诸葛亮也得到奇门真传，将之运用到了出神入化的地步，令人惊呼“孔明真神人也”！其实，乱石阵、借东风等都是的具体运用，而这么复杂的一套功夫又是周易学说的灵活变化。

对事物的模拟是建立在天人合一的基础之上。世界万物都按照“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦——”的方式在不断运行，而且人与自然、社会又存在着相应与交感，只要我们循着太极、两仪、天地人的思维来思考，奇门也就不那么神秘了。

世界来自虚空，空中生有，一棵大树也是由一粒种子演变而来，这粒种子就理解为太极，它是事物发展的根本。在中，用八神来描述。

既称之为神，必有神奇之处，非常人所能料测。从某种意义上说，他们都是阴阳未分之物，灵与肉的结合体，才会神通广大、变幻莫测。如：六合乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、多愁善感；太阴乃阴祐之神，故其性阴私暗昧、神秘软弱。九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚烈好斗，威武难屈；白虎凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比……。可见，八神都是各具禀性的信息场，可以对人事的特性进行定位。

神就是太极，是事物发展的起点，是玄牝之门。

1、天——九星

有来自于无。宇宙诞生之前，没有时间，没有空间，也没有物质和能量。大约150亿年前，在这四大皆空的“无”中，一个体积无限小的点爆炸了。时空从这一刻开始，物质和能量也由此产生，这就是宇宙创生的大爆炸。

漫天的星斗，古人选取了具有代表性的九颗为代表，九星一般反映的是外环境对事物的影响，是事物的起因，同时也带有一个事物的发展方向。

古人强调大事看星，是在强调星的影响作用。

2、人——八门

宇宙不断演化着，在个别天体上还出现了生命现象。终于，能够认识宇宙的人类诞生了，我们的研究也开始成为“以人为本”。

人的研究是奇门研究的重点。预测要以人为本，脱离了人，周易就失去意义。我们生活的世界是以人为核心的，我们的研究就要把人作为中心，来探讨天、地（人）对我们的影响，如一个“人”的行为与思想是正确的，加上天与地的帮扶，一定可以走很远。

3、地——九宫八卦

地是神的产物，是星的特殊表现形式，它的特殊在于承载了“人”，成为人的基础。

人的发展首先要有个基础，这个基础就是——地。它是事物发展的基础，任何事物都要建立在一个平台之上，古人把这个基础用九宫八卦来模拟，代表环境、方位等。

总之，奇门在这样的框架下，对天、地、人进行了细化，每个宫由代表天地人的星、门等构成，加上宫与宫的逻辑关系，的天、地、人的推理模型就建立了。中八神、九星为天，八门与三奇六仪为人，九宫为地；从时间上看九星为未来，八门为现在，九地为过去。每个宫可以独立具有天地人的特点，同时受到各宫的影响。

这样，奇门就可以模拟推理事物发展的规律了。