歌曰：三为生气五为死，胜在三兮衰在五；能识游三避五时，造化真机须记取。串解：本节原解，多含糊其文，隐而不发。

观老子《道德经》四十二章云：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”盖天地之道，太极动而生阳、动极而静、静而生阴，静极复动；一动一静，互为其根；分阴分阳，便是两仪。

《周易?系辞下传》曰：“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生”。阴阳交而生出新体，‘三’既表万物，亦阴阳相交所生之新体也。故‘三生万物’、‘三为生气’者，理出于此。

五者为中宫之五黄，属土为万物所归。《紫白诀》云：“五黄正杀，最凶。”遁甲法亦寄五宫于死门，故‘五’为害气。《三元经》曰：“天道不远，三五反复，之三避五，魁然独处。三为生气，故游三也；五为害气，故避五也”。

又曰：“盛于三，衰于五，匹马只轮无有返期”。此为俱体指明用局择方须注意‘用三避五’。如冬至上元阳遁一局，甲己之日夜半起甲子，至平旦丙寅时，值使加震三宫，此时为生气，宜举百事。至食时戊辰时，值使加中五宫寄于二宫，此时为害气、为死，百事不宜。择方亦然，生宜向之，死宜避之。故云：‘游三避五’也。

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