易经老子孔子,孔子写的易经十篇
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Q1：易经是孔子著的，为什么又和道家联系在一起？
《周易》包括两大组成部分：一部分是六十四卦的卦辞和三百八十四爻的爻辞，称为《易经》；另一部分是解释卦辞与爻辞的注释和论述，这些说明过去称为“十翼”（彖辞、象辞、文言、说卦传、序卦传、杂卦、系辞传），也统称《易传》。
《周易》这部书起源于殷周之际。而孔子是春秋时期的，易经显然不是孔子著的。
与道家联系应该跟道家的自然无为思想没什么关系来，而是与道家特别是老子的哲学思想有关。
周易的思想是商周之际宗教神学体系下的辩证法和唯物主义思想萌芽，道家创始人老子的思想（《老子》后来称为《道德经》）也包含着唯物主义体系和朴素的辩证法思想。
Q2：老子与孔子对《周易》的认识比较
二子是我们之所以有自明性（指对本我自我的身份认同、个人身份等。）的伟大思想家。
老子对《周易》的认识是作为宇宙自然的模型。
孔子对《周易》的认识是作为人生道德的模型。
而二者的哲学修为在孰高孰低间构成我们的民族特性。
讲道而无理不能行，讲理而无道也不能行。
言行一致是谓道理。
Q3：《道德经》和《易经》是什么关系，老子受到了《易经》的影响？
《道德经》是接纳过《易经》浸礼的，老子的思想相应效仿过《易经》，就《易经》的最开始实质来讲，这的确仅仅一册占仆的书籍，因为我讲过，它是最开始之际，如今的《易经》早已拥有巨大的机制，占仆只有算作在其中不大的一个方面。与相术相比，易理好像更加博大，并且，我自己感觉，任何卦象、筮词的表述，立即在于解卦人的易理水准和髙度，而易理的水准和髙度，则是在于这一人的见识、经历、经历、德性水准这些诸多方面。
对于老子是否有遭受《易经》的影响，它是一个比较突出的现象了。实际上别说是老子，就是说孔子、孟子，包含春秋时期的法、名、阳阴、墨、杂这些各学派都遭受过《易经》的影响。这里，人们还要清楚一个现象，如果说《易经》并非道教的专享，儒学、法家、阴阳家这些每家学派，对《易经》的探究和发展一样是十分精彩的，最典型性的就是说人们如今看的《易经》版本，就是说源于儒学的孔子之手啊。
人们常讲，道教重水到渠成，不奢求，要乘势而上，这点就十分《易经》，由于经书中从爻变、卦象这些时时处处看得见“欲速不达”的观念。可是话说回来，对《易经》欲速不达这类观念承传的最完全最改善的的确孔子，由于立即提起了一个观念中庸。《道德经》中杂糅了每家学派的精粹，也并非道教的一家之言，每家学派都受《易经》的影响，确实包含归入道教的经典作品《道德经》。
Q4：老子与孔子是什么关系？
都是古代的思想家，没有其它关系。
老子，春秋末期人，中国古代思想家。孔子也为春秋末期人，同是中国古代思想家。
老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为对中国人民影响最深远的三部伟大的思想著作。
孔子中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
扩展资料：
老子生平经历：
公元前551年（公周灵王二十一年、鲁襄公二十二年），老子进入周氏皇室，成为负责藏书的官员。在被推荐进周室之前，老子跟着常枞（商容）学习知识。
公元前535年（周景王十年，鲁昭公七年），被甘简公免去守藏室史之职，前往鲁国。在卢国祥，党主持了朋友的葬礼，孔子也参与了葬礼。当时孔子十七岁时，问礼于老聃。
公元前530年（周景王十五年，鲁昭公十二年），甘平公召回老子，仍任守藏室史。
公元前526年（周景王十九年，鲁昭公十六年），26岁的孔子访问了老子。
公元前516年（周敬王四年、鲁昭公二十六年），老子因所管典籍被王子朝携至楚国，被罢免守藏室史一职，回故里居住。后去往秦国，确切年代不详。
参考资料来源：百度百科-孔子
参考资料来源：百度百科-老子
Q5：《易经》《诗经》《道德经》《论语》四者之间怎样的关系？
都是理论的东西，多多少少的小论点相似不可避免，过个30年我党搞资本主义了，愿意的话金瓶梅和国富论也能联系起来。怎么达到的？附庸文人瞎扯呗
Q6：易经与道德经有什么联系
易经为始，偏面的看道德经其实是更好级别的注释易经知识的一部书（不是全部）。
两者在很多问题上是一至或是相似的，只是有些词用法不同。
例如：
易经的：太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦。
道德经的：道生一，一生二、二生三、三生万物。
其实说的都是一回事，只是用词不同。
当然道德经也不全是注解易经知识，还有些别的东西。