周公的历史贡献包括,周公历史贡献
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Q1：简评周公的历史贡献
周公姓姬名旦，是周文王之子，周武王之弟，因其采邑在周，即今陕西岐山东北，故称为周公。周公生活在商末周初这一王朝鼎革的历史时期。他多才多艺，是我国古代杰出的政治家。他的主要历史贡献有以下几方面： 一、成功地解决了殷商的遗臣和顽民等问题，彻底消除了复辟的隐患。 牧野一战，局促西隅的“小邦周”灭掉了“大邑商”，但殷商的社会潜在势力依然存在。《尚书·多士》记载周公“告商王士”曰：“非我小国敢弋殷命。”亡国之民，犹称之商王士，新朝之主，却自谓我小国，可见百足之虫，死而不僵，殷人的势力还相当强大。因此，如何处理殷商的遗臣和顽民，是周初统治面临的严峻问题。姜尚主张斩草除根，以绝后患，将敌人全部杀掉；召公认为应当区别对待，有罪者杀，无罪者赦；周公提出分化瓦解，恩威并举的办法，即利用殷人治殷人，一方面采取武力监视。另一方面施加恩惠笼络，从而改造敌人。武王最后决定，采纳周公的办法，封纣子武庚为商后，留居朝歌，利用他统治商的遗民；又分商王畿为邯、鄘、卫之区，授给自己的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔，让他们监视武庚，叫“三监”。 不久，武王病死，子成王还在襁褓中，周公摄王位，代行国政。王室大臣召公奭等疑忌周公，管叔、蔡叔散布流言蜚语，造谣说：周公要谋害成王，篡夺王位。武庚见周王室内部发生矛盾，便煽动管叔、蔡叔，串通东方的蒲姑、徐、奄等国，发动叛乱，想复辟商朝。周公处于内外交攻的境地，非常困难。他首先恳切地向召公等大臣作解释，稳定内部，然后亲自率兵东征，历时三年，平息叛乱，杀死武庚和管叔，流放蔡叔和霍叔，攻灭奄等十七国。商贵族作了俘虏，被周人称为顽民。周公知道，商顽民丧失往日的威福，绝不甘心，会继续反叛，让他们依旧全部留居商地，对周的统治不利。于是他在洛水北岸营造东都洛邑，作为控制东方的政治、军事重镇。 周公对商顽民采取分而治之的办法：将一部分商顽民迁到洛邑，派八师（一师二千五百人）兵力监视；将另一部分商顽民之中的“七族”赏赐给卫侯康叔，“六族”赏赐鲁侯伯禽，由他们监督管束。周公告诫商顽民，说：“我执行天罚，把你们抓来做臣子。现在不杀你们，给你们房子住，田地种，你们要顺从我，如果再反抗，我不但要收回房屋田地，还要杀头治罪。”接着又劝诱商顽民，说：“夏朝的好人在殷朝里都有官有职，而且很受信任。我也将效法殷朝，只要你们当中有好人，我亦将用你们做官。”周公特树微子启作榜样，微子启是纣王的庶兄，武王克殷，他“肉袒面缚”，至军门请罪，武庚叛乱，他也不曾参与，周公便封微子启于宋，命其代武庚为商后。在周公恩威并举的政策下，商顽民看到反抗已没有出路，顺从或许能升官，于是逐渐软化降服了。随着商顽民的软化降服，周统治者终于消除了殷商复辟的隐患。 二、推行分封制，巩固了西周中央政权，结束了殷商小邦林立的局面。 武王克商，猝然间“小邦周”取代了“大邑商”的地位，一举占有了东方的大片土地。纣王为什么会丧国？新土怎么样去统治？这些问题都需要周统治者认真研究。鉴于商纣王一朝废坠，四方无援的教训；面对殷商残余势力依然强大并时刻阴谋复辟的危险和戎狄部落经常骚扰边疆的现实，周初统治者决定采取分封制。分封制的目的在于：建立藩屏，护卫王室；稳定政局，镇抚各族；抵御外侮，巩固边防。清朝道光年间陕西出土的周初青铜器《大丰簋》铭文记述了武王在太庙举行分封诸侯的典礼。但那次分封没有根本解决问题。因为当时东方尚未大定，受封的很多诸侯不能赴国。周公东征胜利以后，继续推行分封制。相传武王、周公、成王先后分封了齐、鲁、卫、燕、宋等七十一个诸侯国。其中王族五十五人，剩下的是功臣和先代贵族。 周王与侯国的关系跟商王与方国的关系不同。商王与方国只是松散的联盟，关系好就合，关系坏就分，在商的势力范围里形成小邦林立的局面。周王与侯国则保持着严格的君臣关系，侯国官吏要职须由周王任命。《礼记·王制》记载。“大国三卿，皆命于天子”，“次国三卿，二卿命于天子。”另外，周正对侯国有监国之制，仲几父簋有“诸侯、诸监”的铭文。诸侯对天子要定期进行朝聘，不敬者天子可削夺其地，直至处死。周夷王就曾“烹”齐哀公。诸侯国实际上是周王在各地建立的政治、军事据点，通过它们有效地统治全国。周初统治者实行分封制是合乎当时情势，顺乎历史潮流的。由于不断地分封，西周中央政权得到巩固，结束了殷商小邦林立的局面，建立了一个规模宏大的奴隶制国家。无疑，这是一个历史的进步。 三、提倡“敬德”，制定礼乐，从政治思想方面，强化了西周王朝的统治。 商人信仰天命。而武王以忌日起兵，牧野麾旄，一举克商，使周人对天命产生怀疑，提出“天不可信”（《周书·君奭》）、“天畏棐忱”（《周书·康诏》）等思想。周人一面怀疑天，一面仿效商尊崇天，表面上看很矛盾，其实不然。从周初的材料看，凡是尊崇天的话都是对商人及其归属国讲的，而凡是怀疑天的话都是对周人自己讲的。周人自己不信天，可知道商人信天，用天来统治商人是再好不过的工具。周人把天作为一种统治工具，但是他们心里有数，不敢完全依赖这种工具，于是周人进一步提出一个“德”字来。“德”字，从“直”从“心”，意思是把心思放端正，不要胡思乱想。周人对商人讲；天所以弃商佑周，是因为商人丧德而周人明德。明德是周人获得天命的原因。周人对自己提倡“敬德”，敬者警也，即要求周人时刻警惕自己，不可有丝毫的疏忽和懈怠，要全力控制政权，不给丧乱有可乘之机。这样天下不生乱子，自然就能保住天命。“德”字在甲骨卜辞和殷商彝铭中没有出现，而在周诰中却象同一母题的叠奏曲一样，一而再，再而三地重复着。这的确是周人独有的思想。在关于天的思想上，周人注重修德，强调人力，这确实是一大进步。 “敬德”的实质就是加强周统治集团的内部团结。“敬德”的标准就是遵守礼乐制度。相传周公制礼作乐。礼乐制度，即奴隶制的等级名分制度。它体现了奴隶主贵族的阶级地位和等级特权，规定了君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的上下尊卑关系。因此，只要各级奴隶主贵族的一言一行都合乎礼乐制度，就是发挥了敬德精神，周朝的政权就可以保持巩固。 敬德思想和礼乐制度，是从怀疑天命，注意人力出发的；以天道为愚民政策，以德政为操持这个政策的机柄，从思想上绝不放松统治力量，在实践中以礼乐制度为准绳。这套思想体系和礼乐制度对巩固周朝政权起了重要的作用，对后世也影响极大。而主张这套思想体系，完成这套礼乐制度的人，正是周公。
Q2：周公奭简介及历史功绩？
周公奭的介绍很少，他是周武王的兄弟，辅佐周武王的时间也不长，他比较著名的事迹就是劝谏周武王不要玩物丧志，具体内容如下：
周公奭在看到周武王一度沉沦于西域送来一头猛犬“旅獒”时，向武王提出的谏议，说“玩人丧德，玩物丧志”，武王听后觉得很正确，立即将旅獒送掉~
Q3：周公对中国文化的贡献有哪些？
制礼作乐，是周公对中国文化的莫大贡献。近代著名历史学家夏曾佑说：“孔子之前，黄帝之后，于中国大有关系者，周公一人而已。”从黄帝到孔子，两千多年间，尧、舜、禹、汤，以及周公的父亲周文王、兄长周武王，都是推动历史前进的古圣王，为什么说只有周公一人与中国大有关系？原来，从中国文化的角度看，周公制礼作乐，借鉴于夏商二代，有所选择，有所发展，把夏、商、周三代礼乐文化推向了发展顶峰。所以孔子由衷地赞叹：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。礼乐文化是中国五千年文化史上出现的第一个完备的文化形态，而周公是礼乐文化的最重要的创造者。礼乐文化直接孕育了儒家文化，儒家文化则于西汉武帝时代一跃成为中国文化的主流。如果我们把上下五千年中国文化史分成前后两个阶段（每个阶段各有两千多年），则可以说，周公是前一个两千多年间礼乐文化的代表人物，孔子是后一个两千多年间儒家文化的代表人物。
周公制礼作乐，一般认为是在其摄政第六年，到了第七年即还政于成王，退出了执掌最高权力的舞台。实际上，制礼作乐不可能在一年内完成，很可能是周公从其摄政第六年开始着手，并在这一年初定规模、框架，后来逐步充实、损益、完善，以至粲然大备，臻于极盛。“周道四达，礼乐交通”，是西周盛世的写照。
礼乐文化是一种制度文化，它的基本特点是，以礼为社会秩序的基础和核心，明贵贱，辨等级，正名分，一切人和事都要遵循礼的规范和准则。礼分吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五种。五礼的节目繁多，有“经礼三百，曲礼三千”之说，基本上涵盖了国家、社会和人的生活的方方面面。乐，通常与礼相配合，行什么样的礼，配什么样的乐。礼乐配合，文质彬彬，既尽善又尽美，展示了一个伟大的成熟的文明所拥有的和谐与典雅。
周公制礼作乐，有一个基本的指导思想，即“敬德保民”。“敬德”，是因为“皇天无亲，惟德是辅”，有德才会得到上天的保佑。“保民”，是因为“民之所欲，天必从之”，“保民”实际上就是保社稷、保国家。周公提出“敬德保民”，是夏商以来中国思想从敬鬼神到重人事的一大转变。
Q4：如何认识周公的历史地位？
他的主要历史贡献有以下几方面：
1、成功地解决了殷商的遗臣和顽民等问题，彻底消除了复辟的隐患；
2、推行分封制，巩固了西周中央政权，结束了殷商小邦林立的局面；
3、提倡“敬德”，制定礼乐，从政治思想方面，强化了西周王朝的统治。
Q5：谈谈周公的的政治贡献与地位
周公旦，姓姬，名旦，亦称叔旦，周代第一位周公。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师，三年后平叛，并将势力扩展至海。后建成周洛邑，作为东都。相传他制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇，被尊为儒学奠基人，孔子最崇敬的古代圣人，《论语》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
Q6：较全面的评价周公出事为人，政策对后世的影响，评价这个历史人物
周公是伟大的政治家。彻底建立了周朝的宗法制+封建制统治，并且基本上都是一次性建立成功，后世只用沿袭他的政策就可以了，一点都不用修改的。
首先，建立封建制很难么？从今天来看这个想法太自然了，没什么了不起的。但是从当时来看，商朝之前都是各个部落自己统治自己，商朝只作为霸主带领他们对外征战，却不能控制他们的内政。他们也只在商朝力量强大的时候才会服从，一旦商朝弱了马上就反叛。历史上从来没有过封建制度。周公的封建制派出周朝殖民部队建城、控制天下土著。一方面殖民部队都是自己人，不容易反叛。另一方面殖民部队本身和土著之间就有各种矛盾冲突，不可能集中力量对抗中央。最后直接控制土著，防止新的大部落崛起。因此封建制是史无前例的，是卓有成效的。
第二，宗法制的作用是什么呢？那就是防止了殖民部队内乱。古代无论哪个国家，内乱的危害都大于暴君（除非暴君本身又引起了内乱）。宗法制规定了每个人只能干什么，这就杜绝了内乱的根源。此外宗法制还使得天下一家，这就增加了一条统治者之间的纽带。这个规定也是空前的。
一般来说，一个人能凭空想出来一个制度，实行起来差不多OK，就已经非常了不起了。周公（也许还有文王武王，但是文武二王当时都死了）一个人想出来两个制度，两个还都运行的完美无缺。因此他的确是伟大的政治家。