[导读]道教素来擅于举行各类法术为民众和社会消灾祈福，道门中称科仪、科范、仪范，其中以斋法和醮法为主要表现形式，所以一般以斋醮联称，泛指各类仪式。

文/陈嗣明

2016年4月10日（三月初四），这是清明节过后的一个星期日，天气小雨不断。广州道教白云仙馆为大众举行“清明法会”，祈愿东极木公放祥光而接引、西池金母指云路以超。

广州都城隍庙居士清明法会真实体验

这是要由早上一直进行到傍晚的法会，接近六小时的科仪，考验道长们诚心与功力。法会包括《摄召真科》、《关灯散花科》、《先天斛食济炼幽科》。（此处有人问：为什么叫“关灯”呢？其实关灯之“关”，是关告、关报之意，关灯就是“关赞神灯，照开冥路，召取亡魂来承恩果”。）

高功法师为信众先灵超度

我们广州的道长都是用“粤韵”来唱诵经文的，为了学习道教科仪与经文唱腔，我与六位居士身份的同修师兄（嗣仙、嗣英、嗣生、嗣佩、嗣东、嗣君），一起来参与了。

散花科文辞优美 意味隽永

记得师父曾经感叹过：散花科的赞词十分优美，其中一句“纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜绝... ...”，对仗工巧。原来出自宋代诗人高菊卿的《清明》。

唱诵整本《关灯散花科》，要唱诵历时一个多小时，当然这也让我细细品味到经文的优美之处了。

高功用粤韵引领唱诵经文。

散花科的经文包含有“返魂香赞”，“太乙赞”，“四颂花”，“万事休”，“叹人生”，“叹四季”，“散奇花”和“解冤结”等大段唱词，文词优美。例如，“四颂花”中有句称“君不见，好年华，时来枝上好开花。可怜风雨经过后，处处游人叹落花”；

“万事休”中有句称“劳心劳力为谁谋，父母妻儿转眼休。纵得脱青更换紫，也须白了少年头。一旦无常万事休”；

“叹人生”中有句称“色相果然空，花残今又红。笑语梦魂中，叹人生不再逢”；

“叹四季”中有句称“秋来篱菊绽金黄，风送花香月满廊。三径萧条谁送酒，教人宁不倍凄凉”；

“散奇花”中有句称“散一朵，菊花新，愁眉不展对芳辰。蚨蝶纷纷花下过，不见花前月下人”。

关灯散花科仪以感叹人生无常、人生苦难和生离死别作为主线，宣扬“人生世事与花同，死生开谢雨和风。一自春风收拾去，生寄死归也是空”的人生哲学。

进行“拜祭普渡公”（俗称鬼王）

道教科仪：道士修行的重要法门

为人举行各种宗教科仪，以积累功德，这也是道士修行的“法门”之一。

道教素来擅于举行各类法术为民众和社会消灾祈福，道门中称科仪、科范、仪范，其中以斋法和醮法为主要表现形式，所以一般以斋醮联称，泛指各类仪式。

这些仪式是沟通人神的主要途径，道门中认为，施行的结果是为民众排难，同时又是为自己积功，虔诚行之，久则成道。

宋末诗人、太学士郑所南在《太极祭炼内法》（为亡灵超度的仪式之一，其要在凭法师的功力和法术的神奇功能，使亡灵经过水火的洗涤、冶炼，达到形神俱妙与道合真，升上天堂）中说：“能自信笃、用心专、始则积功，终则成道”。

又说：“其于能始终深心行此祭炼内法者，愿护是人永无灾难，愿学神仙者速成神仙，一一终当超行于至道也。”

太学士郑所南所说的神仙、成道，都是说主持科仪为民解忧对行道者本身也具有深刻影响，最终能使之成功自己的宗教理想，跻身于神仙之林。正是----

仙经玄妙，开觉路于金绳；

道力宏深，指正道于迷途。

原来诵经的作用，不单止是背诵及演示，也是对道学的传承，更是与神灵的一种沟通，也是道门弟子的必修功课。所以，各位同修师兄，不要错过每一次修行，积功累德在于行动，与其坐而论道，不如坐言起行。与其在家诵经，不如参与道场法会。

预告：2016年4月17日星期日，还有全天的“清明法会”，于广州都城隍庙举行。（编辑：行云）

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