《阴符经》要旨探究（十七）“人知其神而神，
关键词解读：其；特指食其时，百骸理，动其机，万化安几句的意思。神之神，神奇的原因之所在。第一个神字，是神奇的意思；第二个神字，是神奇的原因。不神，不够神奇的原因。神也，神奇，神秘。
白话：有智慧的人，懂得并运用这个神奇规律之后就会产生意想不到的神奇结果，而没有智慧的人，因为不了解它之所以神奇的原因，所以就感觉很是神奇。
要旨探究：此句是接续上文而来的，这里的人是指有大智慧的人。因为有大智慧的人他们知道只有食其时才能百骸理，只有动其机才能万化安。而没有智慧的人，因为不了解它的神奇所在，所以他就感到非常的神奇。
我们还可以从另外一个角度来理解此句的要旨。人们往往对那些神奇灵妙的事物感到稀奇，或者以为那些供奉在堂上的神灵和偶像才是真神，却不知道那些熟视无睹、极为寻常的天地万物，以及创造这天地万物和人类自身的事物，也就是很多人还弄不明白，自己不敬拜的神诸如中国的伏羲氏、女娲氏，老子，，外国的上帝、耶和华、基督、耶稣等为什么有那么多的人对他们顶礼膜拜？因为他们不仔细探究，当然就不会了解这些神灵的奥妙和灵异。只有仔细探究并弄明白了，才可以真正知道女娲氏等等神灵的伟大和神妙。假如翻开《罗马书第1章第20节》就可能令人觉得那上面说得好：自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
意思是说，常人的眼睛或者是无法看见，或者无法了解到那勇敢灵异的神灵创造了天地万物的伟大之处的。人的眼睛因为种种原因是看不见、摸不着的。但是，凭借着神灵的所造之物，人就不但能够明白，而且是确信无疑的。
当然啦，对于这种认识有很多人会断定它是属于唯心论者的；而对于无神论者而言，则万万不可接受的。而从无神论者的观点来看，所谓真神，当然是指或是看得见摸得着的具体事物，后者干脆就是自然界发展运行着的各种规律了。就伏羲氏、女娲氏等为什么被人们供奉而感到神奇，那是因为他们为人类社会文明进步作出了常人难以做到的贡献，所以才被人们永远缅怀。
例如从女娲炼石补天的神奇传说中，它透射出的是，在远古母系社会的某一天，大地上发生了如地震、洪涝等毁灭性灾难的时候，有一位优秀而且有担当、有智慧的女首领带领它的人民一起抗震救灾、抗洪抢险，通过她的智慧和努力战胜了灾难，使人民又重新过上了安居乐业的好日子，这位女首领仙逝之后，人们为了怀念和缅怀她的功德就在骊山第二峰为她立祠修庙纪念，久而久之，她的神奇就慢慢地显现出来了。所以骊山老母的神奇，就是当民族危亡关头的时候，她能够不畏坚难险阻，勇于承担责任，为民族大义而奋不顾身，为国家建设贡献力量。