《老子》第十六章云：

草木长的再茂盛，到头来，还是要归于尘土。

这一切是由一个真体，所演变出来的各种幻象，不久又会归于虚无。

因此，生长只是一个迈向死亡的过程；盛满只是步向衰飒的一个阶段。

心性随环境的变化而动，实境可以变为虚境，虚境可以变为实境，我化蝴蝶，蝴蝶化我。

草木都能变化，人为万物之灵长，理应随着时代的变化而改变自己。

明朝高道赵宜真在《原阳子法语》中说：

想要成就，须学会把握时机；成就追求的梦境，要能驾驭自己的心神。

梦和妄想一起生长，纯正为好梦打开了智慧的天窗，没有梦的世界是灰暗的，因为缺少希望。

在恍惚之初，无形的可以成形；在恍惚之中，无物的化为有物。

有那么多的梦在恍惚之中拓展了世界，各种各样的梦组成了现代时髦的理想、主义、真理等等。

从“黄粱梦”中警醒的八仙之一吕洞宾，在现实生活中历尽磨难，而在长安酒肆做的大梦，则经历了人生荣辱。

一梦醒来，黄米饭尚未煮熟，因此“感悟慨叹，知宦途不足恋矣”。

后人为其写了一副总结性的对联：

在修道的路上，吕祖放飞了自己的神仙梦，终于“金阙选仙”，坐定了“兴行妙道天尊”的仙位。

前人的故事，告诫后人要顿悟觉醒，展示在面前的才会是“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的朗朗乾坤。

梦和妄想咫尺之遥，杂念让妄想失去了理智，因为乱由心生，心有多大，天地就有多大，善与恶只在一念之间，回头向善上天必示宽容的肚量。

进入规范的道观，第一眼看见的是护法殿——灵官殿，殿门上常有这样一副对联：

道教说他是先天神，给予很高的地位。

灵官神右手执金鞭，左手拿金砖，两眼之间还有一只善观正邪的第三只眼。

他足踏风火轮，一副既威严又宽容的雷公外形，却是正义的化身。

以常人的审美观，灵官神算不得英俊。

我却认为：长相好坏并不重要，重要的是能否分辨是非、善恶，懂得驾驭自己的梦。

天有三十六层，低处伸手可得，高处望不到尽头。

天人之间可以感应，梦和妄想也能沟通。

以真诚的心，拾天阶而上，摒除杂念，树立纯正。

好梦带着你，行八百善成地仙，行一千三百善得天仙。