所谓“居士”，是指有了法派、师父（度师）、经典（太上诸经）、遵守“五戒”、皈依“三宝”的在家弟子。

而科教与教戒，是为规范学道者言行以符合修道的要求，以明确信仰：如“三皈五戒”，皈依道、经、师三宝；戒杀生、戒邪淫、戒偷盗、戒妄语、戒嗜酒，都是为提高道德修养。

科教则是要通过诵经斋醮，清静心神，使自我之心神与神明相亲，证悟道真。同时，也是宣扬道教教义，行教布化的重要形式。

有道者必具有高尚的德性，有了高尚的德性才可得道。所以，修道应以德为基。对于广大信道务道之士来说，修道的先决条件就是立德。

立德就要在日常中不断积累功德。其关键在提高自我修养，具有良好的品德。在内在的修持上和外在行为中努力按照“道”的法则去做。

清静寡欲、柔弱不争、胸怀宽容。不尚名、不尚利、不自贵、不自誉、不妒嫉、不妄语，不溺于音色美食。乐人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之穷。

施恩不求报，不杀生以自娱，济世利人，慈心于物，正信诚实。与大道同心，如此修行，则德累而基立，基立则可修道而成真，得道而成仙。

“常道”与“可道“

太上所说，即“常道”与“可道”的关系。“常道”是生化万物，永恒常在的自然之道，是道教的最高信仰，太上道祖是“常道”的人格形象。

“可道”则为历代师真的言传身教的事迹，教戒规仪、经教义说等一切修行修持的学说，但都是不违背“常道”的，或由“常道”而演绎的。

务道修真之士，要通过对“常道”的体悟，明白“道”的真谛，并使之落实到自己的修行和修持中。或是要通过循依“可道”之学说不懈修行，积累真功，回归到“常道”的境界，得道成真。

遵纪守法的合法公民；

虔诚信仰道教教义，尊敬历代祖师，了解道教常识；

认真学习民族优秀传统文化，主动维护本教利益；

保证皈依后不触犯法律；

尊师重教，团结教内。

皈依为道教居士（全真）的程序

确认师父，即遇到与自己有缘的正式出家的道门师父。师父必须有道名、门派，不能是居士。

确认派系，即自己皈依后所从属的道家派系。如果确定好了师父，一般就跟着他的派系。师父会根据道派的辈分，赐给自己一个“道名”。

皈依“三宝”，即“道”“经”“师”三宝。皈依时候，师父会详细讲解；如果未讲解，是师父未尽责。一般来说，“道”指无上大道；“经”指三十六部尊经；“师”指历代祖师。

关于持戒

皈依三宝后，应当身、心、口全皈依。行善事，尽量吃素；勤于学习，不重财物、名利。一般守“五戒”：

“不杀蝼蚁以上生命；非必要，不得吃荤（包含葱蒜等五辛食物）；不得口是心非；不得淫逸，伤害身体；不得盗窃。”

皈依礼仪一般必须由度师则吉日，焚香上供，有公证人（一般是师父的其他弟子、信士、民众等）正式传授上述的“门派”“法名”“三皈五戒”等，随后师父须传授道教的入门礼仪，包括叩拜、上香、忌日、圣诞、神仙信仰等，以及其他常识。