从象是所从之神形成气象，化象即是所化之神形成气象。
　　化象有真有假。真化有两个条件，一是化气之神乘旺秉令，天干有引化或助化，更喜见辰，即“逢龙而化”。因为辰为三月季春，时在三阳，气辟而动，动则变，变则化，才有逢龙而化之说。还有“逢五位而化”，即甲己合见戊辰，乙庚合见庚辰，丙辛合见壬辰，丁壬合见甲辰，戊癸合见丙辰，都是化气元神透出，有助于合化成功。实际上不见辰字，只要化气元神形成气势即可化。二是原来日干气势衰绝，不见比劫印绶。如日干为甲，忌见壬癸甲乙寅卯。

所谓假化，就是化气之神不真。一种情况是日主有根苗，有劫印生扶，但又非常孤弱，不得不化。另一种情况是化神受克制或化神泄气稍重。

八字命理中真化与假化相较，真化者格局纯粹，一般说出身地位较高。而假化阴其格局混杂，常幼遭孤苦，孤儿异姓者有之。不然，则人性执傲凝滞。就行运来说，真化行化神旺乡，能飞黄腾达，即使平常运气也不会有大的阻碍。如松柏，遇寒冬而不凋，仍不失其青翠。假化者，行化神旺乡，如同真化，书云“偎化之人亦多贵，孤儿异姓能出类”，同样可以富贵。但运过则无。未交好运前，必然寒微。运过之后，仍然凝滞。

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