《易经》原为阴阳家的书，殆毫无疑问，《说文解字》说“日月为易”，引起众人争论。

但在汉代出图的不少文物都能发现，易字在古代会写作“日月”二字，日为阳，月为阴，对我们产生的变化，于不同阶段定义为变易。

由日照的长短可以大分四季，由月的圆缺可以分出潮水涨退相并关系。

儒家在易经加入了“文言”、“象辞”、“系辞”、“说卦”、“序卦”、“杂卦”等，谓之十翼，宋代同论，及论易，则古朴的阴阳家论易则渺。

而道家也论易经，以魏伯阳的《参同契》，以道家的金丹之说与易理相互比附，以易学中阴阳变化的理论来说金丹，又以金丹的生成过程来演绎易学，以丹说易，以易说丹，是谓“参其同而契之”。

现今只有“京氏易”，属比较完整的古代阴阳家的易论。

“阴阳调和”的思想源于儒家思想，影响深远连医家都受影响。

中医以“肾水”为阴，以“心火”为阳，而调和称“心肾相交”，水火既济，反之“心肾不交”容易引起失眠及神经衰弱。但中医的心肾是指身体的机能，不止是心脏及肾脏。

于八字纯阴，则影响六亲的女性关系，八字纯阳则影响男性关系。

与紫微斗数丑未宫位“日月同宫”的组合见煞则容易失眠、精神衰弱，心脑眼容易引起疾患，都是阴阳失调推论，由此可知阴阳的概念乃对中国的文化思想影响深邃。

于太极图，白代表阳，黑代表阴。阳而动，则能发挥作用，则为雄，阴静而能发挥作用，则为雌。雌雄交媾才有生机。道家以阴养阳，则守阴静以待阳动，阳动而不致衰竭。持此理用以发挥金丹理论或房中术及基础观点。

于房中术，是男女交媾欲肉的平衡，内丹则为身体气机的平衡，内丹分男女，各有不同的练法，缘由为阴阳长养作用不同，不可不知。