《古埃及的咒语》生命起源的传说
生命起源的传说
在这片神圣的海洋里，蕴藏着生命万物的胚芽，这些胚芽日后将成形，分占天堂与地球，不过当时它们毫无生命力，无助无援。而凯佩拉自力更生，走出了这片海洋，由被动呆滞的状态进人到一种主动的状态。凯佩拉走出海洋努之后，发现自己身处一个宽广空荡的空间，连站的地方都没有。于是，凯佩拉叫了自己的名字，从而给予自己生命，他运用字词，给自己创造可以站立的地方。也就是说，当凯佩拉还是内贝彻身体里的一部分时，内贝彻大叫一声凯佩拉，然后凯佩拉就诞生了。
以此类推，当凯佩拉需要一个地方立脚时，他说出自己想要站立其上的东西或地方的名字，那个东西或地方也就出现了。他好像在对自己的心念咒语，或者也可以说是一种意念，他用意念要求立脚之处出现，它也就真的出现了。我们可以假设他先在心里设想出要造之物的性质特征，然后说出它的名字，从而使原来的想法有了具体的形态，埃及语里有一种说法，表达这个靠思想来创造事物的过程，其字面意思为在心里打基础。
女神哈托尔和ＭＥＡＴ
《箴言》
神在造化之初，在创万物之先，就有了我从亘古，从太初，未有世界以前，我已就位； 尚没有深渊，我已诞生大山未曾稳固，小山尚未成形，我已诞生；神未创造大地或田野，还未创造世上最表面的尘土，我已诞生。 当他立天堂，我在那里；当他在深渊的周围划界限；当他在苍穹増云彩；当他在深渊固根基；当他为沧海下规矩当他立定大地的根基，那时，与他一起成长的我，在他身边
古埃及的咒语第一章
凯佩拉在安置自己的想法及其可视形态的时候，得到了女神玛特（Ｍａａｔ）的帮助，埃及人常尊她为法律、秩序以及真理女神，近代，她又成为托特（Ｔｈｏｔｈ）个女性形象，代表神拉的心，然而她在传说里似乎扮演智慧女神的角色，正如《箴言》中所写，因为有了玛特，凯佩拉才会打基础。
凯佩拉诞生并有了他的立脚之处后，经文接着讲了埃及第一个三位一体的由来。凯佩拉以某种形式与自己的影子结合并产下后代，即神休（Ｓｈｕ）和特芙努特（Ｔｅｆｎｕｔ），他们都出自凯佩拉的肉体。根据金字塔经文里记录的传统讲法，这一事件发生在安城，即太阳城赫利奥波利斯（Ｈｅｌｉｏｐｏｌｉｓ），老式的传说则把休和特芙努特的诞生说成是手淫的结果。
特芙怒特，埃及神话中的雨水之神，生育之神，九柱神之一。她是拉用自己的精液或分泌物（ｍｕｃｕｓ）创造出来的。她与自己的兄弟休结婚，生凯布和努特。
有一次，特芙努特与休发生了争执，她一气之下离开了埃及。休很快开始想念特芙努特，但是她变成了一只猫，攻击一切靠近她的男人和男神。最后，图特神在乔装之下终于说服了她返回埃及（这与拉和哈托尔的故事很相似）。
休，埃及神话中的风神，九柱神之一，他是阿图姆拉用自己的精液或分泌物创造出来的。他与自己的姐妹特芙努特结婚生努特和凯布。他站在自己的儿子－－大地之神饥布身上，双手举着女儿努特天空之神，将他们分开。在艺术作品中，休通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性。