[导读]香港是著名的“购物天堂”，真的能在一片“买买买”声中保持清静心吗？景秀坦言自己初到香港时，“修行退了好几步”。

腾讯道学 李知白 发自香港

买买买和清静心：“在香港修行是最难的”

去年6月，景秀在位于新界的道观蓬瀛仙馆找到了一份工作，现在她住在蓬瀛仙馆，每周有几天去中文大学读书。

香港是著名的“购物天堂”，真的能在一片“买买买”声中保持清静心吗？景秀坦言自己初到香港时，“修行退了好几步”。

蓬瀛仙馆已经是香港难得的清静之地（图片：李知白摄）

腾讯道学：你觉得香港这个地方适合修行吗？

景秀：我们说“苦修行”，就是说通过困难来修行。比如在山里修行的人，没有水没有电，是一种苦修行；在大城市也算苦修行，生活方式是不一样的，很快，压力也很大，也是一种修行嘛。

腾讯道学：在香港，你的压力来自哪方面？你的心会乱吗？

景秀：首先是学业上的压力，另外你在香港无论是坐地铁，还是买东西，都要跑得很快，生活速度是特别快的。其实我发现，这对我也有帮助，学习在闹市当中来修行也是好事。其实退回来说，在香港，修行是最难的。

说实话，我刚来香港的时候，心特别乱。我来到一个陌生的地方，都是陌生人，还要读博士，这个变化很大。其实来香港之前我已经修道很多年了，也得到了一种清静的状态，但我到了香港之后，这个清静的状态就没了，打破了。我跟自己说，你也要在这种环境中得到这种清静的状态才对，如果你一遇到什么问题，或者一换环境就不清静，那修行的作用就不大。

腾讯道学：其实这两个地方也都是香港最清静的地方？

景秀：对，我很幸运，我一开始在中文大学，校园很漂亮，好像在山里面的感觉，那个时候我就不出门。后来到了蓬瀛仙馆，我也很少出门。但是我肯定是比较喜欢在山里面的。不过我没有这个选择，如果有选择就会在山里面。我喜欢在大自然当中，这个香港是肯定没有的。

腾讯道学：来了香港之后特别混乱特别烦的阶段，经过了多久才好起来？

景秀：大概一年多。我觉得修行最重要的是不要骗自己，要真正地看：你到底是能不能清静？我知道，如果自己天天都在外面就安静不下来，太上老君讲的《清静经》，这种清静要得到是很难的。如果我现在跟你说，哦，我在香港没问题，我很清静的，其实我在说假话。

之前我读了《清静经》，我也相信这个清静是能得到，我也得到了。我有的时候打坐也可以得到清静的那个状态，也有做事的时候能得到这种清静，但是时间是很短的，还没有入定，我就是一个在修行当中的路上的人，我有的时候也退步。

腾讯道学：就是说刚来香港的时候，实际上是退步了。

景秀：我真的退了好几步。但是我并不觉得这是不好的。在修行当中你退步了很正常，但是最重要是你别停，不管怎么样，你就继续往前走。不管什么环境，不管什么情况，不管什么国家，不管你在做什么，你在读博士还是在庙里，还是在云游，你就往前走，继续修。为什么经文里面说的最重要是“常心”，这个是最基本的。

腾讯道学：就是您在退步的时候也从来没有怀疑这个选择，没有决定要放弃过？

景秀：没有。

腾讯道学：之前我看到有报道说，你在西安的时候，也喜欢跟朋友出去玩儿？

景秀：是的。西安好多人喜欢到庙里去烧香，然后就认识他们了，还有他们的朋友，什么人都有。

腾讯道学：那现在呢？现在就还经常出去玩吗？

景秀：很少很少，我在香港没有像西安这一帮朋友。可能我太忙了，很多时候我都在房间写论文、读书，因为你读博士的过程嘛，要真的像闭关一样看书，要考虑问题。香港人的速度太快了，在这个地方比较难找到朋友，没有这个缘分。

腾讯道学：是不是你的修行变好了，所以不需要太多娱乐活动？

景秀：其实说实话，是跟修行有关的，刚来中国的时候我特喜欢出去玩，如果我现在去西安的话，我不会这样。

腾讯道学：因为其实有的人是群体动物，就比方说他就很难一个人呆得住。

景秀：现在我越来越不是一个群体动物了，我一个人呆一个月，不跟人见面，不跟人联系，过最简单的生活，我也不会感觉无聊。这个真的是修行的一种。我以前不是这样。现在我跟我自己相处更舒服了。

腾讯道学：我发现你想通一件事，总是“一年多”。

景秀：是啊！你看我都没发现，你很厉害啊。（笑）

道教的海外传播：“最要紧是翻译经书”

2002年，景秀在法国创办道教协会。她觉得所有国家都应该有一个道教协会，让信仰道教的人能聚在一起，互相帮助、互相学习，“如果没有人在一起，他们会觉得特别孤单。”

景秀以道教的海外传播为己任，她认为，道教要想真正“走出去”，将经书翻译成英文是最基础也最重要的工作。

腾讯道学：给我们介绍一下你现在的生活。

景秀：我现在的生活很单一，就是在翻译经文。我在香港中文大学读道教方面的博士，我的题目跟全真派的早晚功课经有关系，所以我在把它翻译成英文，这占用了我很大一部分时间。

我想写编出早晚功课，但是我想让外国人更了解它的内容，所以需要利用西方人的概念，因为里面有很多典故，西方人很难接受，要做一种转换，让它成为西方文化背景的人能够理解的概念。

腾讯道学：这听上去不容易，要找到两种文化中完全对应的东西是很困难的。

景秀：是的，比如说“无为”这个词。无为是道教最高的境界，但它也是中国人的概念，纯道教的概念，在西方国家其实没有“无为”这种概念。所以对西方人来说是很新的东西，他们会觉得无为就是“什么都不做”， Do-nothing。所以要让他们明白，其实无为不是什么都不做，而是用最自然的状态来去做事情，所以我把它翻译成“Non-interference”，就是“不干涉”的意思。

腾讯道学：这似乎也很难完全表达“无为”的涵义。

景秀：所以翻译是我工作中很小的一部分，我还要写一篇关于“无为”的介绍让他们理解，如果你就用一个字来说，这是“non-interference”，他当然还是不懂，要用一篇文章来解释，说明这个无为的状态，它在你每天的生活中有没有作用？作用是什么？好处是什么？如果你用这个状态来去做事会怎么样。

腾讯道学：现在《道德经》和《庄子》已经被翻译过很多种语言了，这个早晚功课经之前是没有人翻译过的？

景秀：没有。你看《道藏》里面有多少经典？有差不多1800部经文，其中只有0.5%的经文是被翻译过的。

腾讯道学：这个《早晚功课经》您已经翻译多长时间了？

景秀：有很长时间了，但是这个不好说，我从开始入道，就想了解早晚功课，但是那个时候还不会说中文。学了中文以后慢慢发现学中文其实和看经文是不一样的，普通话和古文是不同的，只能慢慢地去学一些道教方面的典故。

腾讯道学：你希望给国外对道教感兴趣的人提供方便？

景秀：是的。我没有后悔我来中国出家，但是你不能希望所有对道教感兴趣的外国人都来中国，我想给国外对道教有兴趣的人提供一种方便，这是很重要的，没有方便，就很难。对我来说，最重要就是翻译经文，传播道教。如果你没有把你的这些经文翻译出去，那你怎么去传播道教文化？这个是最基础的，不做不行。很多中国的道长到国外去讲道，他们可能讲道1小时？最多3天。他们给谁讲？100多个人？200多个人？范围很窄。另外，讲完了以后，这些人对道教很有兴趣，那我想读书，啊，没有书！读了《道德经》，然后就没了，他后来可能就放弃了。如果你出版这些道教方面的书，那好多人都可以看，不是只讲给那300多个人听，你出一本书嘛，你可以影响好几万人，像你们的腾讯道学。

腾讯道学：我们也还在努力，咱们是一路人。（完）

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