[导读]现代科技的发展，以及生活方式、生活环境的改变，凡人与神界之间的联系越来越少，神界的生活秩序被破坏了，那么，以往被供奉的神，他们该怎么办呢？

文/法云

点映的时候，提问环节，我本来想对导演说：“我非常喜欢这部电影，这是我这么多年来看过最好的国产动画片。既有浓厚的人文情怀，又有极强现实精神的电影。”可惜的是，我还没举手，这个环节就结束了。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

我向太上老君发誓，以上说的都是真心话。

电影点映提问环节

中国原生故事，圆中国人的一个原生英雄梦

作为一个经常带孩子去看电影和动画电影的家长来说，我喜欢这个故事，不仅在于《小门神》是一个中国原生的故事，它从《山海经》中挖掘出我国传说中的年兽的故事，加以大胆瑰丽的想像，酷炫动画技术，糅合了好莱坞大片的创作桥段，以及传统的世界毁灭套路，圆了我们中国人的一个原生英雄梦。

更在于它也是一部适合成年人看的影片。片中的英雄情结，面临困境时的不同态度，是我们每个成年人都必须不断面对、不断解决的。正如那个演皮影戏的老爷爷，从来神仙由人做，人们需要神，就会造一个神出来。然而，郁垒最后发现，自己想要通过制造问题来解决自己的麻烦，这个问题的源头正是自己，通过与自己的战斗，问题得到了解决，世界恢复了和平、安宁。这个过程难道不正是我们所有人生活的写照？

孩子们需要美、需要英雄、需要温情、需要挫折

对于一片童心的小朋友，《小门神》是一部集合了多种孩子需要的视觉元素的作品。孩子们需要美，于是片中有花仙，婀娜多姿，风情万种，散开而为花瓣，集合而为花仙，那种动静相宜的美感，既是瞬间又是永恒的感受，足以让我这个成年人屏住呼吸，在那一刻，我真希望成为电影中的一个角色，静静的欣赏花仙那曼妙的一举一动。

曼妙花仙（资料图 图源网络）

孩子们需要英雄，于是片中有郁垒，他瘦削如刀，有着一种顶天立地的气势。而且正直、刚烈，敢于直言，对待老人家有耐心和同情心，对待小朋友有爱心，最为难得的是，他喜欢花仙，还很痴情，在桂花树下等了七天七夜，够痴情，够坚持！他战斗起来全身会变成金色的，刚毅的面孔，金面孔看上去既威严又有一种浩然之气，简直太美了！

郁垒最让我动心的就是他的行动力，为了解决问题而不惜一切代价，这种毅然决然的孤胆英雄恰恰是现实生活中最缺乏的。幸好他在最后收手了，结局也是比较圆满，否则，孤胆英雄就成为了破坏狂人。

孩子们需要温情，于是片中有了神荼。他是一贯的老好人的形象，胖，不爱说话，爱吃，爱干活，爱给同伴擦屁股，爱为了成就别人牺牲自己。大白出现的时候，我身边的每个人都说过想要大白，相信看过《小门神》之后，他们会希望身边有神荼。

孩子们需要面对挫折，于是雨儿开始会找不到朋友；会家里生意越来越差，以至于断电；会有恶邻居。孩子们需要美好的洋节，于是雨儿会毫无心机地和打扮奇怪的陌生人神荼又唱又跳又喝，所以在后来神荼不断下来找雨儿的时候，我险些以为编剧脑洞开错了，会写成神荼跟雨儿的妈妈结婚……还好，这最可怕的一幕没有发生。

《小门神》的中国美学与文化思考

平心而论，《小门神》里的人物刻画非常的细腻，主创人员说配音的时候是按口型配的，确实如此，在看的时候，没有什么违和感，不论是郁垒还是神荼，抑或是人间的雨儿、隔壁的老胡，说话的时候神态、语气都很到位，能感受到主创人员的用心。

在视觉表达上，一般最后的交战场面都是大场面、大制作，能用多酷炫的技术就用多酷炫的技术。而本片导演，在倾尽全力的同时也非常克制，不仅刻画出了比《大圣归来》毫不逊色的场面，而且还很有中国美学情怀，天昏地暗，飞沙走石，神与怪忽隐忽现，让人一看就是中国的神与怪的决战。甚至在决战之后，还幽了一个小小的默，让人不免会心一笑。

但是，可惜的是，郁垒与之作战的怪兽年，会放雾霾，眼睛喷火，居然会怕鞭炮。这也体现了主创团队想要借中国古老传说的躯壳讲述故事的初心，但实在太勉强了，不如舍弃。

怪兽“年”（资料图 图源网络）

作为一部成人可以看的动画片，导演诚恳地在片中放进了对现代文明与中国文化传承之间的思考，并努力想让二者在片中实现完美结合。因此，神荼到酒吧去跳舞这一段，让人看到中国人强过万圣节的滑稽之处，也实现了对过着庸常生活的人们寻求情绪刺激的一种精神表达。雨儿妈妈坚守的百年老汤馄饨，和隔壁老胡的快餐，也隐喻着传统生活方式与西式生活方式的冲突与共融。在老奶奶去世后，雨儿和妈妈一起放飞孔明灯，坠着一个精巧的八音盒，它在片中是重要的道具，不仅是一种情绪传达，也成为郁垒击倒怪兽最后的武器，预示着古老与现代的结合才是最终的解决办法。

变化环境中，如何有所为有所不为？

作为一部从中国最古老的神话集中开采出来的故事，《小门神》做了最让人眼前一亮的改编，对神界做了大胆的想像，把人间的困境平移到了神界之上，而这种平移又显得是那么的合理：因为现代科技的发展，以及生活方式、生活环境的改变，凡人与神界之间的联系越来越少，神界的生活秩序被破坏了，那么，以往被供奉的神，他们该怎么办呢？

观影的现场有着许多的道长，他们身着道装，梳着发髻，一举一动娴雅，没有什么烟火的气息。他们是腾讯道学特意邀请来的。毕竟是中国土生土长的宗教，《小门神》中的所有神都是道教的神，土地爷、门神、财神、夜游神、巨灵神，他们现在过得怎么样呢？是否真的如片中所描摹出的那个世界一样，存在着人神沟通不畅的情况呢？

我不免替古人担忧。神界在片中是一个大写的传统，意味着一个旧世界。而作为神界与人间沟通的宗教，道教的传承发展其实也面临着类似的问题。在人人都有手机能上网的时代，是否还要固守着考察三年才能拜师的规矩？在随处可搜的环境之下，道家的三不问，是否还有意义？在嫦娥已经探月的情况之下，人们是否还相信太阳星君的存在？道教是个讲究清修的宗教，面对这个纷纷扰扰的红尘，什么要为，什么不为？如何选择。这确实是一个谁也不能给出答案的问题。

《小门神》众多神仙

还好，导演拥有一颗成为英雄的心，是不会放过一展智慧的机会的，随手在片中顺理成章地给出了几个答案：有的胡乱为却取得了巨大成功的，如财神。有的没有作为而被时代抛弃的，如土地爷。有的在为而不自知，如郁垒、神荼。雨儿的妈妈，则在固守百年老汤的同时开辟新的佐料。看了这些，是不是每个人都有了自己的选择了呢。

《小门神》最让我想不明白的是名字，整个看电影的过程，我都在期待一个问题：雨儿什么时候会变成门神，她是怎么变成门神的，她变成门神后的形象、封号是什么？如果雨儿没有变成门神，那一定有别的什么孩子变成了门神。如果没有孩子变成门神，那片名中的“小”从何来呀？当然了，这个问题我没有获得答案，但不妨碍我对它的喜爱。

最后，我想对导演、编剧喊个话，中国的门神很多，《小门神》中的郁垒、神荼是最早的，后来到了唐代，钟馗被封为门神，到了元以后，尉迟敬德、秦琼等被奉祀为门神。还有的地方供关羽、关平、徐延昭与杨波，岳云、狄雷等为门神的。看看，中国的门神这么多，导演大人、编剧大人，出个系列呗，行吗？（腾讯道学独家稿件，编辑/怀霜）

（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载，作者法云。）