中国道教协会第九次全国代表会议在北京隆重开幕。选举新一届道协理事会领导班子是本次大会的一项重要议题，这也是道教徒、广大信众和道文化爱好者们十分关心的一件事。在选举结果还没有公布之前，让我们一起回去一下往届的会长和理事会成员们吧~一起领略高道大德们的风采。

周恩来接见岳崇岱会长

一届理事会（1957年4月） 会 长：岳崇岱 副会长：汪月清 易心莹 孟明慧 乔清心 陈撄宁 秘书长：陈撄宁（兼）

岳崇岱沈阳太清宫方丈、第一届中国道协会长，道号东樵子，俗名岳云发。清光绪十四年(1888年)生于山东省寿光县城西大化庄。光绪二十二年(1896年)山东寿光遭灾，全家逃荒到辽宁建平县公营子，以务农为生。10岁至19岁(18981901年)随祖父边读书边种地。24岁前曾在建平县小东经度日。每感时世艰难，屡遭磨难，遂生脱尘绝俗之念。1912年毅然赴辽宁闾山圣清宫出家修道。曾参访东北名山宫观越两年，复返闾山圣清宫，率道众植果树，事稼穑。1920年到沈阳太清宫常住，被推选为太清宫知客，后任监院。岳崇岱力主道众自食其力，且深谙农事，曾率太清宫道众在沈阳城东张宫屯地庄子耕耘土地达14年之久。1939年曾被推选为伪满道教总会常任理事。1944年再返闾山圣清宫清修四年，后到北京白云观参访。解放前返沈阳太清宫。

陈撄宁会长

第二届理事会（1961年11月） 会 长：陈撄宁 副会长：易心莹 孟明慧 乔清心 蒋宗翰 黎遇航 秘书长：黎遇航

陈撄宁（1880～1969），中国近现代道教领袖人物，仙学创始人。原名元善、志祥，后改名撄宁，字子修，号撄宁子，安徽怀宁人。有“仙学巨子”之誉，道教界敬誉其为“当代的太上老君”。

陈撄宁为代表的当代新道家构建新道家学说的努力与历史上的中国知识分子一样,是一种"经学忧患意识"形态之道统论的体现。在道教人才缺乏的现当代史上,陈撄宁代表了道家文化现代重构的洪大声音,体现了强烈的弘扬传统、复兴中国文化,引领世界文化潮流的强烈要求,其在中国思想和文化史上的地位,与新儒家的冯友兰和新佛学的太虚大师差可比拟,在现当代史上,陈撄宁先生是儒释道三家传统文化现代转型中道家文化现代转型的杰出代表,代表着一座三角鼎立的文化高峰。

黎遇航会长

第三届理事会（1980年5月） 会 长：黎遇航 副会长：王教化 陈理实 秘书长：王伟业

第四届理事会（1986年9月） 会 长：黎遇航 副会长：王教化 陈理实 刘之维 谢宗信 秘书长：王伟业

黎遇航(1916－2002年) 道名顺吉,江苏省金坛县西岗乡西城村人。他出生7个月丧母,5岁祖母过世。父亲为生活所迫，入茅山元符宫西斋道院拜正一派耿云清为师。黎遇航5岁时由徐龙田法师收为道徒，取名顺吉。道观聘请当地名师吴济之先生设馆授课，黎遇航在馆就读。十八九岁时就带徒,成为道观中年轻的师傅。民国26年(1937年) ,日军侵华战争爆发，黎遇航带着徒弟逃到安徽，在含山师徒走散，他只身辗转武汉、长沙、吉安。不久返回茅山,曾担任抗日根据地粮食保管员、情报联络工作等。当年,其父 惨遭进犯茅山的日军杀害。抗日战争胜利后，黎遇航回到茅山元符万宁宫西斋道院,任元符万宁宫住持。

解放后,黎遇航在茅山下泊宫小学历任教师、校长，1954年被选为句容县人民代表，同年被推荐为江苏省政协委员。1957年4月中国道教协会成立,黎遇航调北京中国道教协会工作,历任副秘书长、副会长(兼秘书长)、会长，兼中国道教学院院长、《中国道教》杂志社社长。1992年3月，中国道教协会第五次全国代表会议，黎遇航退出领导岗位,被聘任第五、第六届中国道教协会顾问。他是全国政协委员、常委,全国政协宗教委员会副主任。

傅圆天会长

第五届理事会（1992年3月） 会 长：傅圆天 副会长：刘之维 谢宗信 陈莲笙 闵智亭 秘书长：李文成

傅圆天大师俗名傅长林，生于民国十四年（1925）5月26日，四川省简阳县（现为简阳市）九龙乡人，卒于1997年7月3日。生前为全国政协常委、中国道教协会会长、中国道教学院院长、四川省政协常委、四川省道教协会会长、道教全真派第二十三代方丈大律师。

大师幼年体弱多病，家境贫苦，只上过短期小学，其父母均信奉道教。民国三十四年（1945），二十岁的傅长林因家中衣食艰难，乃遵从母命，投奔四川省灌县水磨乡（今属汶川县）黄龙观出家，拜张永平道长为师。黄龙观始建于明万历三年（1575），地处青城山北的大面山寿溪河畔，依山傍水，环境清幽，清代曾是著名的“青城十八景”之一。张永平道长青年时代曾在清末川滇边务大臣赵尔丰（1845-1911）所统率的巡防军当兵。他目睹清廷上下腐败，百姓水深火热，毅然脱离军界，来此远离尘嚣的道观静修，成为全真道丹台碧洞宗第十八代传人。他在诵经修炼之余，带领道众务农习医。年青的傅圆天就在这里，清修与劳作并重，伴着黄卷青灯，刻苦学习文化知识，精勤钻研教理教义，度过了十年时光。这期间，他曾担任黄龙观饭头八年。

傅圆天大师是一位不尚空谈，勤勤恳恳的实干家。他在担任领导职务期间，深深体会到“道由人弘”、“培养跨世纪的道教人才乃当务之急”的道理，大办道教院校，弘扬道教文化。并刻苦钻研教理，经常在海内外讲经说法。他不顾年老多病，不时深入全国各名山宫观调查研究，鞠躬尽瘁地做好本职工作。1991年初春，他为四川大学出版社出版的《简明道教辞典》题词：“开展道教文化研究、弘扬中华民族文化，以贡献于今天的人类。”可谓语重心长！1992年和1996年，他两次应邀前往香港访问参观。1997年，为庆祝香港回归，他又发表了《大道兴行歌盛世》的纪念文章。从1994年到1996年，他先后三次与台湾道教界人士联合举办“两岸道教科范交流会”。他坚持按照自主自办教会和“相互尊重，互不干涉，互不隶属”的原则，发展内地道教界与台、港、澳道教界的友好交流。并曾以中国道教协会会长的名义，发表了《为促进祖国和平统一贡献力量》的文章，呼吁“两岸道教徒要以太上立教的宗旨为追求，本着维护民族传统精神，弘扬道教，继承和发扬祖国传统文化，为促进祖国的和平统一大业贡献力量。”

闵智亭会长

第六届理事会 会 长 闵智亭 副 会 长 张继禹 任法融 刘怀元 王光德 黄信阳 黄至安 (女) 丁常云 唐诚清 赖保荣 秘 书 长 袁炳栋 顾 问 黎遇航 谢宗信 陈莲笙 副秘书长 王全林 陈兆康 孙同昌 王崇淑 (女) 袁志鸿

闵智亭，1924年5月5日出生于河南省南召县。幼年因日寇侵华被迫辍学，由于家学渊源，喜读《留侯传》及陶渊明诗词，常有出世之想，于1941年2月入华山出家修道，宗奉全真华山派。1945年任八仙宫知客、行堂执事。1946年任武汉长春观高功、巡寮等执事。1947年任杭州玉皇山福星观知客，研习书画及古琴弹奏。新中国成立后，先后住西安八仙宫和华山玉泉院。2003年当选为全国政协第十届常务委员，并任全国政协民族宗教事务委员会副主任委员。曾任中华海外联谊会理事， 2004年1月3日在北京羽化。

闵智亭道长精于琴棋书画，近期为中国道教学院所编著之讲义有《道教仪范》、《全真高道传记》等书;主编出版有《道教仙话》(华夏出版社)；武汉音乐学院根据他的传谱整理出版了《全真正韵谱辑》(中国文联出版公司出版)。

任法融会长

第七届理事会 会长 任法融 副会长：张继禹、杨同祥、黄信阳、黄至安、丁常云、唐诚青、赖保荣、刘怀元、王全林、林舟、张金涛、张凤林等 秘书长：袁炳栋

第八届理事会 会长 任法融 副会长：张继禹、黄信阳、黄至安（女）、丁常云、唐诚青、赖保荣、刘怀元、林舟、张金涛、张凤林、孟崇然（女）、黄至杰、李诚道（李光富）、李军（李一）等人 秘书长：王哲一

任法融现任世界宗教和平会主席，全国政协常委，中国宗教界和平委员会副主席，国家民族宗教委副主任，中国道教协会会长 ，陕西道教协会会长，山西道教协会名誉会长，中国道教学院院长，陕西周至楼观台道观监院。任法融会长是我国著名道教学者，慈善家，著名书法家，传统文化专家、著名易学专家，国际风水大师。

1943年任法融7岁时入乡塾读书，1950年14岁时因家庭生计困难而废学，在家习农事并从其慈母课读儒家四书，身体渐成长，文化涵养亦渐增长。1955年冬，年已19 岁的任法融到陕西陇县道教宫观“龙门洞”游览，见这里山清水秀，环境幽美，又听说元代的著名道士丘处机（长春子）曾在这里修炼得道，心颇慕之，因而在山中盘桓数日。当时龙门洞常住有廿多位道士，任法融见他们个个朴素善良，勤于道家修炼，便请得该观监院同意留居，每日随道众干农活，闲暇时便借阅道书。渐读便渐对道教产生信念，与道教结下不解之缘。尔后，正式入道，拜全真龙门正宗廿八代玄裔王嗣林道长为师，随师学道。2013年3月当选十二届全国政协委员会常务委员。

任法融不仅是一位道教界的学者，而且是一位干练的道观监院，自从1984年被楼观台道众推选为监院后，每天忙于管理宫观事务、进行正常宗教活动、依法与占住宫观殿堂房舍的部门交涉落实政策，培养新入道的年轻道教徒，带领道众从事农业生产以谋自养，接待港澳台及国际著名人士来访等等，诸事纷繁，心力均劳。任法融道长任劳任怨，全力以赴，办事胸有成竹，井井有条，不几年便使古楼观恢复了原来的风貌，成为道教宫观中道风蔚然的楷模。

任法融喜读道书，且勤于著述。先后著有《道德经释义》、《周易参同契释义》、《黄帝阴符经黄石公素书释义》等著作，风行海内外，广受推崇。2012年这三本书的修订版由东方出版社出版；增补了新的内容，并对原稿中的疏漏进行校订。

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