财印若交逢，身遭波涛凶。主弱行杀地，腰驼又背曲。财绝为僧道，官绝做尼姑。刃无杀不威，杀无刃不贵。

"财印若交逢。身遭波涛凶" ，这句话直接从字面来看，很明显意谓著财印星碰在一起，即是一个大凶大恶之象。但必然须有一个前题，係喜财忌印、喜印忌财呢？前者可做凶象来解，后者须做大凶论。因为，财剋印、印逆财，故后者凶意必然较大了。唯为何断 "身遭波涛凶" 呢？纯属夸大其词罢了，绝对不可照著去引申和应用。算命批八字婚姻事业财运健康子息请加微信dangtianjia

我们都知道，当日主身弱时，自忌食伤财官杀来剋耗洩。一旦行运又逢上七杀主事之期，由於剋身太过而不利於身体健康。故言： "主弱行杀地，腰驼又背曲" 。另外，顺便补充说明一下，八字命学上提到 "乡" 或 "地" 的时候，皆代表著行运之意。

"财绝为僧道，官绝作尼姑" ，这两句话的重点全在於一个 "绝" 字，为什麼呢？因为，这个绝字必须解释为 "无、没有" 的意思。也就是说：男命八字上无财星出现，主妻缘、异性缘平淡、淡薄，较不易成婚成家，故甚易出家成道成僧。同理，女命八字上无官杀星明现，主夫缘、异性缘平淡，较不易成婚成家，故甚易出家去当尼姑。唯，男命八字无财星，女命八字无官星，即可论断男必僧道、女必尼姑吗？当然是过於夸张之言词，较客观的说法，应该是夫缘、妻缘平平，易有迟晚婚之象，夫妻间偶易有些隔阂，宜多注重沟通工作。算命批八字婚姻事业财运健康子息请加微信dangtianjia

"刃无杀不威、杀无刃不贵" ，古贤的这句话，很普遍的为人所熟知和应用。唯大部分的人，似乎总直接从字面来引伸其义。总认为：八字上有看到羊刃时，若不见七杀星出现，这个羊刃的权威性就不易彰显。若八字上出现七杀星，却不见羊刃时，亦无法显现七杀星的权贵性。一旦八字上二者俱现，即断为是能掌生杀大权、权威盖世之命也。

不过，以上直接由字面所做的解释，合理吗？若合理的话，必然七杀具有生扶比助羊刃之意，或羊刃能生扶比助七杀作用。但事实上，七杀和羊刃正好相反，二者乃对立之星：羊刃乃日主最强之根，七杀乃剋日主最强之星。故任何八字，绝不可能既喜羊刃又喜七杀。

但假如说加个前题，即日主强因刃重而喜七杀，或日主弱因杀旺而喜见刃，是否较为合理？前者解释为刃无杀不威：刃重比劫旺而取为七杀为用神，是较为合理。后者解择为杀无刃不贵：杀旺日弱而取刃为用神，则较不合理。因为，七杀旺日弱真用神在印或食伤星，取刃之劫财乃次等之用神，如何特别强调其贵呢？算命批八字婚姻事业财运健康子息请加微信dangtianjia

再来看看古贤对羊刃的解说：如甲人见卯，由於甲木为阳，故曰阳刃，卯中乙木，乙为甲弟，乙能劫其兄之财 (土) ，能冲酉中辛官，能合其庚妻，庚乃甲之七杀，劫财冲官合杀。亦即因卯木 (羊刃) 能冲官合杀，所以说 "刃无杀不威" 。另外古贤认为七杀好比凶暴小人，若不制伏必伤其主，若能制伏则贵，而能制伏的方法有食制与合杀，羊刀即能合杀，故言 "杀无刃不贵" 。

然而，古贤对羊刃的说法合理吗？如甲见卯为刃时，因卯中乙，乙能合庚 (七杀) ，即代表此八字不畏七杀，且因有七杀而显刃之威吗？这是不合逻辑的，假如日主弱的时候，能不畏七杀之剋吗？刃能因杀而显威吗？很显然，古贤只重杀刃之论，而不管日主强弱。八字论命以日为主，喜羊刃或喜七杀？均须以日主为中心、为标準而来判定，所谓的须先明辨出喜和忌。

另须知，五阳干之刃乃劫财也，五阴干之刃为正财、食神、正印、比肩、七杀等等，故於八字推论时，亦无法光凭刃重即当日强论。因此， "刃无杀不威。杀无刃不贵" ，这句话在引伸和应用时，必须审慎思量一番，或许不用更是正途。

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