周易算卦方法：【周易算命】周易真的可以用来算命吗
【周易算命】周易真的可以用来算命吗?
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大家都知道有部易经，或叫周易。大部分人阅读他的可能性不大，但是都想知道一件事：周易真的可以用来算命吗？
要回答这个问题，首先要明白什么是“命”。
其实，在儒家典籍里，甚至是更加泛化的中华传统文化里，人是没有“命”的，有“命”的是天。
儒家典籍一说到命，一般说的就是天命。《中庸》开篇：“天命之谓性”，说的就是人秉承上天之命，生而具有的是“性”。在天为命，在人为性，说的就是这个道理。
这从“命”的字形上，可以看出这种造字理据来。命，会意，从口从令，表示用口发布命令。天命，也即是上天发布的命令。
在崇尚“天”的古代，连王和皇帝都要假托为天子，那圣人、贤人和一般人对天、对天命的信仰，也就可以理解了。《诗经》里说：“嘉乐君子,宪宪令德,宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。”上天保佑君子、上天任命君子担当重任。
《中庸》里说：“大德者必受命”，德行伟大的人必定受天所命。
《易·乾》里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶周易算卦方法。”
以上引文，反映的都是商周，包括春秋战国时期的天命观。
既然将“天命”放到信仰的一个宗教或类宗教的高度，那我们怎样发现自己的“天命”呢？上天给你天命的时候，是不会同时给你下发一个任务通知书的。所以，发现自己的天命就是一件不容易的事情，也是一件很重大的事情。
就连伟大的孔子，也说自己活了50岁，才能够发现自己的天命，“五十而知天命”是也。据说，这句话表达的是孔子的豁达和无奈：自己用了很多年，耗尽自己的壮年，奔波在不同的诸侯国，指望自己的学说能够打动君主，也指望自己能够有个不算小的职位，之间实现自己的政治理想，但是都失败了。最后他在明白了自己的“天命”，不是从政，治理社会，而是从教、整理典籍，教化万民乃至世世代代的万民。
“五十”孔子说过两次。说第二次时，孔子说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。” 这句周易算卦方法话，尤其是对五十的理解，版本很多，但是我更愿意“五十”是孔子的岁数。
因为，孔子五十岁开始研究易经，通过易经而知道了自己的天命所在，从而安心从事教育事业。
据说，孔子五十岁的时候，还是拿不准自己应该努力争取当官从政，还是从教，就给自己卜了一卦。结果是易经的第22卦：贲卦。贲卦的彖辞是：“观乎天文，以查时变，观乎人文，以化成天下”，“文化”一词就来自这里。看了这一卦，于是孔子就毫不犹豫地当继续他的私人教师兼教材编纂人了。
在孔子这里，周易成了他知天命的媒介。其实，说周易能够算命，就是因为它能够起到沟通天人的作用。周易的《系辞》，应该就是孔子或者他的弟子的理解，肯定了周易沟通天人的作用：易与天地准，故能弥纶天地之道。（周易取法天地，所以能够涵盖天地的法则。）使用周易，可以“乐天知命，故不忧”。
君子、普通人应该如何乐天知命呢？《系辞》同样给出了答案：“君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。”君子静处时就观察卦爻的图像，玩味其中的言辞；行动时就观察卦爻的变化，玩味其中的占验。所以，上天就会保佑他，吉祥而没有任何不利。
现在，可以回答标题周易算卦方法的问题了，周易真的可以用来算命吗？答案是肯定的。
既然命是上天之命，而周易又是沟通天人的工具，人无法直接获得天命的时候，只有凭借媒介去猜测、判断天命。古人选择的媒介即使周易。
当然，如果你问用周易算命是迷信吗？我只能回答，从周易构架的天人合一的天人观和天命观的哲学世界里或者宗教世界里，这是了解世界的哲学问题或者了解人类自身的宗教问题，与迷信无关。
当然，最好的表述不是算命，而是问命，卜问天命。通过占卜，给你天命的线索，让你自己体悟天命，根据周易的启示，更好地选择生活的路径。
而如果你不了解这个哲学世界，又不信仰这个天人合一的观念，就想找个算命先生用周易给自己卜上一卦，问问前程，基本就是迷信了。
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