元宵为什么不能行周公礼,行周公之礼时该怎么办
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Q1：元宵节有什么讲究、习俗？
顾名思义 吃元宵呗 还有就是灯笼
Q2：为什么元宵节不能放假呢???
好可爱啊，偶怎么从来没梦到，有个小宠物相伴，说明你希望被人守护，被人呵护，希望交到新的朋友
Q3：周公对礼是如何规定的？
周公规定的礼非常细致，如办丧事的时候不能谈笑；远望灵柩的时候不许唱歌；吃饭的时候不能叹息，不能说话，不能发出咀嚼声；邻居们有丧事，不能兴冲冲地走路；听音乐的时候，不许唉声叹气等。
Q4：元宵节为什么不能去厨房？
文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。
第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。
第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。
第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。
第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。
第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。
回答者：yyfreeliang - 护国法师 十五级 2-3 11:44
文言，指五四以前通用的以古汉语为基础的书面语。文言文，是指用文言写成的文章。
教育部2000年颁布的新语文教材中，高一文言文的比重上升到50％，高考语文试卷中文言文的份量也在不断加大。这的确给我们的学习带来很大的困难，学生因此而产生畏难情绪。其实，学好文言文并非难事，只要从以下两方面做起：
一、掌握正确的学习方法
1、反复诵读。宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”古人是聪明的，幼童入学，老师并不多讲理论，而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、“四书”、“五经”等背得烂熟于心，文章的意思也自然明白了。著名文学评论家、小说家李国涛先生说：“中国古诗古文是不能不背的。当时不懂或不全懂的，先背下再说。”郭沫若老先生也说，“儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随年龄增大，它会慢慢融化，一融化，可就是大财富了。”由此可见，学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵，然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。
2、字词积累。学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。字词积累分两大类：实词积累和虚词积累。相比较而言，实词又好记一些，而虚词是难点，因为文言虚词意义较抽象，使用频率高，用法灵活多样。这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆。例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词，我们可将其用法归纳为五种，就比较好记了。
①“溪深而鱼肥”，表示并列关系；
②“日出而林霏开”，表示承接关系；
③“杂然而前陈者”，表示修饰关系；
④“饮少辄醉，而年又最高”，表示递进关系。
⑤“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”，表示转折关系。
3、语法归纳。一篇文言文中，通假活用、前置后置、古今异义等弄得学生晕头转向，怎么办？我们不如用归纳法将它们分类总结，可画一简表，将通假字、词类活用、古今异义、一词多义、疑问句、判断句、被动句、省略句、变式句分门别类标在表中，这样一目了然，记忆起来就很容易了。
二、树立正确的学习态度。
1、喜爱文言，培养兴趣。有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。文言文是渊源流长的瑰丽财富，我们不懂它，又如何领略中国文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。例如：缘木求鱼（盂子·粱惠王上）、远交近攻（《战国策，秦策三》）、因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》）、平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了。再次，文言文中蕴含丰富的生活哲理，既能陶冶我们的情操，又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，仔细分析；而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危，戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些，“学习的最好刺激，乃对所学材料的举，”，只有从心底里喜欢上了文言文，才能学好它。
2、克服懒惰，“勤”字当头。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。学习的苦和勤在学习文言文上尤为突出，磊量的文章要全篇背诵，密密麻麻的注释要一一背会，频频出现的语法要条条掌握，没有“勤”是断然不行的，学习文言文最大的敌人是懒惰，只有勤背勤记勤写的同学才能学好它。
怎么样，这样一座宝库——文言文，你去开掘，只要做到以上两方面，文言文其实并不难学，不是吗
Q5：贾宝玉和薛宝钗成亲后，他们的儿子是什么情况？
贾宝玉和薛宝钗八十回后结婚，具体是“调包计”还是黛死钗嫁这里不展开。通行本八十回后为薛宝钗安排了一个儿子，名字叫贾桂，取名兰桂齐芳的意思。
为此作者在安排宝黛结婚之时偷换了一个概念，就是贾母还活着。但种种迹象表明，贾宝玉和薛宝钗成亲极可能在贾母病重为其冲喜之下完成。如此，二人应该不可能生育。
紫娟的话是唯一一处描写贾母生死。表达贾母生死对林黛玉的影响。根据林黛玉诗文暗示，林黛玉最后被嫁出荣国府十有八九。此事事发突然贾母还健在。林黛玉出嫁或者远嫁（莫怨东风当自嗟）势必不能久活，黛玉去世让贾母接受不了，造成贾母病重。贾宝玉结婚为她冲喜娶薛宝钗顺理成章。这个顺序符合五十八回梨香院三官故事，林黛玉死，贾宝玉娶薛宝钗。只是，冲喜救不了贾母，却害了薛宝钗一生。当然，以上是个人推测。
古代的守孝礼仪非常苛刻。贾母去世，贾赦贾政要守孝三年。三年之内不准做官，三年之内不准参加科举考试，三年之内不准结婚； 三年之内不准行房，不准生孩子……这是古代丧仪规定。父母之丧比天大。不过贾宝玉作为孙子，“孙不藏爷”不需要守孝三年，只需一年足以。
贾母听了道：“这有什么不是！既你这样贤良，很好。只是一年后方可圆得房。”王熙凤接尤二姐进门拜见贾母，贾母叮嘱王熙凤，要贾琏和尤二姐必须一年后才可以圆房，就是当时的丧仪所规定。贾琏偷娶尤二姐是在国丧家孝期间，老太妃薨逝是国丧，贾敬暴毙是家孝。贾琏在这一年内按规矩不可以娶妾，不可以行房，更不可以生孩子。
通行本八十回后设置兰桂齐芳是贾家不死，没有抄家。不过抓了贾赦、贾珍。而根据曹雪芹设定，贾家抄家是必然，彻底“白茫茫一片大地真干净”。对贾宝玉来说，林黛玉远嫁死，贾母死，贾家抄家，他虽然娶了薛宝钗连番密集打击最后离家出走。根本不可能与薛宝钗行周公之礼，更不用说生子了。
宝钗无子，元宵节灯谜也有影射，虽然不同版本宝钗灯谜到底是“更香”还是“竹夫人”有争议。可孤寂一人到终老，是毋庸置疑的。感兴趣的朋友可以找来读一读，这里不做赘述了。
Q6：元宵节有哪些风俗
都可以供，但自己要开始努力修善，这样才能与观世音菩萨的慈悲心相应，也才能够快速得到菩萨的感通加持，自己要努力在先。一切善事都要努力做，常常放生，念观音。