仙家灵符咒图片-身上有仙家，别人给自己开个平安
符请到后切不可见血，不可弄湿，不可乱扔，不可让别人触摸或观看，请秘密为之。特别是感情和合类的灵符，切不可告知周围人以及你爱的对方，否则会影响效果。若是女性缘主，请不要在生理期间将符请出。不佩戴时请放置在乾鱑之处便可，比如抽屉或者柜子内皆可。手拿灵符之前一定要先洗手。
求符须端正态度，修德行善，广积善缘，多做有功德利益社会众生之事。心地正直，善良，行善积德，则会有仙家护佑。若作奸犯科，残害众生，问邪法者、存心不良者、为人不善者、歪理邪说者、情绪冲动者、醉酒昏沉者、赌博投机者、精神异常者，赌博类、诅咒类符咒则神不佑。与道家仙家结缘，持平常心，以诚心善心感召仙家获福降临，则自有灵验，愿望以善为本，结善缘，积福德，得福报。
身上有仙家，别人给自己开个平安符能带吗？好像是...
符请到后切不可见血，不可弄湿，不可乱扔，不可让别人触摸或观看，请秘密为之。特别是感情和合类的灵符，切不可告知周围人以及你爱的对方，否则会影响效果。若是女性缘主，请不要在生理期间将符请出。不佩戴时请放置在乾鱑之处便可，比如抽屉或者柜子内皆可。手拿灵符之前一定要先洗手。
求符须端正态度，修德行善，广积善缘，多做有功德利益社会众生之事。心地正直，善良，行善积德，则会有仙家护佑。若作奸犯科，残害众生，问邪法者、存心不良者、为人不善者、歪理邪说者、情绪冲动者、醉酒昏沉者、赌博投机者、精神异常者，赌博类、诅咒类符咒则神不佑。与道家仙家结缘，持平常心，以诚心善心感召仙家获福降临，则自有灵验，愿望以善为本，结善缘，积福德，得福报。
仙家说的六符是啥意思了道？
五戒十善是佛家的小行，是基础，是入门，再往上，就是大乘佛法的六度了，六度是菩萨行，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，六度展开，就是八万四千大行，今天我详细分享一下什么是六度：
一，布施。修行布施，就是为了让我们学会放下贪心、放下吝啬。布施里面有三种：财布施；法布施、无畏布施。第一类财布施：钱财是我们生活所必须的，在我们这个社会生存，谁都离不开金钱。但是佛告诉我们，对于钱财，一定要懂得适可而止，够自己生活所需就行了，这样才会知足而乐。但是我们大多数人，对于钱财的追求是越多越好，多了还要更多，永远没有满足，因此产生了很多烦恼和痛苦。所以佛让我们修财布施，不要积财，积财容易丧道，如果有富裕的钱财，我们可以拿来帮助别人，由近及远，先帮助自己的亲友，然后邻居、整个小区、所在的城镇、全国乃至全世界，这叫积功累德，财布施得财富，还能扩大我们的心量，一生快乐幸福。#p#分页标题#e#
第二类法布施。无论是世间法还是出世间法，只要你有能力，就尽自己所能，去帮助别人，义务的教给别人。如果钱财上比较富足，可以办个义学，聘请一些贤能的老师，让孩子们接受圣贤教育，学生不用交学费，这属于法布施。另外印经了，为别人讲解佛法了，也都属于法布施，佛经上讲，法布施得聪明智慧，在帮助别人的同时，我们的智慧也会得到提升。
第三类无畏布施。别人在遇到急难恐惧的时候，我们帮助他克服困难，摆脱恐惧，让他能够获得身心安稳，有安全感，就叫做无畏布施。比如我们不吃众生肉，不杀生，我们还积极的护生、放生，看到路边有受伤的小动物，我们帮助它们疗伤，照顾它们；看到有些人遇到困难，身心不安，我们帮助他，开导他，化解他的忧虑和恐惧，这都属于无畏布施。
修这三种布施，最重要的一点，就是不要着相，要心地清净，不求果报，这样才有功德，如果修布施是为了发财、求智慧、求健康，那就没有功德了，只有福德。
二，持戒。就是持守戒律，戒律有三种，一个是律藏上明文规定的戒律，还有两个是没有文字记载的戒律。五戒十善，这是持戒的基础，是佛经明文规定的。还有两种虽然没有文字，但是与戒律的精神相应，也要遵守。第一种是对自己的，虽然佛在经上没说，但它也是善法，我们也要做。比如吸烟，佛经上没有这条戒律，没有说吸烟破戒，但吸烟确实没好处呀！一是对身体健康不好，二是影响环境，让别人吸二手烟，对别人身体健康也不好。所以这个烟也要戒。第二种是对大众的。只要对大众有利益有帮助的事情，我们就要去做；只要对大众有坏处、有不良影响的，我们就不要去做，虽然戒律上没有，但是符合戒律的精神，我们也要遵守。
三，忍辱。忍辱和布施都是六度里面最重要的。布施是积功累德，忍辱是保持自己的功德，否则一发脾气就“火烧功德林”了。忍辱有三类：第一个是人害。别人嫉妒你、伤害你、障碍你，我们要能忍受，人家以恶心对我，我还要以善心对人，决定不和人争斗，不搞对立。第二个是世间之苦。严冬酷暑、天气变化、地震火灾等等自然灾难给我们带来的痛苦，还有生活上的困苦，衣食住行方面的，吃不饱，穿不暖，我们都要能够忍受，古人常说“行有不得者，皆反求诸己”。第三个是修法的苦。刚开始修学的时候，也是很苦的，很枯燥，没意思，看不懂，这个也需要耐心，需要忍受，等修学到一定程度，真正钻进去了，就会法喜充满，就没那么难了。
四，精进。也有三种：披甲、摄善、利乐。第一个披甲精进，披甲是比喻，古时候打仗时，战士都是披上铠甲用来保护身体。进是进步，精是专一。就是说学佛要一门深入，长时薰修，一个方向，一个目标，不杂不乱，这样才能得定，才能开慧。第二个是摄善法精进，虽然佛经上没有说过，但这个事情是好事，对自己修学是有利益的，有一定的好处，那也应该精进，努力学习。第三个是利乐精进，是就利益大众来说的，只要这个事情对一切大众都有利益，能让大家获得安稳快乐，那我们就要做。#p#分页标题#e#
五，禅定。也叫静虑，就是修清净心，平等心。有三大类：世间禅定、出世间禅定、出世间上上禅定。佛在经上常讲的四禅八定，因为没有离开六道，就属于世间禅定。他也断恶修善，持斋念佛，也能持守五戒十善，但还没有放下我执，没有放下自私自利，还是世间的禅定。能够超越六道，就属于出世间禅定了，阿罗汉超越六道，就是出世间禅定，阿罗汉之前的果位，都是世间禅定。能够超越十法界，明心见性，见性成佛，就是出世间上上禅定了。六道是一个界线，十法界是一个界线。
六，般若。般若就是智慧，是学佛的终极目标。这个智慧不是聪明，也不是我们世间所说的智慧，而是我们自性本具的那种明心见性后的智慧。也分三种：第一种是实相般若，这是究竟圆满的智慧，能够看清一切事实真相，了解宇宙的一切现象；第二种是观照般若，这个是自受用，比如《心经》上讲的“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，是帮助自己看破放下的；第三种是方便般若，是以种种善巧方便，帮助别人认清事实真相，帮助别人看破放下，这是弘法教学方面的。从观照般若，到实相般若，是如来的最高境界，圆满的回归自性，这是真正觉悟了。
这就是六度，也叫六波罗蜜，一切大乘佛法，修菩萨行的，无论是哪个宗派，都需要从修六度开始。
仙家压魂符咒怎么画
符请到后切不可见血，不可弄湿，不可乱扔，不可让别人触摸或观看，请秘密为之。特别是感情和合类的灵符，切不可告知周围人以及你爱的对方，否则会影响效果。若是女性缘主，请不要在生理期间将符请出。不佩戴时请放置在乾鱑之处便可，比如抽屉或者柜子内皆可。手拿灵符之前一定要先洗手。
求符须端正态度，修德行善，广积善缘，多做有功德利益社会众生之事。心地正直，善良，行善积德，则会有仙家护佑。若作奸犯科，残害众生，问邪法者、存心不良者、为人不善者、歪理邪说者、情绪冲动者、醉酒昏沉者、赌博投机者、精神异常者，赌博类、诅咒类符咒则神不佑。与道家仙家结缘，持平常心，以诚心善心感召仙家获福降临，则自有灵验，愿望以善为本，结善缘，积福德，得福报。
自己家有仙家可以开光太岁符吗？
1、鬼妖附体，吸你阳气减你寿命没商量！
并非好事。通常自心不正，阳气不足，易遭此类，一时有点小好处，长久必有大糟糕！
请好好学《生死书网站》及《溯源网站》
2、 佛教无本命佛之说。
用新毛巾，干净水，恭恭敬敬地洗冼干净，然后供起来！
佛只能供，不能戴，更不可纹在身上！
因你我身体是不净的！眼内常有眼失，鼻内有涕，耳中有耳失，口中有口水，而前后二阴尿粪常出(女子还有月事经血)，此为九(十)窍不净！#p#分页标题#e#
全身八万四干毛孔常流不净的汗水(现代科学证明汗水与尿的成份非常接近)！身体内部充满36种不净。又充满无量的小虫，吃喝拉撒都在你身体里！
所以佛菩萨像，佛菩萨名号及佛经咒文字只可以供或诵念而不可戴，也不可纹在身上！更不可带入不净之处：厕所，浴室，床上！
即使是一般文字穿在身上，也会种下亵渎文字的恶因！
不然就成亵渎，生时遭违缘，不再吉祥而为凶，死后堕地狱长劫受苦！
若要消灾求平安吉祥可以：
建议早晚刷洗后，面西站立合掌，念十声‘南无观世音菩萨或南无阿弥陀佛’，平时也可有空多念！趋吉避凶！至诚恳切，坚持有奇效！
急时不拘礼仪，随方便，至诚恳切，急念以上名号，效必果！比如产时妇女裸露下体生产，污秽血水，若遇难产，可大声至诚念菩萨名求救，必有感应。(此为净土宗第十三代祖师民国印光大师所传)
有什么求观世音菩萨加持你解决，观音菩萨有求必应！
急则念观音，治其标。
缓则念弥陀，治其本。
是心作佛，是心是佛。
祝六时吉祥，福慧圆满！
南无不大呀(皈依佛)
南无达摩呀(皈依法)
南无僧伽(ga第一声)呀(皈依僧)
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛！
南无音拿摩，阿音a第一声