止风，雨，雷，电，晴，雾及治窃。并三水安土，一切安镇之事用；又：为混沌之象，大道之体。其大无外，其小无内。无形无象，与天长存。乃至阴之质也。含弘光大德纯，故静。出则指顾雷雨，入则颐养群生。所谓坤后载物；凡：祷雨治病，安镇山岳，运导泉源，招龙负水，皆可加此。以道言之，乃重浊之气凝结。处下方为地，以理推之，为母，为女，为牝马。以卦象论，为坤。以爻断，为老阴。阴极阳生，有变化存焉。
坎：（外方内圆），表示：静极复动；义理：祈雨急用；又：阴极生阳，故老阴中少阳生焉。可以祈雪雨，兴云雾，再限可用。以道言之，阴浊之极水大滥焉，故减铢两以止之，所以阴中生一阳也。以理明之，月中有兔也。以卦象论则为坎，坎中满。以爻断之，则阴极生阳之体，阳生不已，有变化焉。
离：（外圆内方），表示：动极复静；义理：祈晴急用；又阳极阴生，故老阳中少阴生焉。祈晴可用。以道言之，阳明之极火大燥焉，故抽退符候以制之，所以阳中生一阴也。以理明之日中有乌也。以卦象论则为离，离中虚也。以爻断之，则阳极生阴之体也。阴生不已，有变化焉。
泰：（外圆，内上方下圆）阳气中分少阳少阴之气，少阴居上，少阳居下祈晴再限可用。以道言之，木液旺在卯，故阳极而中分。当息火候以沐浴。以理明之，即春分节。又如夫妇也。以卦象论即地天泰。以爻断，老阳内上少阴下少阳，二气中停，天地交泰，交媾之极，有变化存焉。
否：（外方，内上圆下方）阴气中分少阳少阴二气，少阳居上，少阴居下，祈雨再限可用。以道言之，金精旺在酉，故阴极而中分。当抽水铢而沐浴。以理明之，即秋分节。又如子母焉。以卦象论即否卦。以爻断，老阴内，上少阳，下少阴，二气中分，阴阳不交，故有变化焉。
Q5：如何用周易六爻八卦测事
时间起卦，方位起卦，数字起卦，三个铜钱，等等，，，太多了
Q6：易经易经里面六爻，谁能帮忙解一挂
你要算什么？
六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日的干支，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。