[导读]为什么道教的第一洞天、第一福地，不是我们熟悉的三山五岳，而是一些我们不怎么熟悉的小山呢？谁有这么大的权力，决定各大名山的排位座次？

前情回顾：洞天福地是人类世界吗？

结论：那可不一定哦，概括起来，洞天福地里住的是他们：

那么，为什么道教的第一洞天、第一福地在哪儿呢？是五岳独尊的泰山？

是归来不看岳的黄山？

而是位于河南省济源市的王屋山：

天，居然不是我们熟悉的三山五岳，而是一些我们不怎么熟悉的小山呢？这是谁定的？

问题三：“洞天福地”定在哪儿 谁说了算？

马克思老先生告诉我们：

在我们的知识体系中，我们对王屋山的直观印象似乎只是“愚公要移走的那座山”

实际上它的文化渊源和意义远不止此。王屋山得名于其山形如王者车盖，相传黄帝在战蚩尤前曾在此祭天，因此又叫“天坛山”，它的来头是很大的。

到了西晋的司马氏王朝，王屋山迎来了它传说时代辉煌之后的第二春，由于一个女人的到来，她就是《黄庭经》的作者：

魏夫人倡导的神仙道教后来发展为上清道教，成为道教正宗之一。由于其修道历程起于王屋山，于是王屋也便成了南方道士心目中的圣地。

300多年后，道教进入发展鼎盛的唐代，王屋山作为“第一洞天”的地位才正式确立，由于一个男人的到来。这个人就是西晋皇族司马氏的后裔司马承祯。

这是道教史上一个极其牛掰的人物。他不仅出身高贵，更被武则天、唐玄宗捧为帝师，后来干脆收了玄宗胞妹玉真公主当徒弟，反复请进宫，反复逃离，最后实在抹不开面子，开元15年，唐玄宗在王屋山顶为八十岁高龄的司马承祯修了一座阳台观，总结一生修道成果的《天地宫府图》也是在王屋山上写的。

司马承祯曾到过哪些名山呢？从其弟子的描述中，我们能够画出一个比较清晰的路线图：

衡山-茅山-天台山-大霍山-嵩山-王屋山

司马承祯最后为什么会选择王屋山呢？

纵观司马承祯的一生，他最喜欢的修道之地当属浙江天台山，但介于“帝师”的身份，不能离皇帝太远，自然不能千里迢迢地在东南沿海和黄土高坡之间往返，为了保持世外高人的身份，他还是得找个离得近点儿的地儿呆着修道。

而且，司马承祯是河南温县人，温县现在属于焦作，有著名的“温县太极拳”，王屋山在焦作西边的济源市，相距不过五十里，叶落归根，自然月是故乡明。

作为上清派的一代宗师，司马承祯学说上接魏华存，自然崇拜王屋山。

洞天福地是人定的，学说和成果反映了人的思想经历。所以，你懂的。

到此，王屋山终于确立了它“第一洞天”的不朽地位。

说完了第一洞天，让我们再来看看第一福地：

据司马大叔《天地宫府图》，第一福地叫作“地肺山”。

好歹王屋我们还听说过，这个“地肺”到底是个神马东东？一种“地球之肺”亚马逊的热带雨林的既视感。

咱们的神仙当然不可能住在南美洲。百科一下，中国有好几个地肺山。江苏、河南都有，《史记》把终南山也称作“地肺山”。但被列为“第一福地”的是位于江苏西南部句容市的茅山。

茅山古称句曲山、金陵地肺山，西汉咸阳茅氏三兄弟来此修道，创立道教上清派，被奉为“三茅真君”，茅山由此得名。

传说中的地肺山福地就是茅山中的一块良田，乃金陵（今南京一带）地肺之所在，到处流淌着富含维生素矿物质的天然泉水，据说人喝了能长寿。

除了“第一福地”，“第八洞天”也在茅山，叫作“金坛华阳洞天”，传说三国时期的著名牛人左慈也来过，三茅真君赠予他三只灵芝，助他成仙。

东晋初年，刘璞从王屋山来到茅山，他将一批经典交给了一个叫作杨羲的道士，杨羲以此为蓝本炮制了一批上清派的经典，得到当地大族许氏的赞助，在茅山大规模修建道馆，从此，茅山成为南方道教的活动中心。

后来，一个落魄的小官来到茅山隐居，他在山腰上建了一座三层小楼，根据杨羲等人的手稿，将上清派的教理教义整理得更加系统成熟。他仔细阅读了流传下来的《茅君内传》，发现里面提到了“三十六洞天”，于是把它转写到了自己的著述中。

但他似乎不是一个真正意义上的隐士。一天，他得知自己的一个朋友造反成功，他派一个弟子在半路上迎接这个朋友，表示拥戴，并用自己未卜先知的法力，为这个朋友的政权寻求了君权神授的依据，他们每个月都要通几封信，商讨国家大事，这个人也被称为“山中宰相”。

这个人就是陶弘景，他的朋友就是历史上著名的“文艺青年”梁武帝萧衍；陶弘景写的那部著作叫作《真诰》。

接下来的故事可想而知，一帮文人为了拍马屁，纷纷跑到茅山陶弘景门下学上清道法，茅山作为道教圣地的地位达到鼎盛。

历史的镜头转到唐朝，有个叫王远知的茅山道士，是陶弘景的徒弟，年轻时跟一个皇子玩得很好，后来这皇子搞了一个政变，废掉太子，自己登基了，他叫李世民。

李世民为好兄弟在茅山建了一座“太受观”，一个年轻人来到王远知的门下，成为他的得意弟子，他叫潘师正。

让我们来理清一下人物关系：

刘璞是魏华存的儿子，他交给杨羲的是母亲留下的经书。

陶弘景看了《茅传》，把其中跟“洞天福地”有关的内容写进了《真诰》，然后他搞定了萧衍，他的徒弟王远知搞定了唐太宗。

潘师正的王远知的弟子，同时也是司马承祯的师傅，司马承祯搞定了武则天和唐玄宗。

最后，在唐玄宗的供养下，司马承祯在王屋山参考师祖陶弘景《真诰》中对洞天福地的记录，写成《天地宫府图》，将洞天福地的理论最终定型。

王屋山阳台宫，司马承祯完成《天地宫府图》的地方。

于是，肇起于东晋，完成于唐末的“洞天福地”是如何选择的，一切便都说得通了。

下期预告：洞天福地的时空系统

不同的世界，有着不同的时空系统。前一阵好莱坞大片《星际穿越》请来加州理工的索恩教授助阵，牛逼哄哄地给大家上了一堂“黑洞”和“虫洞”的理论物理课。

那么，在洞天福地里的人们，不会老去吗？

下期文章，小编将为你揭秘洞天福地内部的时空系统，让我们一起，

（文/李知白 学术指导/张广保 本文系腾讯道学频道原创稿件，转载请注明出处）