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成天看中国的神仙!没事儿看看西方的恶魔不香吗??

 恶魔(devil)一词的来源,和"神"(divinity)一次属于同一语根。

 

起源于印欧语的divi(女神)或deva(神); 在波斯语中这一语根为daeva;在古代英语中,为 divell;

 

而在古代罗马,则是"众神"(divus)之意.也就是说,在古代的传说和传奇中,神和恶魔常被混为一谈. 

而"神圣的"(divine)和"恶魔般的"(devilish)两个单词 在希伯来文中被诠释为"有益"和"有害",对于人类来说,恶魔是迷信的产物,也是不存在的,但是"恶魔般 的"亦及"有害的"东西却会因人自身的恶意而困扰着 人们,"恶魔"只不过是迷信的人们捏造出来替自己的 邪念与恶行承担罪责的替罪羔羊罢了.

地狱的七大魔王: 
骄傲(Hochfart):梅菲斯特.费雷斯 (Mephisto.Pheles),真性为自信,代表太阳; 
嫉妒(Neid):贝鲁塞巴布(Beelzebubu),真性为上 进心,代表水星; 
懒惰(Begierde):莉莉斯(Lilith),真性为娱乐,代表 月亮; 
愤怒(Zorn):阿拉斯特尔(Alastor),真性为集中力, 代表火星; 
暴食(Fressere):摩洛克(Moloch),真性为成长,代 表木星; 

欲情(Tragheir):贝尔菲高尔(Belphegor),真性为 恋爱,代表金星; 

强欲(Unfeusch):贝黑摩斯(Behemoth),真性为 希望,代表土星.
恶魔是这样划分: 
极位:路西法,魔界统治者; 
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龙,主要是暗之龙,作为传说中长寿与力量以及 智慧的象征,特别是可以幻化人型的龙,是魔界军 团绝对的指挥者, 

上位:镰刀魔(头上长角,手拿镰刀,还不知道就去 看看英雄无敌3),兴趣是斩下敌人首级。残忍却充 满力量与智慧;堕落天使,拥有绝对的实力。

中位:奴役者,也称为统治者,是恶魔的小军团的领 导者,没多大力量但有极高的智慧,他的出现往往 伴随大量的骷髅兵与鬼魂;邪恶法师,擅长火属性的攻击魔法,他的身后 只有一片火海;牛头人与羊魔人(我不用多说了吧),绝对的 力量型人物。 

下位:地狱犬,即三头魔犬;鬼魂,鬼魂都带有生前的能力,奴役者力量越 大,就越能指挥力量大的鬼魂;骷髅兵,手执利刃冲入敌阵是它们的拿手好 戏,魔族军团主要的生力军。还有其他很多的杂 兵,就不一一说明了。

PS:魔族的身体创造之后是不能靠自己重生 的,因此只能靠吞噬其他魔族来提升力量。

因此魔族军队总伴随着无穷的血腥味。

 

路西法:Lucifer列称"撒旦级"的大魔王中最被看好的一位。

但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐 园》,都是说路西法因为拒绝向圣子基督臣服,率 天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。

经过三 天的天界剧战,路西法的叛军终于被基督击溃,在 混沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。

 

此后神创造了新天地和人类,路西法为了复仇 兼夺取新天地,乃化为蛇潜入伊甸园,引诱夏娃食 用了禁断的知识之树的果实,再利用她引诱亚当也 犯下了这违抗神令的罪,于是路西法如愿使神的新 受造物一同堕落,而且为诸魔神们开启了通往这新 世界的大门,自此罪、病、死终于便布地面。

 

圣经 上对于路西法最著名的描述,其实也都有些隐晦不明,《以赛亚书》第14章第12——14节,叙述路西弗的荣光,没有提名道姓,而且这一段可能是抄自 迦南(以色列建国之地的一部份)古神话。新约 《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急 速落入地狱的深坑。

 

另有一说路西法是古罗马的神,形象是一持火 炬的神。

 

最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字,据 说是早于中世纪的早期教父。这用法是如此的普 通,使至当米尔顿写《失乐园》时很自然地用了路 西法。

 

真正的"拂晓明星"路西法,应该是中东民间 神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的 传说。

 

迦南人认为拂晓的明星是唤为Shaiem的神祗,黄昏的明星是唤为Shahem的神祗,因为妒忌 荣光远胜的太阳神,Shahem发动叛变,而以惨败 告终,并从天上被扔了下来。

 

路西法是最耀眼的魔鬼"明星"。

 

被称为拂晓的 明星(即金星)。在叛变之前,是天界所有天使中 最美丽、最有权柄的一位,其光辉和勇气,没有任 何一位天使能于之相较。

 

《启示录》的作者记载其 古龙曳著天上三分之一的星星坠落。即将路西法比 为古龙,显然路西法具有炽天使的位格。比较离谱 的传说,还有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说 法。

 

玛门:Mammon玛门是新旧约时代之间于犹太 人间兴起的恶魔名号,是古叙利亚语'财富'之意。新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。被形容 是财富的邪神,诱使人为财富互相杀戮。在《失乐 园》中,被打入地狱的众天使便在玛门的指挥下发 掘无数的珍宝以建造自己的圣殿

 

阿斯莫德:Asmodeus阿斯莫德是七大罪中代 表'淫欲'恶魔,也是所罗门王七十二柱魔神之一。这个魔神可能是由袄教从波斯传过来的,原本是袄 教暗黑魔神阿里曼的六大手下之一,是情欲之魔 神。演化进犹太教时就称呼他为"恶灵之首"、

 

神",原在基督教中并不是很重要的恶魔,是在外 典《托比特书》中登场的。他独占中意的人类女 子,杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使 拉斐尔施计逼出原形,逃往埃及后被大天使加百列 擒住。直到中世纪的魔术书中才被大量使用作恶魔 的代名词,如"被制裁的造物"、

 

公子"、淫欲公子"等。

 

最初袄教的神话中他就是位会杀人的恶魔,并 猎杀人和家畜的灵魂,率领世间的魔法师发动战 乱。而犹太教的传说则说他具有人的形貌,两翼和 火红的面颜,通晓大地中宝矿的知识,尚具有变身 的能力。

 

据说使用鱼的肝和心脏烧成的灰对他有驱 魔的作用。堕天使传说述其堕天前是为智天使(或 说炽天使),而中世纪被引入所罗门王的七十二柱 魔神后,被叙述成有三个头的恶魔,分别为人,牧 牛和小羊的头。

 

骑着地狱的龙,有着水鸟般的脚掌 和蛇尾,口能吐火,手持涂着剧毒的枪,通晓天文 和数学。他的乐趣就是引人酗酒或赌博或引发其犯 罪的欲望。

 

巴尔:Saal自从《暗黑破坏神2》上市以后, 巴尔成为最有人气的堕落神!

 

巴尔是耶和华最大的敌人,所罗门王七十二柱 之一,这位神祗的历史可以追朔到公元前一千四百 多年前的闪族就有在崇拜的记录,是闪(Shem;诺亚的儿子,传为闪族的始祖)的子嗣,在闪族中 算是最高阶的神,很多文献都能找到闪族崇拜其荣 耀的记录。

Baal有时亦作'Bal'或'Bae',在闪语字面上既 有"领主";"所有者"的意味,当时是和太阳或神的 意思同等。

 

演变到后来,巴力就跟上帝一样,所代 表的就是'神'。巴力并非是一个特有的神名,随着 时间地点的不同,它代表的就是不同的地方神。如 巴比伦主神马迪克(Bel-Marduk)和腓尼基主夏满 叙(BaalShamen)。

 

这位神到了叙利亚和波斯都有人崇拜,甚至在 迦南文化中也有他的存在,是至高神伊勒的儿子, 在迦南的祭典中他的生日和祭日都有纪念,这位神 祗甚至连腓尼基人也有崇拜,和其妻亚斯他录一同 代表了腓尼基人丰饶文化的象征,不但是太阳神也 是农业神,当灾害来临时,人们既以为是巴力神的 震怒,其牲礼仪式甚至必须献上活人或小孩,因而 生出了火神摩洛克(Moloch)。

 

随着腓尼基人航 海业的东奔西跑,巴力在摩西时期传入到了地中 海,包括了米甸文化(Midinite;既米甸地区的阿 拉伯一族),和摩押国(Midinite;当时闪族的一 支),在旧约中看的出来古犹太人也有这位神祗的 崇拜,可能就是因为当时各地的人都崇拜以至过度,仪式过奢侈,不但献上活人,还建造了花费浩 大的寺庙,动员上千的祭司和劳力,甚至出现淫乱 的场面。使得某些人产生了反感,成为堕落神的由 来。

 

利未安森:Leviathan利未安森字意为"裂缝"。

 

在旧约《约伯记》中,神在旋风中向约伯展现的巨 鳄,形象亦为大鲸鱼和大海豚之类。其源自于以色 列人在埃及所吸取的拜蛇文化。

 

古人见蛇脱皮而去,误以为蛇是不死的生灵, 故各地均有蛇崇拜的习俗,其变形便如鳄、龙神的 崇拜。在基督教之后被引用为恶魔的代名词,一种 反神圣的力量。由于《创世纪》中记载人对蛇的狡 猾印象,利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒。

 

利未安森的原形在其他的宗教也有出现过。

如最早的迦南文化,他是一支叫"Lotan"的大海蛇,并 有七个头,最后被巴力所杀。在乌加里特的文化 (Ugatric,叙利亚的古闪族一支)中亦是一位恶

 

《黄金传说》第100章还有提及利未安森大蛇 的子嗣,上半身龙身,下半身为鱼,体大如牛,有 剑般的牙,住在法国南部罗纳河及附近的森林中, 不断地啃食当地的居民并破坏船支,最后被圣女玛 尔丹用十字架收复。

 

别西卜:Beelzubub他是新约中基督耶稣有提 到的魔王,所以在撒旦名号的争夺战中也有很高的 声望。

 

而"Baai"在字义上却是古时美索不达米亚人 称"神"用的字,而"Zebub"为王子之意,可能为菲尼 基人圣典中的太阳神,在之后却被迦南人祭祀成'粪 丘之王'。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹,因为 万神之父宙斯又名"避讳苍蝇者"。新约中犹太人称 的鬼王。

 

Baai-zebui在巴勒斯坦的名气仅次于路西 弗,民间就将他和撒旦及路西弗常视为同一人。即 使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别 西卜赶鬼。堕天使传说中说他原是炽天使中圣3队 的员,在创世纪战争中失败逃走。

 

在《列王纪》中 提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力,而 到了新约时,那时对于异教的打压更是严重,即神 格以转化成为了鬼王别西卜。

 

恶魔学将他定位成地狱的宰相,也有著作中以 别西卜为地狱的帝王,设定撒旦只是来到地狱 的"野党首领",希望寻求别西卜的合作对抗天庭。 

 

《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤 者,在堕天者中仅次于路西弗。所罗门的著作中乃 刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊,另外最有名的 形态大概就是巨大的苍蝇。

 

住在无尽燃烧地狱中的恶魔们,则掌握了一切 事物的本质——混乱。

 

地狱的规矩也不比天堂的少:

 

魔鬼:

 

1、圣魔王:撒旦

 

2、圣魔灵:路西法

 

3、庇尔斯级魔使:巴尔、梅菲斯托、迪亚波

 

4、爱德沃瑟雷级魔使

 

5、密尼斯特级魔使

 

6、安伯沙德级魔使

 

7、查斯特斯级魔使

 

8、候斯级魔兵

 

9、特尔维级魔兵

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