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奇门遁甲看盘详解-奇门遁甲如何解盘?

奇门遁甲 看盘
奇门遁甲被称为帝王之学,是三式之一,唯一可以预测鬼神的预测术,有学会奇门遁,来人不用问的神奇高能。但是这毕竟是当面预测,是男是女一眼就看得出来,而网络上求测最好把求测的事情写清,涉及的人物写清,求测人的性别写清楚,还有你最好别起卦,只在网上问有没有人帮解卦就行,因为奇门遁甲分为阳盘奇门和阴盘奇门,起卦的方法有些不一样。像你这一卦阴盘起的卦就不一样了,起了也是白起卦,因为预测师还会重起。起卦时你的心还要诚,起的卦才会更准。还有起卦时要注意午时和子时不起,因为这两个时间点时空比较混乱,起的卦会不准。还有奇门遁甲测完后,除了要按预测师所说的去做外,还要做一些善事来回馈社会,这样你的卦才能更准,你的事情才会更吉利。以上这些请你考虑清楚,再来预测。
奇门遁甲如何解盘?
要素
  奇门遁甲是一种时空的大载体。古人用事时,常要选择最佳的时间与方位,这往往也就是选用最吉利的时辰与宫位。

  “最佳”与“最吉”虽然有区别,但大多数情况下是一回事。 古代对吉时吉方的选择,可由各种吉格或专用宫、盘、星之间特征来进行比较后加以确定。一般情况来说,当古分对各种格不太考究时,也常直观地察看局盘上的红字群集所示的方位,并兼看地盘上特别标明的各种禁忌,便可以取得一个大体上的印象了。 按古说,局盘上用红字标明的开、休、生三吉门;乙、丙、丁三奇;九地、九天、太阴、六合这四吉;以及身为“三奇八门一时之主宰”的值符、值使、天乙方位,和得时干相助之方位,属吉。如果在天、地、人及顶盘这四盘上,这些个吉的元素重合在某一方位,形成两重、三重乃至四重的格局,那当然就更为吉利了。一般情况下,诸吉中应以吉门为主,吉星次之,吉神辅之。得门而不得奇之方位,也可算吉;得奇而不得门之方位,则不为吉。奇、门均无,则应属于凶方了。

  但是,古文特别指出,以上的吉方仅只是表面现象:在作出断析之前还要看时干是否克日干,形成“五不遇时”的凶格。还要仔细察看是否犯了地盘上特别标明的大忌:刑--六仪击刑;制--门迫宫;墓--三奇入墓、时干入墓。若是遇上这几种大凶之格,则吉方也就转为凶方了。若无上述几格,且吉门吉星又逢旺相之时,则应该可以定为吉方。

  判断吉凶,各盘之间的生克与旺相休囚状况决不可忽视:八门、九星、三奇六仪皆是如此。不仅在他们之间有着不同的生克关系,而且在不同的时季与不同的方位上,它们本身所遭受到的外界的生克旺相状态也截然不同。甚至因而吉可减吉化凶,凶亦减凶化吉。例如:开门属金,则乙到属土的坤二宫、艮八宫,土可生金;更喜秋冬金旺或土旺生金。这才称为得地又得时的真吉格。天盘星也是如此,得旺相季月份,才称为有气,否则无气则吉凶程度大减。三奇与六仪侧重在分析其与门、宫、地盘,奇、仪之时的生克制化关系,如乙奇属木,乙到休吉门,则坎、震、巽三宫,成水生木或同类比和之状;却巽到金门与兑七宫,成金克木之势。#p#分页标题#e#

  判断吉凶,最终还得分清主客,据说是最根本的很重要的一条。否则容易颠倒了,而作出吉凶恰恰相反的结论。分清主客,即要解决同一事物的矛盾双方空间那一方为用事代表的问题。主体与客体的判别还是比较容易区分的,一般可从四个方面来分析:一、先动者为主,后动者为客;二、动方为客,静方为主;三、主动者为客,被动者为主;四、天盘为客,地盘为主。 至于局象是利主还是利客,在察看具体形成的各种局象及生克旺相之外,还要察看阴阳开合。一般来说,五阳时(时干为甲乙丙丁戊),遁甲开时,利于客;五阴时(时干为己庚辛壬癸),遁甲阖时,利于主。

  因此,除各种特别的格之外,在复杂的吉凶判断上,为方便较为全面地观察分析,暂拟一首口诀,或可有些归纳作用:

  一看时干二看刑,三看入幕四门迫;时地生克观旺相,阴阳开合分主客。

  ------按照这么九个程序步骤来观察,即许不查对众多的格,而在大体上作出凶吉方位判断,此两者结论应该差不多。

  断析

  古代奇门遁甲、阴阳遁十八活局、一千零八十定局格象,虽然有重要的参考与研究价值,但它们毕竟属于“硬局”,虽然使用起来的确比较简明、全面、准确、方便,但在预测实践中有时仅仅以此来“断”局仍嫌不足。 因为,用事不同。

  奇门遁甲的八门八神、九星九宫,各自有着不同的特性,并且代表象征着不同的事物。因为用事不同。所取用的宫、门、星、神者有较大区别,按现代说法是要具体问题具体分析。因此,“取用”方式便很重要了。 另外,古人又说,大凡顶盘诸神之吉凶应用事之初,即开始的阶段;天盘诸星之吉凶吉凶应用事之中,即中间阶段;人盘诸门之吉凶应用事之末,即最后的阶段。而一般事物往往以其最终状态来作结论的,由此也可由此可见门的作用大于星与神的作用,--以上是根据用事特征属性来选择门、星、神时,在时间及事物发展变化上的区别原则。

  然而,它们在用事性质上又有分别:所谓“急事从神”(一般指六甲值符),即紧急状态下如战争中,来不及选择三奇、吉门、吉星之时,则可搂吉神所在方位采取行动;谓“缓事从门”,则指不急于办的事情,还得挑选吉利的门为用事方位;又所谓“大事看星”,当然是指重大事情与行动必须参看九星的凶吉状态。

  断析时,按古代理论,其基本原则仍然无非是考虑各象征物之间,关系上的五行生克制化,时间上的旺相休办废没,空间上的方向位置(格),以及用年干、月干、日干、时干的被生、被克来定所用事之应期。--这几项是基本常识。#p#分页标题#e#

  基本是 以日干为所求之人 以时干为所求之事 看两者吉凶冲克迫击刑 看值使门 吉凶
奇门遁甲排盘详解
奇门遁甲被称为帝王之学,是三式之一,唯一可以预测鬼神的预测术,有学会奇门遁,来人不用问的神奇高能。但是这毕竟是当面预测,是男是女一眼就看得出来,而网络上求测最好把求测的事情写清,涉及的人物写清,求测人的性别写清楚,还有你最好别起卦,只在网上问有没有人帮解卦就行,因为奇门遁甲分为阳盘奇门和阴盘奇门,起卦的方法有些不一样。像你这一卦阴盘起的卦就不一样了,起了也是白起卦,因为预测师还会重起。起卦时你的心还要诚,起的卦才会更准。还有起卦时要注意午时和子时不起,因为这两个时间点时空比较混乱,起的卦会不准。还有奇门遁甲测完后,除了要按预测师所说的去做外,还要做一些善事来回馈社会,这样你的卦才能更准,你的事情才会更吉利。以上这些请你考虑清楚,再来预测。
奇门遁甲八门如何理解?
男命: 公元1988年10月19日6时50分出生

一九八八年 九月 九日 卯时

伤 官 日 杀
八字: 戊 壬 丁 癸
辰 戌 未 卯
癸戊乙 丁戊辛 乙己丁 乙
杀伤枭 比伤财 枭食比 枭
四支旺衰: 衰 养 冠 病
反吟: 甲戌 戊辰 辛丑 丁酉
壬戌 丙辰 癸丑 己酉
伏吟: 戊辰 壬戌 丁未 癸卯

当月节气:寒露(8日9:45);中气:霜降(23日12:44)

命主从6岁4月29天开始行大运,于每一交运年的二月八日交运。

杀 印 枭 劫 比 伤 食 才
大运: 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚
亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁
7 17 27 37 47 57 67 77
1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065
运支旺衰:胎 绝 墓 死 病 衰 帝 临

年柱: 太极 华盖 披麻
月柱: 太极 空亡
日柱: 阴阳差错 天乙 太极 华盖 勾煞
时柱: 太极 将星 空亡


命局分析:
本命属龙,大林木命。

八字食伤过多,起主导力量,以比劫为用神,印为喜神。

一、情感婚姻家庭: #p#分页标题#e#
1、男命日支为忌神,妻子素质赶不上本人。
2、日干生日支,(自己对家庭比较负责,或者)较疼爱妻子。
3、四柱不见财星,以日支论妻。日支为忌神,妻子不够贤惠。(日支为忌神,平生为妻所累所烦时多)
4、男命日支食神为忌时,妻子叛逆善变,虚伪浮华,淡漠疏冷,消沉消极。
5、四干之合多,妻缘易变。
6、月日支相刑或相冲,婚事不顺利或婚姻不顺,感情不和,易晚婚,早婚也不美满。
7、食伤星过重,感情生活复杂,早恋早婚不美,晚婚晚育对于家庭和事业发展有利!
8、伤官见官,易有外遇(社会关系交往中接洽异性人员难免,对伦理制度、政策法规理解、异化,有节外生枝,走旁门左道之可能。专家认为,古书《皇帝内经》:“正气存内,邪不可干”!)。
9、天干两两相合, 后妻立子。
10、年干与日干或时干相合,妻易有意外破财之事。
11、阴阳差错日,主婚姻不顺。(注意家庭收入支出透明度,讲究语言艺术和处事方法)
12、男命财弱,适宜晚婚,否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。
13、日支受刑, 适宜晚婚(妻星、夫宫相刑,最好是晚婚),否则于事业家庭有阻碍。
14、伤官明显, 择偶条件高, 适宜晚婚,否则于事业家庭有阻碍。
15、财绝官囚,妻迟子晚。(官囚,要用到特殊性手段才能冲动官场的关节点,或者利用别人的职权,变通为我的秘密发财途径)
16、日支带华盖, 主配偶聪明有才艺, 思想独特且喜研究哲学宗教, 有出世之念且有孤芳自赏的心态。
17、日支为辰戌丑未者, 主妻相貌敦厚。
18、日支土旺,配偶稳重,或诚实憨厚而不是傻瓜,(只是嘴巧),可能个子不高。

由年命看,您的最佳婚配是:庚午(1990) 辛巳(2001) 癸酉(1993)
由年命看,您极为不利的婚配是:甲戌(1994) 及属兔的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点):北方对南方。

二、财运:
1、伤官条件好,能运思各种谋略,并能有良好的应变能力、生动的表达,更善于自我表达,更善于自我推销,增大经营层面,并且敢投资、敢创立大局面,这些心性容易赚大钱(但相反的也容易赔大钱)。
2、身弱无财, 一是求财要顺其自然, 靠劳动工作养家; 二是遇到财年财运时, 要穿与比劫印颜色相同的衣服, 去比劫印方位居住工作; 三是如果合伙做生意, 要以他人为主, 也只能做小生意。
3、伤官条件好,宜艺术、演艺、广播、律师等。(善于从政策法规以及正道的另外一个层面去思考、探索、尝试、理解把握事物的发展趋势;也有学者在预测实践中提出,伤官条件好,暗示在政策、制度的夹缝地带,寻求取长补短,存有以身试法的侥幸心理,甚至于钻空子捞取好处或实惠,有成功的范例)#p#分页标题#e#
4、月支伤官,重名誉甚于钱财,常助亲友而耗财。中年后财运渐佳。柱中有食神,将因从事投资或投机事业而掌握财运,但难聚财。柱中有偏官,易违反法纪,或破产。
5、五行不全财弱命,别有良图在奔波;眼前金银流水过,悲欢离合为工作。

三、功名事业及就业趋向:
1、伤官泄秀, 宜从事文学, 书画, 文教, 艺术等职业。
2、身弱无助, 最好不要独立经营。(暗示凡是不属于自己喜用神范围内的项目,事业发展当以其他人为主!)(身弱无助,如果能得到妻子家庭方面的支持,事业发展会更好)
3、水为正官, 个性随和, 同时也很有理性, 有智谋, 虽然适合在工商界发展, 不过, 如果能从事有关知性方面的工作, 将会发挥其个性,如自由业、工商、水产等。
4、比肩或劫财为喜用, 适合经营共同事业, 公司, 同时可添设分支机构. 也可自己赤手空拳创一番事业。
5、日支坐伤官或天干透伤官, 适合从事技术, 生产, 学者的工作。
6、七杀伤官同透或旺, 宜从事破坏性行业, 如军人, 警察, 间谍, 特殊任务等, 此种人如不适时引导, 也易流入歧途。(容易被法规纪律观念淡薄的人所引诱迷惑,甚至于做出不法越轨的事情来,但有知足和后悔之处)
7、柱中合多,人缘好,朋友关系及群众关系较好,有一定的领导艺术,适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。
8、食伤重而比肩财星轻, 宜担任传授表演, 展示性的工作, 或从事脑力劳动。
9、华盖重重,喜文学艺术,宗教哲学医卜(民间艺人)等。
10、华盖重重喜,临旺相,定是高官要职。(自己不是在学识上有成就,就是后人会在官场上有职务,或者官方有人为你的事情暗中说话!)
11、官星坐伤官不利官职, 防仇人相害。
12、财星无气, 如果当官则会为官不久。(财能够升官,当官不 一定能够发财?但是,凭据“官”的权利捞取好处或者实惠性的东西,当然会影响自己的形象!)
13、官弱财弱, 不宜为官(对官场关系可能有负面理解,您的言行?)。
14、伤官太旺, 不宜从政, 否则易有官非口舌。
15、伤官合杀, 利考学。
16、正印坐华盖,学业有成,加以官透,此人可能是行政官员。经云:印绶逢华,尊居翰苑。
17、文库戌土被冲开,文章盛发。(凭着一定的文化水平和专业技术,事业上可有一点职务或者收获)
18、日弱食伤重叠,读书中的基础知识掌握不够牢,单一的专业科目深化有困难。(或者当年读书环境条件不行,因书而累)
19、偏官和偏印透干或同柱,多动,喜旅游,可以作一个自由自在的艺术家,学者,宗教家,或星象家,预测学家,能够成名,看问题分析事务有一定超前性,能够成名。#p#分页标题#e#
20、偏官不旺, 仕途不畅。(如果当官宜于任期为付职职务,工作关系麻烦尚且少一点)
21、伤官透干, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可任公司之主权。
22、伤官过重而又无财星转化, 则终生奔波劳碌, 不得清闲, 虽巧却贫。
23、伤官坐伤官, 晚景要离乡。
24、伤官之人不宜官职, 宜技艺, 偏业(如果为官执行法纪政策时有偏差,背主做窃,表里不一)。
25、伤官格或伤官为用,柱中见官星则破格。(自己的仕途事业不好)
26、命局有冲合,事业或职业变动多。(要善于学习,把握机遇,随时随地迎接新的挑战)

四柱喜木,应从事与木有关的事业或职业为宜,文学、文艺、文具店、文化事业的文人,教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。
木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界(开药房或药剂师)、医疗界。
培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品,以上均属木之事业。
事业发展利东、东北,不利西、西南。

四柱喜火,应从事与火有关的事业或职业为宜,热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质,均属之。
放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。
军界、歌舞艺术(以人对人之事业)、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。
事业发展利南、东南,不利北、西北。

工作中最有利的合作伙伴是:属蛇 属马 属猴 属鸡 之人.

八、五行与病理趋向: (心平气和身自健,神宁无欲体永康) 满意率: %
1、日弱食伤重,头昏之疾。(不是反应在神经系统,就是隐藏于内分泌功能的紊乱病变,大运、流年运程有信息反馈)
2、伤官重重,防腰脚骨伤病。
3、水太弱,易患肾脏炎,脑溢血(包括颅骨内的其他病变),近视(或者老年时眼睛有病),泌尿系统之疾病。(或者阴虚类、阳亢症状构成的病变)
4、火土相生而太旺,常觉症状有胃部胀满,食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压,咯气,恶心等。
5、火弱土旺或火少土多,视力差,易患高血压。
6、丙或丁日衰,临七杀,易有耳疾。#p#分页标题#e#
7、柱中有伤,必有伤灾。
8、伤官合杀,有伤灾或残疾在身。
9、有杀无刃必伤身。(平生防止一次意外之灾。凡是遇到相刑、相冲、相害的时候有信息出现,当心!不是天灾也会人祸)
10、土水相战,易患肾脏及泌尿系统之疾。
11、辰卯相加,防牢狱之灾或腰脚之病。(流年大运相害命,做梦莫想好事情,息气宁人看天意,不是进出医院门,就被请进法院厅,人不连人事连人,不赢官司亏道理,要赢官司花金银)
12、天干有丁癸,主人易患心血管系统疾病或糖尿病等。
13、干支皆伤官,一生多灾,颜面易伤。
14、年柱纳音被日柱或时柱纳音所克,地支遭刑,易招致灾祸。
15、伤官与官或杀在天干,易受外伤。(不现伤疤,则要么是开刀,或者有顽固之疾)
奇门遁甲排盘,望高人如实详解,感激不尽!
要素
奇门遁甲是一种时空的大载体。古人用事时,常要选择最佳的时间与方位,这往往也就是选用最吉利的时辰与宫位。
“最佳”与“最吉”虽然有区别,但大多数情况下是一回事。 古代对吉时吉方的选择,可由各种吉格或专用宫、盘、星之间特征来进行比较后加以确定。一般情况来说,当古分对各种格不太考究时,也常直观地察看局盘上的红字群集所示的方位,并兼看地盘上特别标明的各种禁忌,便可以取得一个大体上的印象了。 按古说,局盘上用红字标明的开、休、生三吉门;乙、丙、丁三奇;九地、九天、太阴、六合这四吉;以及身为“三奇八门一时之主宰”的值符、值使、天乙方位,和得时干相助之方位,属吉。如果在天、地、人及顶盘这四盘上,这些个吉的元素重合在某一方位,形成两重、三重乃至四重的格局,那当然就更为吉利了。一般情况下,诸吉中应以吉门为主,吉星次之,吉神辅之。得门而不得奇之方位,也可算吉;得奇而不得门之方位,则不为吉。奇、门均无,则应属于凶方了。
但是,古文特别指出,以上的吉方仅只是表面现象:在作出断析之前还要看时干是否克日干,形成“五不遇时”的凶格。还要仔细察看是否犯了地盘上特别标明的大忌:刑--六仪击刑;制--门迫宫;墓--三奇入墓、时干入墓。若是遇上这几种大凶之格,则吉方也就转为凶方了。若无上述几格,且吉门吉星又逢旺相之时,则应该可以定为吉方。
判断吉凶,各盘之间的生克与旺相休囚状况决不可忽视:八门、九星、三奇六仪皆是如此。不仅在他们之间有着不同的生克关系,而且在不同的时季与不同的方位上,它们本身所遭受到的外界的生克旺相状态也截然不同。甚至因而吉可减吉化凶,凶亦减凶化吉。例如:开门属金,则乙到属土的坤二宫、艮八宫,土可生金;更喜秋冬金旺或土旺生金。这才称为得地又得时的真吉格。天盘星也是如此,得旺相季月份,才称为有气,否则无气则吉凶程度大减。三奇与六仪侧重在分析其与门、宫、地盘,奇、仪之时的生克制化关系,如乙奇属木,乙到休吉门,则坎、震、巽三宫,成水生木或同类比和之状;却巽到金门与兑七宫,成金克木之势。#p#分页标题#e#
判断吉凶,最终还得分清主客,据说是最根本的很重要的一条。否则容易颠倒了,而作出吉凶恰恰相反的结论。分清主客,即要解决同一事物的矛盾双方空间那一方为用事代表的问题。主体与客体的判别还是比较容易区分的,一般可从四个方面来分析:一、先动者为主,后动者为客;二、动方为客,静方为主;三、主动者为客,被动者为主;四、天盘为客,地盘为主。 至于局象是利主还是利客,在察看具体形成的各种局象及生克旺相之外,还要察看阴阳开合。一般来说,五阳时(时干为甲乙丙丁戊),遁甲开时,利于客;五阴时(时干为己庚辛壬癸),遁甲阖时,利于主。
因此,除各种特别的格之外,在复杂的吉凶判断上,为方便较为全面地观察分析,暂拟一首口诀,或可有些归纳作用:
一看时干二看刑,三看入幕四门迫;时地生克观旺相,阴阳开合分主客。
------按照这么九个程序步骤来观察,即许不查对众多的格,而在大体上作出凶吉方位判断,此两者结论应该差不多。
断析
古代奇门遁甲、阴阳遁十八活局、一千零八十定局格象,虽然有重要的参考与研究价值,但它们毕竟属于“硬局”,虽然使用起来的确比较简明、全面、准确、方便,但在预测实践中有时仅仅以此来“断”局仍嫌不足。 因为,用事不同。
奇门遁甲的八门八神、九星九宫,各自有着不同的特性,并且代表象征着不同的事物。因为用事不同。所取用的宫、门、星、神者有较大区别,按现代说法是要具体问题具体分析。因此,“取用”方式便很重要了。 另外,古人又说,大凡顶盘诸神之吉凶应用事之初,即开始的阶段;天盘诸星之吉凶吉凶应用事之中,即中间阶段;人盘诸门之吉凶应用事之末,即最后的阶段。而一般事物往往以其最终状态来作结论的,由此也可由此可见门的作用大于星与神的作用,--以上是根据用事特征属性来选择门、星、神时,在时间及事物发展变化上的区别原则。
然而,它们在用事性质上又有分别:所谓“急事从神”(一般指六甲值符),即紧急状态下如战争中,来不及选择三奇、吉门、吉星之时,则可搂吉神所在方位采取行动;谓“缓事从门”,则指不急于办的事情,还得挑选吉利的门为用事方位;又所谓“大事看星”,当然是指重大事情与行动必须参看九星的凶吉状态。
断析时,按古代理论,其基本原则仍然无非是考虑各象征物之间,关系上的五行生克制化,时间上的旺相休办废没,空间上的方向位置(格),以及用年干、月干、日干、时干的被生、被克来定所用事之应期。--这几项是基本常识。
基本是 以日干为所求之人 以时干为所求之事 看两者吉凶冲克迫击刑 看值使门 吉凶#p#分页标题#e#
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