风水意义
一、罗盘的发明和应用
罗盘的最重要部分是指南针,指南针为中国四大发明之一。约四千余年前, 黄帝战蚩尤, 蚩尤放大雾以迷, 黄帝无法辨别方向, 幸得身边的风后将他多年研 制成的指南针装入兵车之中, 名为指南车, 黄帝借此一举战败了蚩尤。 意大利航 海家哥伦布借助中国的指南针而发现了新大陆。
科学家发现, 地球上每个空间或每个物体都存在不同质量的电磁波, 它们有 吉凶之别, 对人体存在一定影响, 若一个地方的电磁波与人的生命磁向或屋的磁 波十分配合,为吉方;相反,两者发生排斥,即为凶方。古贤借助指南针测定地 方的磁向,再配上时间的推算,便推出吉凶的方位。这样根据需要发明了罗盘。 罗盘一般为圆形,圆心装入指南针,红头一端指南,另一端指北。即用于子 午线定位。 然后将二十四字按八方位置平均刻入, 即罗盘之地盘。 用于立穴定向、 格龙。后来发展为将先天八卦、后天八卦、六十四卦、六十龙透地、九星、黄泉 煞、二十八宿、一百二十分金等内容装入,风水家用它来勘察阴阳二宅,已成为 风水师唯一使用的工具。 是经天纬地的仪器。 罗盘目前主要有三合盘 (即分正针、 中针、缝针) ,还有三元卦盘,又叫挨星盘,装入先天六十四卦、三百八十四爻 分度。罗盘已担负着风水师趋吉避凶的全部使命。
二 、风水对人体生命的影响
择风水,是人们生活中必不可少的一项活动。只要是人,不管是活着的人, 还是故去之人,均离不开风水的影响,它直接左右着人的寿数、健康、人事关系 等等。不管你是在意还是无意,是相信还是不信,它都在对你起着作用。在卜卦 预测中有一个基本原则,那就是:“心诚则灵” 、 “信则有,不信则无。 ”而风水则 不一样, 它不管你是心也好, 心不诚也好, 信亦好, 不信亦好, 它都客观存在着, 只要你一住进房子,你就在这栋房子的保护下生存。阳宅的房子也有“生命” , 它的生命强弱与吉凶,取决于周围环境、形态、坐向、通风、采光以及其“出生
时间”等诸多因素。如果房子生命力强壮,才能对宅主有所保护,否则它自身难 保, 又怎能保护宅主呢?再有, 住宅的生命信息与宅主人的生命信息相一致则为 吉,如相克相冲则为凶。
阴宅是死人的住宅,若处吉地,则可叹福荫、呵护子孙顺利成长发达;若 处凶地,则克刑子孙受殃。这是“一脉相承”的因果关系在起作用。 《葬书》说:“人得天地之气, 包与胚胎撰构成形, 五官四体, 无一不具, 而其刚健者莫于骨, 此乃天地一点真阳之气凝结而成,起居运动,赖以支撑。故人之死,血肉消磨, 而骨独不灭,犹有生意存乎其中。是故葬法,为死者复其气,以养其骨,正所以 荫其本来之初也。 父母子孙本是一脉, 流通感召, 父母乘得生气, 子孙自然发达。 经曰:‘盖生者气之聚,葬者反气纳骨,人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。 气感而应,鬼福及人,铜山西崩,洛钟东应。 ’ ”
自古说:“地灵人杰。 ”一般认为地灵是因,人杰是果,人才因得地之灵秀 而成为俊杰。地理风水与人体生命之间存在着“人地合一” 、 “人天合一” 、 “天人 合一” 的不易之道。 天星下照, 地德上承, 人秉天地之中, 上接天星, 下接地气, 与天地融为一体,和谐统一,时刻受天地自然的呵护。人类必需明白此理,感恩 天地,积德为本,一心向善,即为种德收福是也。
经曰:“地理之道,必使我所取之形足以纳气,而气不离我去,形与气交而 为一;必使我所据之地,足以承天,而天不与我隔,则地与天交而为一。天地气 合而为一,则所葬之骨,亦与天地之气合而为一,而死魄生人,气藏灌输,亦与 为一,是所谓‘鬼福即人’ ,然此亦阴阳变化,自然之妙。虽有智者,不能以私 意妄作, 夫亦为知其所以然, 因之而已。 夫卜地葬亲, 乃慎终之事, 而子孙世泽, 皆出其中,则人道之所以终。
三、学习风水的现实意义
在面对世界风云变幻,国与国竞争,地区与地区竞争,人与人竞争,而且竞 争的力度越来越大, 攀比心理越来越强, 向大自然掠夺的手一天比一天伸出的多, 而且越伸越长,加剧了自然生态的恶性循环。本来美好的自然风水,就因开矿、 修路、建厂、大搞城市建设等等,不顾他人的死活,也不给自己的子孙后代留一 条生路, 一味地强取豪夺, 糟塌唯一养育自己的母亲——地球。 这是人类普遍地
缺乏风水意识的原因, 尤其是那些当权者更是风水盲人, 他们只图政绩, 力求眼 前繁荣,造成自然界严重的恶性循环。一个国家,一个地区如此,人与人之间的 竞争意识也在与时并进。腐败官僚争位子、争权势,一味追求个人享乐;拜金主 义者为了发财而无恶不作, 无技不施。 有的虽也相信风水, 如一家门前装一对可怕的狮子, 或在门前筑 一把剑, 针锋相对, 面目狰狞, 形象可怕。 这种行为已经败 坏了“道风” ,害人害己。面对这些现实,更需要普及风水学知识,培养更多的 高素质、 高水平的风水人才, 用风水意识去保护自然生态环境, 促进大自然的良 性循环。
几千年来,人们不但代代承传这门 学科,而且研究它,发展它,它在人们的现实生活中确实是造福于民,是经得起 检验的,好坏泾渭分明,无情无私。大自然在造物的当初,已将无限美好的自然 风水造定。换言之,美好的风水宝地是天造地设的,而非人为。它遍布在大地的 东南西北,如大道、如空气,都是一种客观存在。只要我们学好这门学科,遵循 大道的轨迹去勘踏,去发现,它就随处都有,随处可以找到。找到了风水宝地, 如何应用它?这就需要人们去把握微妙, 注意积德与福果的感应。 特别是有些出 “王候将相”的大地,它是自古有主的,没有几世几辈所积的厚德,是无福无缘 享用的。若以权势妄取豪夺,则招致祸端。俗话说:“不是大地性不灵,惟等福 人来享用。 ”
做风水更需要显隐结合。 显态就是按风水知识的形法、 理法去做, 隐态的结 合就需要去修性修命,性命双修,以修心为本,进而达到天人相应、天地人合一 的高境, 才能对风水一目了然, 应用自如。 风水学源于先天大道, 必须以德为本, 当风水先生尤重道德,万万不可见利忘德,要随缘救助众人,服务于人民,树立 德化人间的远大理想, 用真人的风范去感化求救的每个地方, 言行处处表现出德, 一旦以德与他们结合,必得万物相助,宾主亦受其益。
我们的祖先早就说过, “为人不可不学医,不可不学地理。 ”世人吃五谷,生
百病,学医可以医治百病,救人救己。人皆有一死,死而得葬,安葬好父母,乃 人子之孝第一也。父母去世,灵魂归天,体魄归地,如能将父母尸骨合法合理地 科学安葬,子孙必定心安理得,生活自在安然,甚至发达顺畅。如父母尸骨安葬 不合法理,子孙亦会受殃。有的是早葬晚凶,有的是待时而发。掌握了地理风水 知识, 达到趋吉避凶, 救己救人有何不美呢?人人皆在大地上居住, 谁也离不开 自然环境而生存, 因之选择一个比较好的住宅环境非常必要。 假如因客观原因的 限制难以如愿时, 还可以在现有的宅基内用风水学的理法加以调整配合, 亦不失 配补为美。
风水学虽是一门庞大的学问,但并非高不可攀,只要有一般文化程度的人, 都可以了解掌握这门学科, 文化程度高者更可以结合现代科学去深究其理。 学海 无涯, 即是博士也不可能将风水文化研究穷尽, 希望天下所有的同道们精心研 读这门古文化, 不要将它视作迷信而抛弃, 也不要出现形法和理气相矛盾的 内在分岐,形势是体、理气为用,只有完美结合的需要,没有互相排斥的必要。 但就理气而言,真可谓百家争鸣,有三合派、挨星派、九星派、玄空派等等。最 普遍常用的是三合派, 此派在明清时期非常盛行。 自蒋大鸿著 《地理辨证》 之后, 玄空风水大显身手。 它主要以太乙卦为宗, 比三合风水高深的多。 《玄空大秘诀》 前言中说:“风水学是‘软科学’ ,传统风水是风水学的基础,玄空风水学又是风 水学的上乘功夫。而太易玄空学则是玄空风水学上的‘明珠’ 。正如数学一样, 必由1,2,3数开始,接着又是加减乘除,然后才是几何学、微积分等等,由 初等到高等这样循序渐进的学习过程,风水学也如此。 ”
只要我们热爱这门文化,从入门到深造,一步一个脚印,不停地走下去,定 能步入大雅之堂。学风水与做人、修炼相辅相承,一个有德之人,一旦与好的地 理环境相结合,就会形成祥和而圆融的气场,滋养人体性命,改造人生运势。只 有通过性命双修, 提高了自身的性命素质, 增强慧能, 才能更多更好地学习运用 风水文化知识去为众生服务, 为国家民族造福, 这就是学习风水文化的根本目的 和现实意义。
通古今之变.察生命之源。究天人之際、慨一生玄览。锁宇宙奥秘、研生死玄关。築萬世之基、测万事万物。运筹范围：奇门遁甲、大六壬、周易八卦六爻、择吉避凶、占往知来术、风水顾问运筹咨询布局....出售内部资料《三式惊神经》的复印件，并且有一万多卷古籍资料出售复印件。易经古文化传承，古奇门遁甲法脉、面相风水调整，环境风水布局，企业风水顾问，取名改名；以及（山医命相卜）教育培训【梅花易数，六爻，六壬，风水，奇门遁甲】为主导的道家传承；让人们了解本我，让易学服务生活，借宇宙之力量，运用宇宙之能量，助君子之人生！以作更好的人生规划，则固其本，进而修身、齐家，为家庭，企业及社会共谋福祉！
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