易经如何看出过去和未来,易经的奥秘
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Q1：易经真的能占卜过去、预知未来、改变运势么？
不会的，其实只是人的精神寄托而已，如果真能的话，研究易经的早都成亿万富翁了，哪至于还都摆摊赚钱
Q2：《易经》真的可以预知未来吗？
我可以明确的告诉你，没有哪一本书是可以预测未来的。《易经》是教人怎样摆正身位，曾样应对变化的。若单纯用它占卜预测，很容易走火入魔。《易经》在科学方面是有一定道理的，例如术和象方面，一定程度上称得上预测，但也只是的现在的天气预报差不多，至于看相算命，易经只是通过此来反映一种变化，你可以试试，但不要盲从。总结起来，未来靠你自己，是没有什么可以预测的。
Q3：读懂《易经》的人真的可以预测未来？
易经六十四卦就是告诉你六十四种规律，或者说是事物六十四种运行轨迹。
例：乾为天，第一爻 潜龙勿用，可以理解为来到一个新环境，要低调，不要浪，像龙一样，潜在深渊，勿用，不要招摇，猥琐发育；第二爻 见龙在田，利见大人。可以理解为等你慢慢熟悉环境了，可以稍微展现一下自己的能力，让领导见识到你的水平，收个人头，打个野走个位什么的；第三爻 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
此时你的水平已得到队友的肯定，但目下是发育战略机遇期，要抓住时机让自己强大，不能被杀，所以要战战兢兢如履薄冰；第四爻 或跃在渊，无咎。 此时你已取得相对优势，可以推塔可以ganke，可以从心所欲；第五爻 飞龙在天，利见大人。 此时已到达巅峰，一身神装，攻高地指日可待，mvp唾手可得；第六爻 亢龙，有悔。
比赛打完了，所有的辉煌瞬间归零，你开始后悔刚刚是不是杀太快了，导致对手过早投降，胜利过后的虚无感笼罩全身。
感觉像在介绍游戏，但世间万事万物都如同一场游戏，都会有一些规律可循。用周易预测未来可不可以？我认为，大致可以。易已经告诉了你事物的发展趋势，我们学易就是为了找到自己属于哪种状态，是飞龙在天，还是潜龙勿用。那么下个状态该怎么办，就好说了，看爻词就可以了。
没有哪一本书是可以预测未来的。《易经》是教人怎样摆正身位，曾样应对变化的。若单纯用它占卜预测，很容易走火入魔。《易经》在科学方面是有一定道理的，例如术和象方面，一定程度上称得上预测，但也只是的现在的天气预报差不多，至于看相算命，易经只是通过此来反映一种变化，你可以试试，但不要盲从。总结起来，未来靠你自己，是没有什么可以预测的。
Q4：易经真的能知道未来吗？
凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾被误解为就是一本算命的书。其实，算命只是它最小的用途，那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？神秘的《易经》，也称《周易》，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易的书，是解开宇宙人生密码的宝典。自古以来，人类一直在努力探索着宇宙人生的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，仍然没有破解宇宙的秘密，难道我们的老祖宗，在几千年以前就做到了吗？
什么是《易经》？什么是阴阳？什么是太极？什么是八卦？
《易经》还给了我们三把钥匙，这三把钥匙都是什么？
我们又如何才能够读懂《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？
现代人又如何利用《易经》的原理来趋吉避凶呢？
且听曾仕强教授娓娓道来，为您解开《易经》的密码，揭开《易经》神秘的面纱…… 《易经的奥秘》第一部分 《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（1）（图）作者：曾仕强 出版社：陕西师范大学出版社 凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展，东西方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。
那么，《易经》究竟是一部什么样的书呢？它是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易懂的书。面对这一组互相矛盾的词语，我们不禁要问，《易经》究竟是什么？我们又如何才能够读懂古老而神秘的《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？
要了解《易经》，首先要从“何为《易经》”这个题目开始。《易经》是什么？所有文献都是这么记载的：《易》是群经之首。因为不管是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面。实际上这句话太客气了，应该是“《易》为群经之始”。因为它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。
《易经》是什么？这种问题大概只有中国人听得懂，外国人不太喜欢这样的问题，因为这种问题的答案不管怎么说都对，但是怎么说都只是说对一部分，不可能全对，因为《易经》太大了。就像偌大的北京城（见图1-1），不管是乘坐飞机、火车，还是通过高速公路、国道、省道、城乡道路都能进得来，可是进来以后，谁都不能说自己真的就算是了解整个北京了。
图1-1
关于《易经》，为什么总是见仁见智，各执己见？就是因为每一个人都只是从一个角度去看，都只看到一个方面，每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很全。所以研究《易经》，一定要有比较宽广的包容性。
《易经》是怎样完成的？按照一般的说法，叫做“人更三圣，世历三古”(《汉书·艺文志》)。《易经》的完成，经历了三位圣人：第一个是伏羲，第二个是周文王和周公父子，他们一家人算作一个，第三个我们大家更为熟悉，就是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古（见图1-2）。
图1-2 凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展，东西方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。
那么，《易经》究竟是一部什么样的书呢？它是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易懂的书。面对这一组互相矛盾的词语，我们不禁要问，《易经》究竟是什么？《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（1）.. 《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（2）.. 《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（3）.. 《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（4）.. 《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（5）.. 《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（6）.. 《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（7）.. 《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（8）.. 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（1） 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（2）（图.. 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（3）（图.. 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（4） 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（5）（图.. 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（6）（图.. 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（7）（图.. 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（8）（图.. 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（9）（图.. 《易经的奥秘》：第三集 何为太极（1） 《易经的奥秘》：第三集 何为太极（2） 《易经的奥秘》：第三集 何为太极（3） 《易经的奥秘》：第三集 何为太极（4）（图.. 《易经的奥秘》：第三集 何为太极（5） 《易经的奥秘》：第三集 何为太极（6） 《易经的奥秘》：第三集 何为太极（7） 《易经的奥秘》：第三集 何为太极（8） 《易经的奥秘》第二部分 孔子在《十翼》，也就是《易传》中说：“易有太极，是生两仪。”太极就是宇宙的起源，而两仪就是阴阳的变化。伏羲一画开天，这一画就是孔子所说的太极，而这一画所生出来的阴爻和阳爻，就是两仪。那么两仪是怎么生出四象来的？四象又是怎么生出八卦来的呢？
八卦所代表的，本是地球上的八种自然现象，但是为什么天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽（ｘùｎ），山被称作艮（ɡèｎ），泽被称作兑（ｄｕì）呢？《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（1）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（2）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（3）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（4）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（5）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（6）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（7）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（8）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（9）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（10） 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（11） 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（1）（图.. 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（2）（图.. 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（3）（图.. 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（4）（图.. 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（5） 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（6） 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（7）（图.. 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（8）（图.. 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（9）（图.. 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（1）（图.. 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（2） 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（3） 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（4）（图.. 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（5） 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（6） 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（7） 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（8） 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（9） 《易经的奥秘》第三部分 《易经》的四大功能，就是象、数、理、占。什么是象呢？天文、地理都是象。而《易经》中的数，并不是人们常说的定数，它是活的。理又是什么意思呢？理就是推理，它跟科学最接近。那么，占卜是不是一种迷信呢？
曾仕强教授指出，不管信什么，信到差不多就好，过分相信就是迷信。自古以来，《易经》一直被认为是一部占卜的书，但是占卜对未来的预测为什么有时候灵，有时候不灵？我们又该如何正确理解占卜的作用呢？《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（1） 《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（2） 《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（3） 《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（4） 《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（5） 《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（6） 《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（7） 《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（8） 《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（9） 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（1）（图.. 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（2）（图.. 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（3）（图.. 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（4）（图.. 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（5）（图.. 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（6）（图.. 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（7） 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（8） 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（9） 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（10） 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（11）（图..
Q5：易经从古到今是怎麽发展的？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
Q6：周易的发展，都经历了哪几个重要阶段
周易一书，包括两大部分，一是经，二是传。周易是六经之首，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。周易经和传的说法有三，即伏羲画八卦，周文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作传、历经三圣而成周易古经。因此人们对周易经传关系的传统理解是经传不分，主张以传解经。
经的部分共分六十四卦，每卦六爻，乾坤两卦各分七爻（乾卦用九，坤卦用六，其本体不是爻，其作用等于爻，为方便计作它们为爻。），共三百八十六爻。每卦先列卦形，次列卦名，再列卦辞。每爻先列爻题，次列爻辞。爻题都是由两个字组成，一个字表示爻的次序，自下而上，由第一爻起用初、二、三、四、五、上字表示。一个字表示爻的性质，阳爻用‘九’字，阴爻用‘六’字。卦辞和卦爻共四百五十条，四千九百多个字。
传的部分共分七种，就是彖、象、文言、系辞、说卦、杂卦。彖、象系辞共分上下两篇，因此易传共十篇，又叫十异。据考证，这七种都作于东周时代，并非出自一人之手。司马迁班固等人说孔子所作是没有根据的。近代还有人说，有汉人的作品，也没有可靠的根据。按照郭沫若的说法，易传成于秦，易学的兴盛时期也始于秦、因为秦朝的文化受到压制，秦始皇实行焚书坑儒，医药、卜筮和种树诸书都在禁令之外，先秦的儒家学派，由于受到政治上的高压，没有用武之地，只好向这些禁令以外的书籍去韬晦。所以《易经》正是在这种情况下产生出来的。
经，过去叫周易古经。所谓经就是道，就是理，天地的大道理，人生的大道理。阐明天理人道的书，称作经。经是最神圣的典籍，也是最有权威的著作。它是一切真理的源泉。因此孔子才删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，作《春秋》，然后又传述易。儒家将易尊为群经之首。而且春秋战国的儒、道、墨等诸子百家以及唐宋以后儒、佛、道各家的学术思想也无不渊源于《易传》的天人之学。要想了解中国的古文化，不能不从《易经》着手。易经在我国文化史学上的崇高地位，是无可否认的。
从古至今，人们对易经的形成众说不一，相传有三种不同系统的易学，一曰《连山》，又叫伏羲易，是夏代的易学。以艮为首，象征山之出云连绵不绝。二曰《归藏》，也叫神农易，是殷代的易学，以坤卦为首，象征“万物莫不归藏其中”。三叫《周易》，以乾坤两卦为首，象征“天地之间，天人之际。”《连山》和《归藏》均已失传，今天的易经就是周易。
周易的形成可分为三个不同的阶段：一先有卦形而无文字，这是远古的伏羲时代；二有卦形兼有文字，这是中古的神农时代；三既有卦形又有卦爻辞，这是近古的周朝即周文王时代。总之，周易自周朝形成以后，经过了几千年的漫长历程，随着历史朝代的转换和变更，周易也在不断深入地向前发展着。周易的发展历史大体可以分为六个不同的历史阶段。一是先秦时期。这是易学的滥觞阶段，主要反映孔子易学思想的易传为后来的易学发展奠定了基础。二是两汉时期即象学易阶段。主要是以孟喜、京房卦气学说为中心的象数学是这一时期易学的主流。三是晋唐时期即玄学易阶段。当时的王弼《周易注》以传解经尽黜象数以儒道结合的玄学思想说《易》蔚然成风。四是宋明时期即理学易阶段。主要是以易学同理学相结合，在宋朝时期涌现出了象程颐、程颢、朱熹、邵康节诸多不同学派的代表人物，或重义理，或倡图书，但都是以易谈理，此风一直延续到清初。五满清时期即朴学易阶段。这一时期，主要以惠栋、张惠言为代表的朴学家着力于汉易的整理和考证。并侧重于易学文献的研究。六是现代。其易学从疑古进而发展到科学易、考古易、新义理易。其研究的范围和方法也愈来愈宽，愈来愈新，可以说不仅在中国形成了周易热，在全世界内也形成了周易热。并且涌现出了象高亨、刘大钧、金景芳、唐明邦、邵伟华，还有美国的应鼎承，英国的成中英，港台的黎凯旋、钟义明等易学界的代表人物。为中国的易学文化的发展作出了不少的贡献。
中国的易经文化博大精深。几千年来，不仅对中国的文化影响很大，对东南亚乃至世界各国都有很深的影响，正如国学大师-李-冠-论说：“周易是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。周易不仅是中国的，也是东方的，更是世界的，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。”