[导读]明朝是全真教极其衰微的年代，所以关于全真教活动的资料记载太少。明朝虽然道教兴盛，但主要以正一教为主。今将收集到的资料汇集，以探寻明代全真教活动之史实情况。

阎希言（？-1588)，明朝山西人，字希言。为龙门“复”字岔派分支，在茅山乾元观，开创“阎祖派”，传有弟子舒本住、江本实、王合心等。

乾元观曾在抗日战争时期被侵略者全部焚毁，如今修复（资料图 图源网络）

整修乾元观

阎希言二十七八岁时得了重病，几乎病死。后来遇到一位高士，得授坐功，因而彻底治愈。嘉靖乙未（1535）、丙申（1536）间，弃家学道。后从湖北武当至江苏句曲乾元观。因乾元观最初极为简陋，他“游金陵，募资以成殿阁，并引山泉灌溉稻田数十亩”。

阎祖经常劝世人行阴骘、广施与、勿淫勿杀、勿忧勿患、勿多思。并教导徒众日：“心无不存谓之照，欲无不泯谓之忘”，又曰：“喜中知止则不喜，怒中回思则不怒。能咬此二语，便入忘境。“

阎祖住乾元观五十余年，于万历十六年（1588）十月逝世。事迹详见《江宁府志》、王世贞《阎道人传》。

王世贞在《阎道人传》中记载了阎希言的异言异行（资料图 图源网络）

世人多异之

王世贞在《阎道人传》中记载了阎祖不拘一格的异言异行，比如性命：“阎道人者，不知何许人也，名希言，别号亦希言。其投刺，人称希言，与之书，亦称希言。”

根据记载，阎祖顶一髻，不巾栉，粗布夹衫。穿外套而不穿内衣（“有衮襦而无”），穿鞋子而不穿袜子（“服履而不袜”）。以其不巾栉也，又目之阎蓬头，讹为阎头陀。

长相疏眉目丰，辅重颔，色正紫。肌肉充腰腹十围，叩之如铁彭彭然，得如来之一相。曰马藏秤之重，可三百斤，行步健迅，虽少壮不啻也。

盛暑时，阎祖经常裸体暴晒在日光下，却不出汗；寒冬时，阎祖有时凿冰而浴。又让人在缶撒尿，阎祖浴之，使自干，嗅之殊不觉膻臊，以故所至皆异之。

有很多慕道者都以“父亲”来称呼他，道人亦不辞，或坐不起，拜之亦不起。然未尝以傲色加。

阎祖喜欢饮酒，量不过三四升，酣畅自适，则歌道情曲，以娱坐者。吃饭能吃两人的分量，不择荤素。为人自适，人奉之帻则帻，奉之衣则衣，予之金钱则置袖中，转盼即付之。

有人问道人百岁乎？曰亦百岁耳。问且二百岁乎？曰亦且二百岁耳。问元朝时曾经做过某路总管乎？曰亦某路总管耳。或曰道人不过六十耳，何诳我为？曰是诳尔也。言六十岁者当又曰道人岂六十岁也，曰即非六十岁。人竟无以测也。

（本文由腾讯道学根据《阎道人传》及部分网络资料整理发布，选自《州山人续稿》卷六十九。）