光明网讯 （记者李瑞英）陈国符先生是现代《道藏》研究的开拓者，他撰著的早已成为国际道教研究的经典著作和世界名著。为纪念这位学术大师，弘彰前贤，启示来者，由老子道学文化研究会主办，江苏省道教协会、无锡市道教协会、西南大学宗教研究所、中华书局协办，江阴市道教协会承办的“第四届君山论道陈国符先生百年诞辰纪念暨《道藏源流考》（新修订版）首发式”，2014年11月8日至9日在江苏省江阴市举行。活动开幕式由江阴市道教协会会长瞿剑华道长主持。

陈国符先生（资料图）

与会专家指出，《道藏》是道家、道教经典的结集和总汇。陈国符先生对于《道藏》的考察，是全面、系统而精详的，其《道藏源流考》不愧为《道藏》研究史上的重要传世之作。陈国符先生在《道藏源流考》一书中，提出了研究《道藏》的两条线索，其横线是三洞四辅经的渊源与传授，纵线则是历代道书目和《道藏》的纂修和镂板。就横线而言，陈国符先生在书中第一部分《三洞四辅之渊源及传授》依照道教传统的三洞四辅分类法，分别考述七部道书之渊源、传授、著录、类集、真伪等问题，提出许多创见。就纵线来说，陈国符先生在《道藏源流考》第二部分《历代道书目及道藏之纂修与镂板》，搜罗大量典籍，爬梳整理，系统总结了历代道书目录及《道藏》编纂的发展历史。

专家认为，陈国符先生并没有局限于文献学的理路，而是注意到道书目录、版本及编藏等进程背后的社会政治、思想动力。例如，先生重视政治、战争等因素对道书搜集、散佚、编目、编藏的影响，又注意到佛道论争对道书虚目现象的影响。在研究《道藏》镂板、庋藏情况时，先生曾到全国多处道观寻访，发现“其道士率皆不学，曾见《道藏》者鲜。……仅四川尚有道士（按：当指易心莹），熟读道藏”，强调研究过程中不可偏信道士之言，“必实地考访，以定其确否”。陈国符先生在研究《道藏》过程中，除《道藏》相关问题外，还对道教历史及道书作者进行了广泛的研究。有些具体观点虽值得商榷，却均推进了道教史研究的深度。总的来说，对道教学术脉络、《道藏》编修史及相关问题作出详细的考证和梳理，得出一系列有力的学术论断。他所撰著的《道藏源流考》及后续论文，都成为道教学术史上的经典之作。

陈国符先生所著的《道藏源流考》（资料图）

专家强调，陈国符先生发展了传统的考据学方法，提出系统的文献研究理论，并强调与实地调查相结合，在《道藏》文献、道教科技、道教音乐等研究领域作出了突出贡献，极大地推动了我国道教研究的学术水平，并影响了世界道教学界的几代学人。陈国符先生关于道教研究的学术思想具有重要的启迪意义，有如下特色：首先，在研究方法上，陈国符先生吸收西方科学思维，创新了传统的文献考据法。先生的学术思想都强调扎实的实证研究，在朴学传统基础上吸收科学思维方法，在考证外丹黄白术词义时，“使用综合，综合中有分析，分析中有综合”的方法，明确了论证的形式规则。其次，在学术精神上，陈国符先生贯通了科学与人文两大领域。他不仅在学术上强调实证，亦重视在学术研究中对中国传统人文精神的阐扬。先生始终从科学和人文两个层面研究、阐释道教文化。第三，在学术立场上，他坚持民族文化的本位，保持了鲜明的中国风格。