宝剑辟邪的由来,辟邪宝剑图片大全
内容导航：
Q1：剑为什么辟邪
剑，古代兵器之一，属于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。轩辕剑： 黄帝所铸，首山之铜，天文古字，广黄帝东行，纪云帝崩，葬乔山，五百年后山崩室空，惟剑在焉，一旦亦失去画影 腾空：颛顼所有，拾遗记曰：“颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵；此剑飞赴指其方，则克在匣中常如龙吟虎啸” 禹剑： 夏禹所铸，腹上刻二十八宿，面文明星晨，背记山川，藏之会稽山 剑
启剑： 夏王启铸，铜，三尺九寸，后藏之秦望山 太康剑： 夏王太康铸，铜，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日铸 夹剑： 夏王孔甲铸，牛首山之铁，铭曰“夹”，孔甲在位三十一年以九年甲辰铸 定光： 殷太甲铸，文曰“定光”，太甲在位三十二年以四年甲子铸 照胆： 殷武丁铸，铭曰“照胆”，武丁在位五十九年以元年戊午铸 含光： 殷代，列子曰：“卫周孔其得殷之宝剑，童子服之却三军之众。一曰含光，二曰承景，三曰脊练，承景脊练” 镇岳尚方： 周昭王铸，铭曰“镇岳尚方”，昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳 昆吾剑： 周穆王时西戎献，链钢，长欠有咫，用之切玉如泥 骏： 周简王铸：铭曰“骏”，简王在位十四年以元年癸酉铸 干将，莫邪： 吴人干将，莫邪所造。《吴越春秋》载：“吴王闯庐使干将作二剑，其妻莫邪断发翦爪投炉中，剑成，雄号“干将”，雌号“莫邪” 越五剑： 越，欧冶子造，铜锡，越绝书载：“欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五剑，一曰“湛卢”，二曰“纯钧”，三曰“胜邪”，四曰“鱼肠”， 五曰“巨阙” 越八剑： 越王使工人所铸，采金。拾遗记载：“越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八剑，名曰“掩日”“断水”“转魄”“悬翦”“惊鲵”“灭 魂”“却邪”“真刚” 龙渊： 楚命欧冶干将所造，铁英，越绝书载：“楚王闻吴有干将，越有欧冶子，命风胡子往见之，使作铁剑因成龙渊” 仙剑
泰阿工布： 铁剑，秦昭王铸。铭曰“泰阿”，昭王在位五十二年以元年丙午铸 定秦： 秦始皇铸，采北祗铜。铭曰“定秦”，皇在位三十七年以三年丁巳铸 神剑： 汉太公所得，命诀载：“太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰：‘若得杂冶即成神剑，可以克天下’太公解投冶中剑成授太公” 赤霄： 汉高帝所得，铁。铭曰“赤霄”，高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑 神龟： 汉文帝铸，三尺六寸，同时铸三剑刻龟形故名，帝崩命入剑玄武宫 八服： 汉武帝铸，铭曰“八服”，以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之 茂陵剑： 汉昭帝所得，上铭“直千金寿万岁”昭帝时茂陵人献一宝剑故名 毛贵：汉宣帝铸，“以本始四年铸，一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵” 衍： 汉平帝所得，上有帝名，平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之 乘胜万里伏： 王莽铸，铭曰“乘胜万里伏”，莽造威斗及神剑皆链五色石为之 更国： 更始刘圣公铸，铭曰“更国” 秀霸： 汉光武所得，铭曰“秀霸”，未贵时在南阳鄂山得之 玉具剑： 光武以赐冯异，七尺，冯异传赤眉暴乱三辅，以冯异为征西将军，讨之车驾送至河南，赐以乘舆七尺玉具 剑龙彩： 汉明帝铸，永平元年铸，上 作龙形，沉之洛水中，水清时，常有见之者 金剑： 汉章帝铸，金质，建初八年铸投入伊水中 安汉： 汉顺帝铸，铭曰“安汉”，永建元年铸 中兴： 汉灵帝铸，文曰“中兴”，建宁三年铸，同时铸四剑铭文皆同后一剑无故自失 孟德： 曹操所得，上有金字铭曰“孟德”，献帝建安二十年操於幽谷得之 思召： 袁绍所得，上铭曰“思召”解思召为绍字，古今注：“袁绍在黎阳梦神人授一宝剑，及觉果在卧所。” 蜀八剑： 蜀昭烈帝铸，采金牛山铁，三尺六寸，一备自服，余赐太子禅，梁王理，鲁王永，诸葛亮，关羽，张飞，赵云，各一 镇山剑： 蜀后帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨剑以镇剑口山，故名 倚天： 其利断铁如泥，操自佩 青釭： 操赐夏侯恩持之,后被蜀将赵云在长坂坡夺得。 三剑： 魏太子丕造，一曰“飞星”，一曰“流采”，一曰“华铤” 文士剑： 杨修献魏文帝，文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语，人曰此杨修剑也 吴六剑： 吴大帝所有，古今注载：“吴大皇帝有宝剑六，一曰“白虹”，二曰“紫电”，三曰“辟邪”，四曰“流星”，五曰“青冥”，六曰“百里” 大吴： 吴大帝孙权铸，采武昌铜铁，文曰“大吴”，黄武五年共作剑千口 流光： 吴王孙高铸，文曰“流光”，建兴二年铸 皇帝吴王： 吴主孙皓铸，文曰“皇帝吴王”，建衡元年铸 步光： 晋怀帝铸，铭曰“步光”，永嘉元年铸 五方单符： 晋穆帝铸，铭曰“五方单符” 隶书： 晋孝帝铸，铭曰“神剑隶书”，以太元元年埋此於华山顶 定国： 宋武帝铸，铭曰“定国”，永初元年铸此剑后入于梁 永昌： 宋废帝昱造，铭曰“永昌”，元徽二年造於蒋山之巅 梁神剑： 陶弘景造，金银铜锡铁五色合为之，文曰“服之者永治四方”，长短各依剑术法，梁武帝依普通中庚子命弘景造神剑十三口 镇山： 北魏道武帝造，登国元年帝於嵩阿铸 太常： 北魏明元帝造，铭背曰“太常” 四尺千金剑： 唐晋公王铎所有，剑侠传唐晋公有千金剑，以获李龟寿 火精剑： 唐德宗所有，杜阳杂绵载：“夜见数尺光明斫铁即碎” 酉蕃宝剑： 宋监载：“右相都督张浚请御前降西蕃，宝剑给赐有功将士以为激劝” 古铜剑： 宋苏轼所得，东坡集载：“郭祥正遗古铜剑，东坡谢以诗” 楚铜剑： 宋郑文所得，方舆志载：“宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑，文得之冶铸精巧，非人工所能成者” 安定剑： 明初安定王所贡，咸宾集载：“洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立”。
自剑造出之后一直是王者之剑，皇帝是天子，皇帝受命于天，所以剑能辟邪。
Q2：在古代剑的吉祥寓意是什么
：开光神龙宝剑
龙是中国传统的吉祥象征，有化煞生旺，开运招财的作用。
在居家风水布局中，风水家利用龙为摆设，以达到开运的目的，剑可压邪镇煞，二者合一，在风水中起到辟邪开动之功效。
另龙有招财之力，在家宅中宜在北方位摆放，可吸纳吉气，招财致富。如家宅朝位向水，则置于窗台上效果更佳。
Q3：宝剑代表 含义
这里有详细的紫微命盘分析:
包含 [命格总格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析]
请到百度搜寻:(杨老师 紫微专业服务网)
里面会有详尽的解释..
看了你的生辰之后，你的紫微命分析如下所示:
三. 四化星分析
1. 说明四化分析的特点:
● 四化分析有如人生的调味料，加了四化的调味料以后，人生百态就会呈
现出酸甜苦辣各种不同的风貌。四化分析可以知道吉凶，还有你的运势
好坏在那里，并且告诉你如何趋吉避凶。
● 四化星包含「化禄星」、「化权星」、「化科星」、「化忌星」这四种
化星。其中，化禄代表顺利与吉祥，化忌代表阻碍与不吉利，化禄与化
忌在四化分析里面，占有非常重要的份量。化科与化权的影响力，就比
较没有化禄与化忌表现那样强烈。
2. 四化星列表:
天同星 化禄 在 疾厄宫
天机星 化权 在 兄弟宫
文昌星 化科 在 迁移宫
廉贞星 化忌 在 事业宫
3. 四化星解释:
你的疾厄宫出现化禄星
A. 说明：
● 化禄星是甲级星，在四化星里面，是最好的一颗化星，直接代表「顺利
」、「吉祥」、「丰收」、「好运」等意思。
B. 分析：
化禄星出现在疾厄宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a. 身体方面的平时状况很好。
b. 心理方面也很健康。
c. 你非常重视身体的健康与保养。
d. 不容易生病。
e. 生病可以遇到良医来为你治病。
f. 因为你的疾厄宫出现化禄星，所以也会带来你在田宅宫、兄弟宫、父
母宫的顺利。平时多运动，不要暴饮暴食，并且注意一些养身的基本
道理，并好好的遵守。如果觉得身体方面有任何的疑问，请立即去医
院检查，将问题的前因后果、预防及治疗方法都向医生问个清楚，以
免使问题扩大，如此一来，才是真正趋吉避凶的方法。
你的兄弟宫出现化权星
A. 说明：
● 化权星是甲级星，在四化星里面，是优点较多的一个化星，直接代表「
稳定」、「坚定」、「掌握事物」、「权势」。
B. 分析：
化权星出现在兄弟宫会有下列一点至数点的现象：
a. 你会觉得兄弟姊妹的领导欲望比较强烈。
b. 你容易觉得兄弟姊妹比较强势。
c. 增加你跟兄弟姊妹之间的情感的稳定度。
d. 增加兄弟宫主星的力量与能量。
你的迁移宫出现化科星
A. 说明：
● 化科星是甲级星，在四化星里面，是优点较多的一个化星，直接代表「
好名声」、「外貌好」、「有知名度」、「表现好」等意思。
B. 分析：
化科星出现在在迁移宫，会有下列一点至数点的现象
a. 你很重视衣着、言行举止等外在的表现。
b. 希望自己可以获得赞美。
c. 在外可以获得好的名声。
d. 人际关系处理得不错。
e. 你会比较喜欢追求好的环境。
f. 想要追求的目标，性质是属于比较光明的一面。
g. 加强迁移宫主星「向善」、「求表现」的力量与能量。
你的事业宫出现化忌星
A. 说明：
● 化忌星是甲级星，影响力最大。化忌星在四化星里面，是麻烦最多的一
个化星，直接代表阻碍、停滞、不顺利、阻挡、事倍功半。
● 紫微斗数一共有12宫，每一个宫位都有它的内涵；事业宫代表适合你的
行业，你对事业成功的欲望，做事的手段，你的工作表现，事业发展的
情况，可不可以承担事业的压力，创业的成功机会，事业的整体运势。
B. 分析：
化忌星出现在事业宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a. 自己对事业或是学业的掌握度不足。
b. 容易担心自己在事业或是学业方面做的不好。
c. 事业或是学业方面比较多波折与不顺利。
d. 因为你的事业宫出现化忌星，所以也会间接影响到你在命宫、夫妻宫、
财帛宫的不顺利。
C. 建议：
如果你做事情容易事倍功半，或是读书比较没效率，投下很多心力，
却无法得到预期的成果，不妨试着先给自己订下一个可以达成的有效目标
，并且详细规划各方面，包括达成目标所需的进度与时间，还有对于意外
的事情、或突发性的状况有弹性的缓冲时间。按照计划一步步达成，达成
后再慢慢扩大自己的目标。在前进时，要常常注意自己目前的脚步与进度
之间的偏差，随时调整不合的地方，让自己专注在这个目标上面，就一定
可以完成你的目标！要是不管任何事情，你都能够按照以上的原则和方法
去反省和检讨自己，那么你的状况将会一天会比一天好，一次比一次进步
！
虽然难免会遇到挫折，但是挫折是成功的老师，逆境则是上天给你的
考验，孟子说过，「上天要将大任务、大使命交给一个人时，会使一个人
面临许多的考验，然后才会得到做大事的态度与能力」，因此遇到困难时
，要用正面的态度去面对，才可以使自己的处境更好，度过了难关，人生
的经历磨练越丰富，能力也就能够越来越强。
四. 命宫三方四正的总格局分析
1. 简介:
● 这里所说的「命宫三方四正」，包含了「主星格局分析」和「六吉星与
六煞星」两个主题。命宫的三方四正包含：事业宫、财帛宫、迁移宫。
紫微斗数必须用「宏观」与「微观」的角度来分析，才能深入了解你的
个性与能力。其中，宏观分析就是了解命宫、事业宫、迁移宫、财帛宫
，这四个宫位里面的主星、六吉星与六煞星之间交互影响的关系。
● 紫微斗数可依照主星的属性分成四大类，每大类都有不同的涵义。四大
类型如下所示：
第一大类:紫微星、天府星、廉贞星、武曲星、天相星。
第二大类:七杀星、破军星、贪狼星。
第三大类:天机星、太阴星、天同星、天梁星。
第四大类:巨门星、太阳星。
● 六吉星与六煞星如下所示：
六吉星包含：左辅星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天钺星。
六煞星包含：火 星、铃 星、擎羊星、陀罗星、地空星、地劫星。
2. 命宫三方四正的宫位图与列表格:
命 宫: 紫微星、破军星
事业宫: 廉贞星、贪狼星
财帛宫: 武曲星、七杀星
迁移宫: 天相星
3. 主星总格局分析:
A. 你的命宫主星有紫微星、破军星，事业宫的主星有廉贞星与贪狼星，财
帛宫的主星有武曲星与七杀星，迁移宫的主星有天相星。
B. 你命宫三方四正的格局，是由第一类与第二类，这里种星群所组成，其
中，第一类星群的星曜，占了4/5，第二类星群的星曜，全部具备。
C. 在紫微斗数里面，命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫只要各有一个主星，
就算是不错的情况，而你命宫的三方四正里面，主星有七个，是最强势
的组合，这代表你具有承担事务的潜力。你的自信心很强，认为自己有
一份优越感，而且也愿意努力去实行，认真、努力、不服输是你最大的
特色。因为以上的关系，你是属于文武兼具的格局。
D. 格局越大的人，就越想要站的更高、飞的更远，所以你必须要找到一个
宽广的舞台，让你尽情发挥。如果找不到这样的舞台，或是找不到适合
你演出的角色，反而会让你有一种龙困浅滩的感觉。
4. 六吉星与六煞星简介:
● 中国古代是一个封闭专权的社会，认为六吉星越多越好，六煞星最好都
不要有。这是因为煞星越多的人，意见与想法往往比较多，行动力也较
积极，因此在古代的社会中，煞星越多会带给自己越多困扰。但是现在
的社会，百家争鸣，行行出状元，有煞星的激发，才会独树一格，有着
跟别人不同的潜力。
● 命宫的三方四正(命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫)，六吉星遇到越多，
六煞星遇到越少，则人生的旅途虽然比较顺利但是容易安逸，冲力不够
，积极度也比较差。六吉星遇到越少，六煞星遇到越多，则人生的旅途
比较多挑战，有经历磨练的人生也才能激发潜能，但是煞星太多容易受到困
难与挫折，造成思绪的混乱与不安。
● 孔子所说的中庸之道，其实很适合用来说明六吉星与六煞星的现象，过
多与不及都是不好的，以适当的程度为最佳。
5. 六吉星和六煞星列表:
六吉星：天钺星、文昌星、文曲星
六煞星：无六煞星
6. 六吉星和六煞星解释:
你的命宫三方四正有天钺星
● 天钺星在紫微斗数里面，是贵人星，代表有贵人相助。天钺星比较偏向
阴性，异性的贵人居多；或是让你间接得到的贵人的相助。
● 贵人相助的含意很广，可能是金钱、物质、朋友的安慰、长辈的提携、
同学的帮助、陌生人的帮助…，范围很广。广义的看待贵人星，就是当
你有困难的时候，会有贵人帮助你渡过难关。或是你能灵机一动，找到
解决困难的方法。
● 你对自己有信心，而且心地善良，愿意帮助有困难的人，并且不会要求
回报，因为常常积累福报，所以在你需要帮助的时候，每每往往都有贵
人出来帮助你。
● 遇到天钺星，代表你的机会，总是比别人多一些，无论求学、就业、或
是升迁，运气总是比别人好。
● 因为天钺星的关系，所以你的异性缘会比较好，这对于单身的男女而言
，会增加你接触异性的机会。对于已婚的人而言，因为异性缘会比较好
，所以感情方面要多注意。
● 天钺星是比较正派的星曜，只有从事正当的事情，才会有贵人相助。
● 天钺星的贵人相助，可以比喻成『非洲大草原在经过长时间的乾旱之后
，突然下了一场大雨，让万物获得珍贵的水源』。贵人相助人人都爱，
但是这种帮助其实都只能解一时之危，人生的梦想与目标，还是要靠自
己才能有所突破。
● 天助自助者，这句话很适合天钺星，在这十年当中，如果你遇到困难不
去找解决的方法，反而认为有天魁星的帮助，一定有贵人出来助我，那
么你的贵人看到你的模样，跳出来帮你的机会，也相对的减少了许多。
要记住『穷则变、变则通』的道理与涵义。
你的命宫三方四正有文昌星与文曲星
● 文曲星与文昌星都是属于科甲，所谓科甲就是利于读书、考试、学习事
物、功名、名声。●文曲星与文昌星在命宫三方四正的人，仪表不凡，
男的俊、女的美，举手头足都带有书卷气息，给人好的印象。
● 文曲星与文昌星代表学习能力很好，可以触类旁通，举一反三，学的快
也学的好；求知欲望很强烈，对新奇的事物有兴趣。
● 文曲星与文昌星多才多艺而且感情丰富，所以对于文学、美术、绘画、
工业与商业设计、写作、摄影、美术、广告、娱乐、戏剧、文案企划、
音乐、学术研究有一定程度的天份，只要多加开发潜能，一定可以有出
色的表现。
● 有文曲星的人，因为温柔善解人意，所以异性缘比起一般人好。
你的命宫三方四正没有遇到六煞星
● 这代表你的能力、才华、优缺点，不受六煞星所影响。
你的命宫三方四正煞星遇到0-1个
● 你命宫中的三方四正(命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫)，遇到煞星0-1
个，代表你是一个安分守己的人。
● 你的星群结构属于有责任感，行动力强，冲力大，喜欢变化与刺激，
并且想要表现自己，赢得大家的肯定。但是因为少了煞星的激发，所
以你的行动力稍嫌不足，喜欢在稳定的环境当中成长，对于太困难或
是复杂的事情会逃避。
● 少了煞星的激发，这种星群的冲力也就减弱了很多；煞星少，代表身
心与环境的冲击力量小，所以磨练不出自己的韧性与冒险犯难的精神
。
● 如果你想在工作岗位上，能够有所表现；或是想要开创属于自己的天
地，那你一定要把上面的缺点改进。潜能是可以激发出来的，给自己
一个机会，去挑战你想要追求的目标，不要害怕自己的能力不够，或
是害怕失败，当你完成你的目标以后，你的人生视野，一定会更宽广
。
你的命宫三方四正没有遇到左辅星或是右弼星
● 你的命宫三方四正里面，没有遇到左辅星或是右弼星，就代表你会比较
擅长单打独斗，不太擅长指挥团体作战，主观意识很强，不会随波逐流
，不喜欢被高压的方式领导；遇到认务与事情，不太会去交给别人做，
认为自己来做会比较可靠与安心。
● 少了左辅星与右弼星这样的左右手来协助你完成任务与目标，所以你的
作事态度会比较属于『事必躬亲』型。在人生的旅途当中，有些事必须
自己来做才会有成果，绝对不可假手他人；有些事比必须懂得群策群力
，才会有功效。如何在这中间取得一个平衡点，就必须要靠你的智慧去
思考，才会有答案。
● 你要多了解一下自己强的地方在那里，弱的地方在何处；发挥自己的长
处，并且减少自己的短处，那么人生才会有更多发挥的空间。
Q4：民间传说“桃木剑”辟邪的由来是什么？
中国古代神话中就有关于桃木驱鬼的故事，所以后来民间的有桃木写对联刻雕像的事情，认为可以镇邪去恶，再后来就演变成桃木剑了吧
Q5：人们常说的辟邪宝剑有什么特征和意义吗？
镇宅宝剑有镇宅避邪的作用，摒弃封建迷信的成分，其实是百姓遵照民俗，用宝剑来祈福求吉。这种情况下，一般使用镇宅宝剑摆放在家中。古代一般将宝剑悬挂于堂屋正面的墙上，今天的人们则习惯将剑挂在客厅里正面的墙壁上。今人收藏宝剑要注意严禁接触酸碱物，不宜久置潮湿处和汗水触摸。使用后用干净布擦拭，不用时也应上油，以保光洁。
宝剑摆放在家中既大气又能镇宅辟邪，所以很多达官贵人或文人墨客家中都喜欢摆放一把镇宅宝剑。但很多人知道镇宅宝剑虽能镇宅辟邪但摆放不好可能会影响风水，所以就对镇宅宝剑摆放位置、镇宅宝剑如何摆放、镇宅宝剑应挂在那个位置合适不明白，镇宅宝剑到底怎样摆放才能镇宅辟邪呢？这里我们宝锋号的铸剑大师就对镇宅宝剑摆放位置、镇宅宝剑如何摆放、镇宅宝剑应挂在那个位置合适为大家一一做出说明，好让买我们宝锋号镇宅宝剑的朋友的宝剑都能镇宅辟邪。
一、钢铁类锐器镇宅宝剑摆放位置
镇宅宝剑宝剑，具有艺术性和观赏性，在风水中也具有震慑的作用。由于宝剑同时也是利器，带有伤灾的信息，所以居家摆放宝剑一定注意采用正确方法。
1、镇宅宝剑不宜摆放在卧室；
镇宅宝剑不宜摆放在卧室，更不宜挂在床头，因为兵器具有强烈的煞气，会使人睡眠不安。对孩子而言，也是非常危险的事情。
2、镇宅宝剑适宜摆放在玄关处或书房； 宝剑适宜摆放在居家进门的玄关处，也可以摆放在书房进门处的左边墙壁，最好做个架子摆在厅的左边。青龙位适宜摆放，严禁摆放在右边的白虎位。
3、镇宅宝剑不宜悬挂；
镇宅宝剑不宜悬挂，必须横着摆放，剑头不要对到人的座位，床位等方位，居家摆放宝剑一定要有剑架。把剑架横着放在桌子上，这样宝剑安放不具有伤灾信息，如果悬挂，有剑落伤人之象。
如果没有合适的摆放位置，或者收藏的只是悬挂类的宝剑，那必须悬挂于玄关处，剑鞘端部距离地面一米为宜。悬挂镇宅宝剑的位置，不应再有其他字画或装饰物品悬挂。另外，悬挂镇宅宝剑的对面墙壁，可放置书柜，但不宜放置多宝格之类的家具。更不应有神佛像。
4、镇宅宝剑用于风水化煞，必须要有灵气；
从理论上来说，宝剑具有辟邪和影响风水的功效。但实际运用于调理风水，宝剑必须具有灵气，功效才会明显。灵气的来源有多种：大师打造；杀戮太多；名家开光；机缘巧合等等。
5、镇宅宝剑摆放镇煞，因人而异；
大多数朋友摆放镇宅宝剑为了净宅镇煞，然而镇煞首先应分析是什么煞，不同的煞用不同的方法化解，不能一见有煞就盲目用宝剑去镇去化。一般来说凶而藏，祥而露。除非本身是命宫金局过旺的武术家、公检法人员、军警人员，其他行业的朋友家中不宜摆放钢铁类锐器宝剑。如果真有需要，必须经过专业风水老师指点后，在进行正确摆放。
Q6：什么剑最好，镇宅辟邪用的
桃木剑（中国传统习俗中的作用：镇宅、纳福、辟邪）。桃木剑，取天然桃木，纯手工雕刻，收藏珍品。 桃者：为五木之精，亦称仙木，有镇宅辟邪之神功，相传古神话中，有夸父逐日，干渴而死，化为桃林。 有神荼郁垒，二神用桃剑击杀妖魔，以保百姓安宁，商朝后期殷纣王被狐狸精迷惑，朝纲衰败，后有云中子特。 原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：腊除夕饰桃人葵以卫凶的风俗，其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。 各种规格的桃木剑 记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称桃符或叫门神，百鬼畏之。 原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：腊除夕饰桃人葵以卫凶的风俗，其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。 记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称桃符或叫门神，百鬼畏之。