为什么你学不精奇门遁甲？
近日来，有很多小伙伴私信我说奇门遁甲不好学，或者根本学不进，那么，要学好易经、奇门，我们大脑需要储备几种思维模式呢？
易学思维分为直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维、象数思维这五种。
这几种思维，是中国古代睿智的先贤在生存生活、生产劳动中仰观天文、俯察地理，观察世界、认识世界、改造自然中逐步形成的，也是中华民族所独有的思维方法。在对宇宙世界、万事万物的认知中，这五种思维模式是各具特点，交互运用的。由初级到高级，由感性到理性，在研究易学及用于占测中，他们是难解难分，综合并施的。
一、直觉思维直觉思维又称直观思维，也就是对人事物的第一感觉，属于人体自身具备的一种潜能。其实我们每个人都具备这种潜意识的感性思维，只是强弱与准确程度因人而异。直观思维，就是根据感官的直接感受或是以往的潜在经验来判定事物的存在及发展变化的一种思考方式。经常有人说到“第六感”，这个就是属于直觉思维（好像女性的第六感都特强哦）
学习研究易学占测，重要的一点就是培养直觉思维。易学预测是人与式盘模型的一种交互共振，在运用的时候，取象、读象、析义等，很多时候都需要直观思维来驾驭。
《易经》中的卦爻辞，其实就是直觉思维的表现。每一卦一爻的辞，都是古代先人根据以往经验，对所遇到事情结果的经验记录，而《易经》的作者将这些事例汇集起来，总结筛选，然后以一种范例的形式作出辞，给后人提供一种事物存在、发展变化的吉凶参考依据。
古人说“善易者不占”，并不是说不提倡占卜，研究易学占测的人，预测运用积累到了一定时期，往往在起卦之前，根据经验就能将事物的情形及发展态势判断得八九不离十。再积累到一定时候，能够运用易学的法则来体察宇宙间万事万物的变化联系，这时直觉思维模式能够得到较大的提高，准确合理的把握客观事物，感观事物本质。
这样即使不占而明，也就不用占卜了。也可以说，术数只是一种工具而已，在初级阶段，运用这个工具来认识世界，把握事物，到了一定火候，就可以丢弃这个拐杖，从“形而下”上升到“形而上”，由器入道，将易学的精华法则贯彻到生活中，指导言、行、思、辨，时时处处皆能遵循宇宙自然的法则，用天地自然的心态来融入社会，看待万物，自然能够直指本质，触类旁通；宇宙万物皆合我心、皆在我心，自然也就没有必要占卜了。
研究易学预测的人都比较注重外应的运用。外应，其实就是一种直观思维的体现。在起卦布局的时候，有外界的某种情况表现，这个时候就要以外应为主了，但是外应的把握，是要自然而然的融入内心的，讲求的是自然而然，心有所感，而不能刻意的去寻找外应。
大家在学习易学及奇门的过程中，如何培养提高直观思维的灵性与准确性。特别值得一提的是在预测运用的时候做到心如止水，正、静、安，则能够与天地同呼吸，事物的本质自然融入心底。如果急功近利、先入为主、心浮气躁，自然直观思维会受到蒙蔽，也就不能很好的发挥人体的潜能来与易学术数融为一体，预测结果的准度、精度也就得不到保证。
易学术数是一门特殊的学科，是一种灵性、灵活思维的体现，而不是一种僵化教条、呆板的学理，需要我们心念无私，纯净无染般去感而遂通，这样才能洞悉天地，与自然万物相应相通。
易学思维分为直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维、象数思维这五种。
这几种思维，是中国古代睿智的先贤在生存生活、生产劳动中仰观天文、俯察地理，观察世界、认识世界、改造自然中逐步形成的，也是中华民族所独有的思维方法。在对宇宙世界、万事万物的认知中，这五种思维模式是各具特点，交互运用的。由初级到高级，由感性到理性，在研究易学及用于占测中，他们是难解难分，综合并施的。
一、直觉思维直觉思维又称直观思维，也就是对人事物的第一感觉，属于人体自身具备的一种潜能。其实我们每个人都具备这种潜意识的感性思维，只是强弱与准确程度因人而异。直观思维，就是根据感官的直接感受或是以往的潜在经验来判定事物的存在及发展变化的一种思考方式。经常有人说到“第六感”，这个就是属于直觉思维（好像女性的第六感都特强哦）
学习研究易学占测，重要的一点就是培养直觉思维。易学预测是人与式盘模型的一种交互共振，在运用的时候，取象、读象、析义等，很多时候都需要直观思维来驾驭。
《易经》中的卦爻辞，其实就是直觉思维的表现。每一卦一爻的辞，都是古代先人根据以往经验，对所遇到事情结果的经验记录，而《易经》的作者将这些事例汇集起来，总结筛选，然后以一种范例的形式作出辞，给后人提供一种事物存在、发展变化的吉凶参考依据。
古人说“善易者不占”，并不是说不提倡占卜，研究易学占测的人，预测运用积累到了一定时期，往往在起卦之前，根据经验就能将事物的情形及发展态势判断得八九不离十。再积累到一定时候，能够运用易学的法则来体察宇宙间万事万物的变化联系，这时直觉思维模式能够得到较大的提高，准确合理的把握客观事物，感观事物本质。
这样即使不占而明，也就不用占卜了。也可以说，术数只是一种工具而已，在初级阶段，运用这个工具来认识世界，把握事物，到了一定火候，就可以丢弃这个拐杖，从“形而下”上升到“形而上”，由器入道，将易学的精华法则贯彻到生活中，指导言、行、思、辨，时时处处皆能遵循宇宙自然的法则，用天地自然的心态来融入社会，看待万物，自然能够直指本质，触类旁通；宇宙万物皆合我心、皆在我心，自然也就没有必要占卜了。
研究易学预测的人都比较注重外应的运用。外应，其实就是一种直观思维的体现。在起卦布局的时候，有外界的某种情况表现，这个时候就要以外应为主了，但是外应的把握，是要自然而然的融入内心的，讲求的是自然而然，心有所感，而不能刻意的去寻找外应。
大家在学习易学及奇门的过程中，如何培养提高直观思维的灵性与准确性。特别值得一提的是在预测运用的时候做到心如止水，正、静、安，则能够与天地同呼吸，事物的本质自然融入心底。如果急功近利、先入为主、心浮气躁，自然直观思维会受到蒙蔽，也就不能很好的发挥人体的潜能来与易学术数融为一体，预测结果的准度、精度也就得不到保证。
易学术数是一门特殊的学科，是一种灵性、灵活思维的体现，而不是一种僵化教条、呆板的学理，需要我们心念无私，纯净无染般去感而遂通，这样才能洞悉天地，与自然万物相应相通。