，是基于“北斗－太阳－地球”所建立的一套立体的全息预测体系。奇门预测，定局至关重要，它直接影响到预测的准确率。

我们知道，地球绕日公转，同时又自西向东自转着。东西南北并非一成不变，地球的运动轨迹（弹簧状的轮线）决定了东西方向的相对性。在自转和公转的共同运动中，在宇宙天体对地球的共同作用下，地球万物生长衰亡，生生不息。立足地球而言，归根到底，是地磁场的变化引起了四时冷暖的变化。洛书就是对地磁场变化规律的高度总结。奇门预测系统，模拟地球在宇宙中的运行过程，模拟万物发生、发展、变化的规律，必然遵循着“道法自然”的哲理。它的局数机理，建立在洛书九宫图的基础上，所以是对地磁场变化的准确而细致的描述。

地球的公转产生节气的概念，而节气又是奇门体系中定局的关键，因此我们接着再来分析节气的内涵。从天文的角度来看，节气是根据日、月、北斗的阴阳变化而得来。每月中，日、月交会一次，谓之节；日、月、北斗交会一次，谓之气。每一节、气均表示了日、月、地球的位置与关系。廿四节气，实际上是地球在公转轨道上接受宇宙能量（主要是太阳辐射的能量）的突变点、敏感点。因为地球公转的速度时快时慢，这就造成了实际节气的长短不一：冬天一个节气不足十五天，夏天一个节气则超过十五天时间。节气是地球四时变化的标志点，决定地磁场大的环境变化。其中，二分二至四立之变化，是最明显的。中，以四立二分二至为界，分布九宫。冬至、小寒、大寒起于一宫，夏至、小暑、大暑起于九宫，二至以分顺逆。其余每宫分布三个节气，顺宫类推。以节气来定地磁场的主旋律──局数。

所用之神，通常有值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位（有的派别中还有青龙一神）。因为在阴、阳遁的每一局中，八诈神盘上都只有八个神位，故一般称之为八神。

奇门之神，来源于星象，与干支有着密切关系。据《神机制敌太白阴经》载：“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，六合之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”即是说，每天干均与一神相配。而《统宗大全》曰：“太阴在天上居丁，在地下居卯。”又曰：“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。”是故，天上之神位与地下之神位相应，但各有不同。天上之神与天干固定相配，而神与地支并不固定相配，只是仅随干而变换方位。每一旬为一能量集团、为一特定阶段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必有两地支旬空而无神所主，此时，旬空之支“六神无主”，无所适从，场态混乱，此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支，为虚。孤虚者，孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位，如同主人与屋舍一样。十神作为廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一样起庇护神灵和传导神灵信息的作用。 

在中，神为联结天、地、人盘的纽带，是奇门式盘的玄机所在之一。 

，作为一种特殊的时空模型，真实地模拟了时空的运转，因而可以准确预测时空中人事运动的发展。奇门预测体系，是以空间为体、时间为用，空间为横、时间为纵，纵横交错而成网状，故可从盘上准确定位人事信息。 

奇门预测，是在年、月、日、时四柱所构成的坐标体系下，每一时辰固定作为一局，排布九宫格局，预测时随时捕捉时空中的信息，代入盘中，找出因果事应。这就是奇门预测的过程。

在预测中，只有紧紧抓住时空的线索，方能深刻剖析人事的因果，也才能够更充分地发挥出奇门的神奇作用。

用神繁多，乃奇门预测特点之一。正因为此，奇门预测神奇无比；也正因为此，奇门用神才显得眼花缭乱，令人难以把握而无所适从。其实，用神选取如同治病用药，药不在多而在精，关键要找准症结之所在。所谓“好的医生治病，药不过三两味，针不过一二针”，即是此理。

所谓用神，是术数中为了准确的预测人事信息，经多人实践而总结的一套特殊规定及用法，不同的人事以不同的符号作为信息索引。奇门用神，有常规用神和随机用神两种，是个体小时空与大时空场的谐振点，为事物重心之所在，为奇门玄关一窍。常规用神，是指传统理论中规定的固定用法，如病看芮星财看生，乙庚主婚乾为父等。而随机用神，则是在特殊时空中以特殊动应为依据选取特殊点的用法，如用可数之物数以应宫数，动作形态以应九宫八门等。两种用神，一内一外，构成了奇门预测的完备体系。因用神是人为设定，为了更好地查询（预测）人事信息服务的。因此必须首先弄清他们的分工，方能得心应手，事半而功倍。 

奇门用神的选取，关键在于明理，理通法自通。

奇门作为一个全息体系，如同人一样，每一分系统都可诊断出体内的疾病；奇门体系又如一面镜子，分成九块后，每一块都具备原来的功能。奇门系统中，头为离，足为坎，宫与宫之间相互关联，有着必然的因果关系。查一宫，可反推诸宫，观一叶而知秋意也。

奇门用神错综复杂，他们在不同人事中所起作用也各有千秋。在特定的人事中，起决定作用的往往就那么一两个用神，此即人事之重心，乃主要矛盾也。奇门预测，并不需要罗列所有用神和证据，而应该首先抓住事物的主要矛盾，纲举则目张，主要矛盾解决后其他次要矛盾便迎刃而解。中医用药，有君臣辅佐之分，奇门用神也有君臣等功用。分清人事用神的轻重缓急，才能更好地把握奇门预测。面面俱到，往往会使初学者陷入一片迷茫而无以为用。就象研究一片森林一样，不能一棵一棵树去研究，而应从整体、个体、以及整体与个体之间关系三方面去分析研究。

当下的很多学习奇门的朋友们在学习上存在很多误区。很多人还是迷信断法和技巧，好像只要学会了个技巧就包你占验如神一样。这种浮躁的，不冷静下来的学习态度是没办法学好奇门的。学习奇门，首先重在学理。这个理，包括了易经基本的道理以及奇门立式的原理。很多奇门培训班，声称没有易学基础也可以。这种其实很大部分就是骗人钱财，易经道理都不懂，怎么能学奇门？而且易经这门学问，是不能速成的，必须经过长时间的熏习之后对于阴阳五行才能有所领悟，它不是excel和word技巧，一教你就会。

各门术数，都是依于阴阳五行而立，这是老生常谈了，但是很多人不重视。奇门的各种断法，体系，虽然不尽相同，但是都必须符合易理才可。学习奇门，最重要还是从原理上多参究才行。比如转盘奇门，戊+丙为什么叫龙回首？丙+戊为什么叫飞鸟跌穴？这些名词，多去思考，多去参究。古人为什么对这个格这么命名，而且奇门因兵而设，这是否有联系？又丙+庚，荧入白，为什么贼必走。辛+戊，为什么是困龙被伤？戊+辛，为什么叫龙折足？这些才是该真正用功思考和研究之处，而不是整天看大师们的资料，教你读象，教你什么八神是意识状态，八门是心理状态这些糟粕。对于奇门的基本原理和格局基本原理弄懂之后才真正会一通百通，看局才不会乱，分析思路才能有所依据，条理清晰。而且格局只是一种分析方法，而不是用来断吉凶的，这点用明确。

现在很多易友专门读象，这是错的，虽然有时候断的对，那也是瞎猫碰着死老鼠。为何？因为一个宫中星门神仪多少会携带些信息，而且这些信息也是对的。但是事情的吉凶，脉络你通过读象不可能做出论断。象有千百万，必须以理来贯穿，才是正确的。一个局出来，必须要有理法去分析，理法是主干，是脉络，象是理法下的枝叶，是补充。

每个宫都有个主体，每个局也有个主体。格局吉凶，要明白是针对哪个来说的，是天盘还是地盘？这点要搞清楚。而且天盘不是从无中来，是从地盘起飞，天地盘关系紧密，这些才是应该下功夫参究的地方。

转盘奇门讲格局，飞盘奇门重五行生克，重六亲；转盘奇门稳重，断吉凶简洁而快速，飞盘奇门空灵洒脱，脉络清晰，显象更为逼真，内容更加丰富，气机在盘中的流行更加明显。转盘奇门如屠龙刀，稳重而简洁，不会运转如飞，但刀刀不落空，看似笨重迟钝，实则有理有法，无懈可击；飞盘奇门如倚天剑，轻巧而灵活，空灵洒脱，可运转如飞，华丽而且有实，理法具备，浑然天成。

中的转盘，实际上是模拟天地形体的运转；而奇门飞星，则是用天地感应之气的流转。奇门转盘流派，在时家奇门中占有重要地位；而奇门飞星流派，与风水之玄空派可谓同出一辙。一为形，一为气；一为先天，一为后天。在实际应用中，转盘和飞星可以相互借鉴，因为它们本身都是对自然规律的描述。就象人的双手一样，都可以反映人体的体质，只是有些侧重不同而已。

无论飞转，无论哪种体系，必须深究其断法体系的原理是否符合易理。只有从原理和基础上探究，当一种新的断法摆在你面前时，你才能知道此种断法是古是新，是精华还是糟粕。如果只浮躁的追求各种断法的技巧，静不下心来参究为何会如此断，不深思其后的易理，就算花一辈子研究，也会毫无所成，只不过是从试验一种断法走向一种断法而已。