佛曾经说过，世间就是苦多余乐，所以一个人的一生，大多都是在苦中度过的，那么人生中的苦都有什么呢？从佛教的角度来看，人生有八苦，分别是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。那么这些苦都分别代表什么意思呢？

生苦

生苦，即生之苦。这一点是根据佛陀认为，我们人还没有出生的时候就开始受苦了，这是为何？因为我们都知道一般人出生都需要经历十月怀胎，这是一个苦，在佛教中被称为“胎狱之苦”。即出生之际，一个达六七磅重的婴儿要通过一个狭窄的生门，这个过程可以说是天地给予我们的第一道考验，通过了你就生，不通过你就直接夭折了，所以这个过程是非常痛苦的。而且在出生之后，还要忍受外界冷热变化乃至空气污染之苦，所以大多数婴儿出生后会嚎叫大哭，多是因为受到了生苦。

老苦

人有生老病死，其中老是每个人都必须经历的阶段，可以说这是一种眼睁睁看着自己苦却不能做出任何改变的苦，对一个人的精神是非常大的伤害。一般来讲，一个人在红尘打拼几十年，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但这是大自然的法则，谁也无法逃避。

病苦

人从出生到长大成人，或多或少都会和病魔进行过多次的较量。例如小时候就容易得天花麻疹；中年就可能开始有胃病肺结核；而老年不多说了，高血压心脏病是最常见的例子。所以人的一生都会被“病苦”折磨着。当然随着社会的进步，病苦对于我们人的伤害越来越少了，因为医疗的进步，很多病都能够得到解决的方法，因此若干年后，可能人生八苦里面，病苦就要被除名了。

死苦

死，是大自然对众生的惩罚，也是一种法则，我们人的寿命不过数十载，和大自然相比，那就是一粒沙尘，十分渺小。对于死这种痛苦，每个人都有自己的看法，有的人就希望不死，所以历史上就有了秦始皇求长生药的故事；有的人无所谓，所以死后能够安详挥洒黄土。宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，那么可有例外？其实在佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回，从这一点就能明确看出，不管是多么长寿多么厉害的人，总归难逃一劫。

爱别离苦

人有生老病死，这个过程其实也包含了“爱别离苦”，为什么这样说？所谓乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，生死离别，人间惨事莫过于青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是因为这种死别，那么我们还会因为其他原因而导致分别，例如出去某事、迫于形势而造成两地相望。像这类与至亲至爱之人分开的场面，也是非常痛苦的，当然天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。

怨憎会苦

这个苦和爱别离苦是相对的存在。例如曾经意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味;或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，不是怨家不聚头，在某些形势下，越是相互憎恨的人，就越可能会被安排在一起，而且还是如影随形，连分开的时间都没有，所以会让人显得很痛苦和无助。

求不得苦

当自己想要获得一件东西，但碍于很多种原因却苦苦不能得到，这种时候大多数人都会非常不开心或者痛苦；又或者因为自己想去谋求某个职位，但自己却落选了，内心或多或少都会有点痛苦；最痛苦的莫过于是自己想要和喜爱的女子表白，但对方却表示不喜欢你，这种状况，绝对非一般人能够忍受，有些人还会因此作出过激的事情来，可见痛苦程度。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，不是自己自讨苦吃吗？

五阴炽盛苦

所谓五阴，即五蕴，前面七大苦皆由此苦所生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。