学了灵性学就真的可以不管客观存在了吗？
现下很流行西方灵性学，有吸引力法则，有零极限等等，西方灵性学讲的是宇宙法则，佛法道法讲的也是宇宙法则，但被宗教的外衣让其灵性的部分蒙蔽了许多。比方说西方灵性学比较接近真理的思想也是当下提出最有灵性的一句话“一切即意识、意识即一切”，就是说意识是真相，物质不是生命真相，颠覆了很多的思想，这里不具体展开讲了，了知真相的人都应该熟悉这句话。宇宙的真相，人生的智慧，这句话可以概括一切西方灵性学的真谛。
这个意识指的又是什么呢，很多地方没能说清楚。佛陀把这个意识讲的很细，意识就是指的第八识“阿赖耶识”，阿赖耶识运作是人察觉不到的，轮回以来的所有业力种子都在阿赖耶识里面储存着，西方很流行的阿卡西也可以视作为阿赖耶识。所以经书讲：“三界唯心、万法唯识”，如何运用灵性学来改变命运，儒释道和西方灵性学都讲清楚了，理论也讲的很究竟，具体操作究竟不究竟还得看讲课的导师。
佛陀早在2500年前就提出让人放下内心的恐惧和担忧，运用心识来圆满人生。华严经：“心如工画师，万法唯心造”，早就教给人们怎么去改变命运了，如果你了知命运的运作方式，你就可以去改变，如果不了解那还是活在无明当中，逃不出命运的枷锁。这就是为什么有些人说命运可以改，有些人说不能改的根本原因。活在无明中的人，接受的知识和信念系统和命运的束缚决定了他们的一生，去算命看八字肯定逃脱不了定数。了知人生真相、宇宙法则和命运运作原理的人并能认真做功课改变命运的人，去算命看八字肯定算不准他们的命运，否则修行有何用。今天就不阐述命运的原理了，这个原理会在本自具足课程系列里详细阐述。
今天要讲的是学了灵性学就真的可以不管客观存在吗？答案是肯定不能。这个不是我说的，佛家的经书和道家经书都有阐述，佛家讲不能执空，这里借助道家经典的话佐证：“天尊曰：真藏法中，众兆本身，非空非有，非真非实，众生苦乐，非空非有，种种施为，无非真实。非空非有，见在众生，等天尊性，非空非有；未来众生，等天尊性，非空非有；过去众生，等天尊性，非空非有。云何有差，而生分别。无生无灭，无因无果，而为真果。诸法名字，大道施为。”接下来我综合来讲下，我们的本体（心识、意识等）是宇宙的唯一真相，只有这个心识是真的，其他一切物质都是心识运作和显化，这个讲的是空性，也就是说我们都生活在梦里，只有梦醒了，我们才能看到真相，我现在所看到的一切都是假象，所谓假象是针对心识来说的，所以有些人很困惑为什么经典讲凡所有想结识虚幻，要明白这个理论，必须得了解般若空性理论。但是很多人又忘了，在还没证悟之前，这个世界的一切都是真实的，所以世界是客观存在的，任你怎么运用心法还是不见改命成效。
打个比方说，很多人运势不好、精神萎靡、被动物仙家附体和被冤亲债主索债就是客观存在的事实，不超度他们你的运势就是难以好转，甚至出现厌世、抑郁、叛逆、破财等等现象。任你如何运用性灵法则还是敌不过这股负能量，更何况大多数学灵性的人，内心也没有完全明白真相，功课也没有好好做，学着学着正见没有增长反而邪见增长了不少。有一些西方灵性学教你消费、花钱给自己富足的感觉，有多少人负债来做这样功课，他们只知其一不知其二，想要财富根本是你自己的本体（心识）是本自具足的，不需要靠外境让自己有富足的感觉，不需要靠高消费来让自己有富足的感觉，一旦没有外境支撑，这些人就回到了原点，举债过日子。还有几种灵性学的误区，这里不一一举例，我会在本自具足系列课程中跟他们分享。病痛折磨数十载，值遇道法获新生
简单的介绍下本自具足系列课，是结合儒释道西方灵性学的心法功课，称为内密篇，再结合道家法事来改变命运，称为外密篇，让大家认清宇宙真相，活出自己当初想要活出的样子，生而为人哪能稀里糊涂过一生，经典讲：“求财富得财富，求富贵得富贵”，那么如何正确的求呢？开班缘起，看到多数人都生活在无明中，真的很痛苦，认假为真，认幻为有着实浪费一生。佛陀说：“所有的遇见都是久别重逢，无缘不见”。索达吉堪布说：“这世间,最浪漫的事，不是爱情里的生死相随一生苦等 。这世间，最浪漫的事，是牵你的手，领你到轮回的出口，如果你迷路了，走丢了，来世，不论经历多少世，也要找你回来 。”而我说：“每一个生在地球的人，都需要明白人生的真相，不枉生而为人。”
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二部法：逍遥九天
密法部：昊天传规火车真君镇伏魔祟法
大圣准提王如来虚空天镜法
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