小叶紫檀盆景真的可以辟邪吗,小叶紫檀能辟邪招财吗
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Q1：小叶紫檀辟邪么？
檀木本身就是辟邪的，不用开光或者貔貅什么的，何况貔貅是招横财和防身用的瑞兽，不是辟邪的神兽。紫檀自民国前向前推一千年一直是皇家所使用的木材，本身就是驱邪纳福的木材，也是身份的象征，就像民国前只有皇室才可以用黄色的布匹一样。
Q2：小叶紫檀盆景树桩在家养有什么好处
显阔
Q3：家里养小叶紫檀树好吗？
小叶紫檀作为一种植株，无所谓好不好，无非就是一种相对稀有的盆栽，但是，前提是你得保证你的小叶紫檀树是真正的小叶紫檀树。小叶紫檀的叶片很大，成年的植株粗壮，按照道理来讲，更适合在大自然中生存，一般不太建议养在家里。
小叶紫檀（学名：Pterocarpus santalinus），是蝶形花科植物，多产于热带、亚热带原始森林，以印度迈索尔邦地区、缅甸地区所出产的紫檀最优。紫檀质地坚硬，盘玩后色泽从红棕到紫黑色，变幻多样，纹理细密，硬度为木材之首，系称“帝王之木”，在《密什那》法典中称为充满正能量的天赐之木。
如果养在家里的话，先看小叶紫檀是否是真的。小叶紫檀的叶片属于椭圆形，一个分支上一般是3片叶子，偶尔会有5片叶子；幼苗期的叶子肥肥厚厚的，成熟期叶尖会稍微有稍微的凹陷；树皮的颜色往往是深棕色的，划开树皮，里面会有红色的树汁渗出。小叶紫檀喜阳，但是夏季不要放在阳光下曝晒；温度不要低于2度，以免低温冻害导致死亡。
小叶紫檀树这是非常有灵性的一种植物，摆在阳光充足的地方，土壤的湿度和空气的湿度够了，它就会茁壮的成长，而且这个植物的生长比较缓慢，要生长百年才能长成树木，可以用小叶紫檀树来制作佛教用品，像手串，佛珠之类的，小叶紫檀散发的味道是可以安神，醒脑，定心。
Q4：为什么说小叶紫檀手串可以辟邪？趋吉避凶？
这个你还是尽量从个人修行上下功夫，心外求法，都不是正道。推荐参考净界法师相关讲述：
问：趋吉避凶的方法是什么?
净界法师答：断恶修善、保持谦卑。
一般来说，一个人有一点资粮以后，怎么办呢?就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。
中国的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。你要尽量地避免造罪业，尽量地积集善业，这是第一个趋吉避凶的方法。
第二个谦受益，满招损，就是你待人处事，姿势站得低一点;低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以如果我们希望我们自己从刚开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要经常保持谦卑学习的态度，让自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古人的大智慧。
儒家思想认为什么是好人？善于克制自己的欲望，能够启发道念。他今生通过学习，努力改变自己。什么叫作坏人？他也不好好学习，放纵邪恶的欲望。
想趋吉避凶 就要调伏欲望
我们有两个选择，第一、把过去生的福报花完，尽情享受，来生只有三恶道一条路可以去。放纵欲望的结果，临终时一定起颠倒，我们今生好好地修学，临终就能保持正念。好人就是能够克制自己的烦恼，坏人放纵自己的烦恼，差在这里。
蕅益大师举一个事相总结，故知舜与跖之分无他，利与善之间也。舜是古代的明君，做了很多善事利益百姓；跖是一个大盗，统领九千人到处杀人放火，做了很多伤害众生的事情，这两个人生长在同一个时代，表示他们有相同的过去，为什么会产生不同的作用呢？利与善之间也。一个人的心住在欲望，为了追求今生的快乐。另外一个人的心住在善念，为了积集善业而努力。还没有谈到佛法，仅世间的圣贤之道已经知道，人要离苦得乐，趋吉避凶，就要调伏欲望。
佛陀在经典里面说，一个人的心如果放纵烦恼欲望，就算造了很多善业，因为心是堕落的，会到三恶道得果报。善业让人活得快乐，但是内心状态决定六道的升沉。现在很多狗被主人养得很快乐，但畜生道是卑贱的果报。有的人放纵烦恼，但是积集很多布施的善业，做很多义工，善业会在卑贱的果报里面表现。他不能得比较尊贵的人天，乃至佛菩萨的果报。可能堕落成畜生做一个大蟒蛇，或者做鬼王去享受善业的安乐果报。包括六道的十法界升沉是依靠心理素质，所谓成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间，生命整个大方向的决定权在于内心的素质。
Q5：戴小叶紫檀手串能辟邪吗
能。
檀，梵语是布施的意思，因其木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能避邪，故又称圣檀。但市场上鱼龙混杂，选购时得擦亮眼。并且，买回来后需要好好“盘”（不需上油，棉布擦拭，戴手套盘，持之以恒）
Q6：为什么说小叶紫檀手串可以辟邪？趋吉避凶？
这个你还是尽量从个人修行上下功夫，心外求法，都不是正道。推荐参考净界法师相关讲述：
问：趋吉避凶的方法是什么?
净界法师答：断恶修善、保持谦卑。
一般来说，一个人有一点资粮以后，怎么办呢?就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。
中国的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。你要尽量地避免造罪业，尽量地积集善业，这是第一个趋吉避凶的方法。
第二个谦受益，满招损，就是你待人处事，姿势站得低一点;低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以如果我们希望我们自己从刚开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要经常保持谦卑学习的态度，让自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古人的大智慧。
儒家思想认为什么是好人？善于克制自己的欲望，能够启发道念。他今生通过学习，努力改变自己。什么叫作坏人？他也不好好学习，放纵邪恶的欲望。
想趋吉避凶 就要调伏欲望
我们有两个选择，第一、把过去生的福报花完，尽情享受，来生只有三恶道一条路可以去。放纵欲望的结果，临终时一定起颠倒，我们今生好好地修学，临终就能保持正念。好人就是能够克制自己的烦恼，坏人放纵自己的烦恼，差在这里。
蕅益大师举一个事相总结，故知舜与跖之分无他，利与善之间也。舜是古代的明君，做了很多善事利益百姓；跖是一个大盗，统领九千人到处杀人放火，做了很多伤害众生的事情，这两个人生长在同一个时代，表示他们有相同的过去，为什么会产生不同的作用呢？利与善之间也。一个人的心住在欲望，为了追求今生的快乐。另外一个人的心住在善念，为了积集善业而努力。还没有谈到佛法，仅世间的圣贤之道已经知道，人要离苦得乐，趋吉避凶，就要调伏欲望。
佛陀在经典里面说，一个人的心如果放纵烦恼欲望，就算造了很多善业，因为心是堕落的，会到三恶道得果报。善业让人活得快乐，但是内心状态决定六道的升沉。现在很多狗被主人养得很快乐，但畜生道是卑贱的果报。有的人放纵烦恼，但是积集很多布施的善业，做很多义工，善业会在卑贱的果报里面表现。他不能得比较尊贵的人天，乃至佛菩萨的果报。可能堕落成畜生做一个大蟒蛇，或者做鬼王去享受善业的安乐果报。包括六道的十法界升沉是依靠心理素质，所谓成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间，生命整个大方向的决定权在于内心的素质。