朱熹关于周易的诗,周易本义朱熹译文
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Q1：朱熹 周易本义 有一句不太懂 “无适而利”
朱熹本不知易，升卦上六：冥升、利不息之贞。孔易象曰：冥升在上，消不富也。虽然含糊其辞，但能消不富。确定了升能让人富（消不富）；既然问及，只解‘无适而利’。这句就是后人‘成人不自由，自由不成人’的出处。无适，自己很不舒服，但是只有这样才能利己。下面是[李氏易经]的简注，仅供参考：
五十春种
寒冬过去了，春回大地。有人去咨询农官今年该种什么庄稼好；有人在耕耘土地；有人搭盖看守作物和休息的临时棚；大君为了风调雨顺去祭天。一片繁忙景象，好一幅田园乐画卷。辛勤的劳动种出了茂盛的庄稼，预兆着丰收在望。
升卦
升元亨用见大人勿恤南征吉
春回大地，人们回到赖以生存的田野上耕作，去问一下农官，今年种什么有好收成。南方春早，不要误了农时才好。
初六允升大吉
大地解冻，可以耕作了，新的一年开始。
九二孚乃利用禴无咎
适合播种的农时，在春祭后。
九三升虚邑
搭盖守护作物和休息的临时棚。
六四王用亨于歧山吉无咎
尧上歧山祭天，祈求风调雨顺。
六五贞吉升阶
辛勤的劳动种出了茂盛的庄稼，作物在地面上升起了一级级台阶。
上六冥升利于不息之贞
作物在不知不觉中成长。人类，在年复年地耕作。土地，养育着人类生生不息。
Q2：朱熹关于周易 变爻
周易包含《易经》和《易传》，易经上面写的，比如六二什么什么，这就是爻辞。而卦辞，就是易经里每个卦前面的解释。
其中，“益，利有攸往，利涉大川”，就是卦辞。
初九、六二……那些就是爻辞。
其他你看的，像“象曰”“彖”之类的，都是后面的学者加上去的……不过能在周易里面加的，也都是能人些。
那么，接下来看看朱熹大师的那些话。
按照古算卦法，蓍草，一个卦成形之后，会有变爻，也许一个也许两个也许没有。
本卦就是最先成形的那个卦，而变卦，就是本卦的爻阳变阴或者阴变阳之后，形成的卦。
六爻不变得时候，就是没有变爻的时候，就用本卦卦辞。
一爻变的时候，就用本卦的变爻的爻辞。
两个变爻的时候，就用本卦的两个变爻的爻辞，并以处在上面的变爻的爻辞为主
三个变爻时，用本卦与变卦的卦辞。
四个变爻时，用变卦的两个不变的爻的爻辞，并以处在下面的不变爻的爻辞为主。
五个变爻时，用变卦的那个不变的爻的爻辞。
Q3：朱熹的诗和资料
圣经吧
Q4：《周易》中的诗歌及特点
魏晋南北朝是中国文化史上具有重大转折意义的历史时期，各种学术思潮异常活跃，在新的时代环境中异彩纷呈。《周易》在获得两汉经学的青睐后，又开始经历魏晋玄学的洗礼。玄学化的《周易》学派蔚然兴起，脱颖而出；同时，由于动荡社会的现实需要，依托《周易》的卜筮也广为传播，向社会作立体化、多方位的渗透。东晋是一个玄学兴盛、文艺繁荣的时代，全面考察《周易》的传播及其对文学艺术的影响，对于丰富易学史研究、加深对东晋文艺的理解都是不无裨益的。
主要传播方式
通过官办学校讲授是《周易》直接传播的主要方式。王弼易学在东晋受到推崇并广为传播。《北史·儒林传序》云：“江左，《周易》则王辅嗣。” 〔1〕(卷八一)
Q5：请问 朱熹《六十四卦卦序歌》加上拼音 谢谢
这可不好办，用图片的形式吧。
Q6：朱熹对易经的解读是对的还是错的
仁者见仁智者见智，对错都是他自己的见解，要想读好就得仔细研读