八字调候用神取法，及八字用神五行生克制经！
以能促使八字达到“中和”效果的天干或地支为“用神”。“中和”的八字要合乎三个原则：
八字日干平衡原则、八字全局阴阳均平原则、干支生和助原则。全乎这三个原则的“用神” 称为“平衡用神”、“调候用神”和“通关用神”。
一、平衡用神的取法
先计算四柱中干支的五行数值，如下表所列，五行数值即是天干对月令的强度，旺、相乘以 0.2 加上 1.0，体、囚、死为 1.0。 日干与同类、生日干者（即比肩、比劫、正印、偏印）数值之总和，为“同类”之值。 克日干、泄日干、受日干克者（即七杀、正官、食神、伤官、偏财、正财）数值之总和，为 “异类”之值。 “同类”之值大于“异类”之值为日主强；“同类”之值小于“异类”之值为日主弱。
十二月份天干强度表
生月\四柱天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
寅月 1.14 1.14 1.2 1.2 1.06 1.06 1.0 1.0 1.0 1.0
卯月 1.2 1.2 1.2 1.2 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0
辰月 1.1 1.1 1.06 1.06 1.1 1.1 1.1 1.1 1.04 1.04
巳月 1.0 1.0 1.14 1.14 1.14 1.14 1.06 1.06 1.06 1.06
午月 1.0 1.0 1.2 1.2 1.2 1.2 1.0 1.0 1.0 1.0
未月 1.04 1.04 1.1 1.1 1.16 1.16 1.1 1.1 1.0 1.0
申月 1.06 1.06 1.0 1.0 1.0 1.0 1.14 1.14 1.2 1.2
酉月 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.2 1.2 1.2 1.2
戌月 1.0 1.0 1.04 1.04 1.14 1.14 1.16 1.16 1.06 1.06
亥月 1.2 1.2 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.14 1.14
子月 1.2 1.2 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.2 1.2
丑月 1.06 1.06 1.0 1.0 1.1 1.1 1.14 1.14 1.1 1.1
五行数值说明：如寅月甲木七分，丙火三分，甲的强度为 1.0 0.2*0.7=1.14，甲木生火，则 火应加上木，丙的强度为 1.0 0.2*0.7 0.2*0.3=1.2。依此类推，下表同。
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十二月份地支强度表
四柱 地支 支藏\生月 寅月 卯月 辰月 巳月 午月 未月 申月 酉月 戌月 亥月 子月 丑月
子 癸 1.0 1.0 1.04 1.06 1.0 1.0 1.2 1.2 1.06 1.14 1.2 1.1
丑 癸 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33
辛 0.2 0.2 0.23 0.212 0.2 0.22 0.228 0.248 0.232 0.2 0.2 0.228
己 0.53 0.5 0.55 0.57 0.6 0.58 0.5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55
寅 丙 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.342 0.318 0.3 0.3
甲 0.798 0.84 0.77 0.7 0.7 0.728 0.742 0.7 0.7 0.84 0.84 0.742
卯 乙 1.14 1.2 1.1 1.0 1.0 1.04 1.06 1.0 1.0 1.2 1.2 1.06
辰 乙 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318
癸 0.2 0.2 0.208 0.2 0.2 0.2 0.24 0.24 0.212 0.228 0.24 0.22
戊 0.53 0.5 0.55 0.6 0.6 0.58 0.5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55
巳 庚 0.3 0.3 0.33 0.3 0.3 0.33 0.342 0.36 0.348 0.3 0.3 0.342
丙 0.84 0.84 0.742 0.84 0.84 0.798 0.7 0.7 0.728 0.742 0.7 0.7
午 丁 1.2 1.2 1.06 1.14 1.2 1.1 1.0 1.0 1.04 1.06 1.0 1.0
未 丁 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3
乙 0.228 0.24 0.22 0.2 0.2 0.208 0.212 0.2 0.2 0.24 0.24 0.212
己 0.53 0.5 0.55 0.57 0.6 0.58 0.5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55
申 壬 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33
庚 0.7 0.7 0.77 0.742 0.7 0.77 0.798 0.84 0.812 0.7 0.7 0.798
酉 辛 1.0 1.0 1.1 1.06 1.0 1.1 1.14 1.2 1.16 1.0 1.0 1.14
戌 辛 0.3 0.3 0.33 0.318 0.3 0.33 0.342 0.36 0.348 0.3 0.3 0.342
丁 0.24 0.24 0.212 0.228 0.24 0.22 0.2 0.2 0.208 0.212 0.2 0.2
戊 0.53 0.5 0.55 0.57 0.6 0.58 5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55
亥 甲 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318
壬 0.7 0.7 0.728 0.742 0.7 0.7 0.84 0.84 0.724 0.798 0.84 0.77
例：农历一九六八年八月初八日辰时 即：戊申年 辛酉月 壬寅日 甲辰时
查上表得五行数值： 木：0.7(日支藏甲) 1.0(时干) 0.3(时支藏乙)=2.0 火：0.3(日支藏丙)=0.3
土：1.0(年干) 0.5(时支藏戊)=1.5 金：0.84(年支藏庚) 1.2(月干) 1.2(月支藏辛)=3.24 水：0.36(年支藏壬) 1.2(日干) 0.24(时支藏癸)=1.8 日干“同类”数值：5.04 日干“异类”数值：3.8 “同类”比“异类”数值大，日主强，以木、火、土为喜用（此为平衡用神）。
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二、调候用神的取法
古书很重视一个八字中寒热燥热的问题，其思想极可能来自传统中医的“人身小宇宙”、“天 人合一”学理，将干支物质化，分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿（辰土湿而温，未 土为暑气热，戊土凉而燥，丑土湿而冷），配合二十四节气，取其调和。因为与气候有关， 所以名为“调候法则”。其实是“阴阳法则”演化出来的一种。在《易》的法则里，阴阳是 坎（水）离（火）二卦的质能，而坎离是由乾（刚）坤（柔）两个父母卦中爻相交而成；刚 柔两爻相乘，兹生六子（卦），衍化出宇宙万象。所以归根究底，寒热燥湿就是从水火阴阳 衍生，水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。
乾是动能，主拖；坤是静能，主受。《易》理的阴阳观念交叉错综，不是三言两语就能讨论 清楚。仅就命理学范畴，将片面的阴阳意象，略作比较于此，读者应自己研究《易》学，予 以融贯引申。
应用太极、阴阳观念及其衍生的阴阳均平原则，来处理八字命学的“调候原则”。其计算的 干支阴阳气含原值如下表：
阴阳原值 7 6 5 3 2 1 -1 -2 -3 -5 -6 -7
天干 丙 丁 甲 乙戊 己庚 辛 壬 癸
地支 巳 未 午 寅 辰 卯 申 戌 酉 亥 丑 子
注：
1.表中“-”代表阴，“ ”代表阳。
2.寅卯辰月生者，八字中的甲乙寅卯辰原值要乘以 1.2。
3.巳午未月生者，八字中的丙丁巳午未原值要乘以 1.2。
4.申酉戌月生者，八字中的庚辛申酉戌原值要乘以 1.2。
5.亥子丑月生者，八字中的壬癸亥子丑原值要乘以 1.2。
例：阳历 1983 年 9 月 27 日 9 时 28 分出生 癸亥年 辛酉月 戊午日 丁巳时 分析：酉月生，八字中的辛酉值为[(-3) (-3)]*1.2=-7.2 其他的干支阴阳值是癸-7 加亥-5 加戊 1 加午 5 加丁 5 加巳 7，得 6 再加上辛酉-7.2，结果为-1.2。 可寻找接近 1.2 的乙、戊、卯、辰为“调候用神”。
三、八字用神五行生克制经
1、日干弱，多官杀，用神取印星。
首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用。泄，在五行中其理是为：
强金得水， 方挫其锋；
强火得土，方止其焰；
强水得木，方泄其势；
强土得金，方制其壅；
强木得火， 方化其顽。
先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身。按理说：金能生水，水多金 沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土 变。这是指物及必反。但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足于强身，还需要 大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚木，而且可金水相涵，水木相生，木火通明；这 叫矫枉过正。所以，
日干弱为水，克我者为土，不但要以金制其雍，还要以金生我身；
日干 弱为火，克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身；
日干弱为土，克我者为木，不 但要以火化其顽，还要以火生我身；
日干弱为金，克我者为火，不但要以土消其焰，还要以 土生我身；
日干弱为木，克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身。
这就是好比一 个人内火旺，但又肾阴虚，这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛 盾，这种命理上的通关作用，正是对症下药，而重病配重药，正是日干弱又多官杀好的化 解方法，这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如强旺， 印枭之运便是人一生中佳的运程，不但没有毛病，而且高官厚禄，权印在握，功名自有。
日干弱，又多官杀，在化敌为友不成的情况下，便是四柱缺用神。要另寻途径才能抵挡 众多的矛射我身。这第二个用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌，可以起到抵挡克星，帮身 护身的作用。凡日干弱又多官杀克、财耗、伤食泄，都是用神弱的表现，用神在命局中能补， 十神生克制化组合较好为之有救，命局中没有，指望喜神能代替用神行使职能，再就是靠运 补救。
日干弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒；
日干弱为金，不胜锻炼，合金为百 炼成钢；
日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而不熄；
日干弱为水，不胜游塞，奔流之水，胜阻 而不干；
日干弱为土，不胜密栽，中原之土，胜栽而不散。
在四柱中，日弱官杀旺而用神为 比劫的命局，次于用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神， 能补命之不足，所以是佳运。比劫之支运只能是第二好运。
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2、日干弱，多财星，用神首取比劫。
日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有一副强壮的身体来守住财宝， 被抢想夺回，就要靠路人和朋友帮；若是想夺回，就要有力气拚搏不致于损失，不然轻则赊 财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡。
所以比肩、劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯。 以上可以看出财和比劫是一对相克的关系，那么，为什么要举这样一个不好的例子？
只因身 弱财多不但挑不起财，求财辛苦，而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来 说，财多是祸根。从预测的许多实例来看，当走财旺生财之运时，若命局组合不凶，那么人 品没有问题，财路也广，很有一些经营本能。
但得财之时不是人仰就是马翻，赔人赔马后 把财都赔进去了事。若命局组合不善，易沦为赌徒之流。看着赌台上大赢特赢的时候，意味 着接下来连本带利，甚至连夫人一起赔进去。身弱财多之人，总之是为财出事，包括妻财， 这样的命局女人缘特别好，但却要为此付出沉重的代价，甚至坐牢。那么什么时候可胜财？
只有当行比劫之运时，方成气候。
金为旺财，火旺得于炼；日干弱为水，
火为旺财，水 多方相济；日干弱为土，
水为旺财，土多得于围；日干弱为木，
土为旺财，木众成绿洲；日 干弱为金，
木为旺财，，金利可削木成材。
走比劫运不但自己升官发财，兄弟姐妹也大获其 利，其次是行印枭运。日弱财多，若命局没有比劫，印星即为替补用神 即第二用神。印星与日干是相生的关系。
所以，印星首先是起生身的作用。日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜，屋漏 又逢连夜雨，要想使四柱达到平衡，正如前面所说的非得矫狂过正不可。这里取用神的各种 情况都是出自此理。
取印星为日弱而财多的用神，还可以有耗财之用。财克印，好比这人打那人，这人本身 也耗力气。但那人毕竟挨打，不如比劫帮身可以抗争。
就是说，若我身强力壮，就不会需要 别人为我牵连受累。所以印星只能取作第二用神。其力量次于命局有比劫作用神。在运程中， 比劫为佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途。
日干弱为 金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用；
日干弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之 用；
日干弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用；
日干弱为水，火财盛，可以金印 星为生身耗财之用；
日干弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。
3、日弱，多食伤，首先要取印星为用神。
印星是生身的，同时又克制忌神食伤，既扶弱又止泄。这同腹泻是一个道理，光止泻不行， 元气已伤了，还得直补才行，印星有资格充当首选用神。
日干弱为金，食伤之水多，为 过于泄身，以印星之土来制水生身；
日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来 制土生身；
日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；
日干弱为土， 食伤之金多，为过于泄身，以印星之火来制金生身；
日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身， 以印星之金来制木生身。
若命局中无印星，只能退而求其次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多，起码是身 子亏得起。
日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身；
日干弱为火，多食伤之土，喜比 劫之火帮身；
日干弱为木，多食伤之火，喜比劫之木帮身；
日干弱为土，多食伤之金，喜比 劫之土帮身；
日干弱为水，多食伤之木，喜比劫之水帮身。
以上专论日干弱又逢克、泄、耗的各种情况及所需用神。反之，日干旺，又逢生身帮身， 便过于旺了，大家知道黄金纯度越高，质地就越软；水到缸边为满，过了就溢。
日过弱之人 中气不足，从性格上说不爱多说话，性格较内向，从子女缘来说，血气不足阴阳不平衡不易 有后代，反之，身旺之人气盛，好胜好争。
四柱中，年柱旺不受冲克指父母身体健康， 故其人兄弟姐妹必多，对于身旺之人，这其中的道理是一样的。日干强旺之命局，用神取抑、 耗、泄。
4、日干强旺，多印星，取财星为用神。
财星用神，既有能挑财得财之用，又有制日干原神 （此指生日干之印星），不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得 印星生身为强旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为 淤塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折。
日干旺为火，又得木之印星生身更强 旺，用神取金财可制印星木，耗日强旺之身；
日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神 取火财可制印星金，耗日强旺之身；
日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可 制印星火，耗日强旺之身；
日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印星水， 耗日强旺之身；
日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印星土，耗日强旺 之身。
日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀为用神，其可取之处在于克抑 强旺之身。其实，取官杀只宜印星不旺的情况下，若太旺了，官生印的生身作用会太过官克身的用途，忌神就帮倒忙了。这种活用之法须在慢慢领悟和实践中得到。
日干旺为金，又 有土印生身更强旺，取火之官星克金身；
日干旺为火，又有木印生身更强旺，取水之官星克 火身；
日干旺为土，又有火印生身更强旺，取木之官星克土身；
日干旺为木，又有水印生 身更强旺，取金之官星克木身；
日干旺为水，又有金印生身更强旺，取土之官星克水身。
如果既无财星官杀为用神，又是助旺印生身的话则不可取，当取食伤为用神。其作用是泄日 旺之身，耗强旺之印，因印是克食伤的，所以要靠耗其身旺之原神求得命局大幅度地扯平。
日干旺为金，又有土旺为印星使身更强旺，可以水食伤来调停；
日干旺为火，又有木旺为 印星使身更强旺，可以土食伤来调停；
日干旺为土，又有火旺为印星使身更强旺，可以金食 伤来调停；
日干旺为水，又有金旺为印星使身更强旺，可以木伤来调停；
日干旺为木，又有 水旺为印星使身更强旺，可以火食伤来调停。
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5、日干强旺，多比劫。共三种情况。
首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无 法以财生官求富贵荣华。所以，官杀是制比劫的第一用神，命局有官或杀，不但可抑透出天 干的比劫，还可克月令之禄刃。
因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过，二是指日干当 令，当令指日干在月支中临长生沐浴冠带临官帝旺之地，而且地支中尤其是月支中，日干处 临官之地时为建禄。
如日干为甲，其禄为寅，寅是甲的地元同类比肩，较之其他更有藏于人 元之本气；其刃为卯，卯是甲的地元同类劫财，月支中也加藏人元之本气。
至于羊刃，为凶 神恶煞。羊刃者，羊言刚，刃取宰割之义，禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分，如羊 之在刃，言有伤也。
既成而未极则为福，已极则反为凶，羊刃正处于十干极盛之地，阴阳万 物之理皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竟，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。
日旺 也包括地支中年支、日支、时支中的禄、刃，但月令为禄为刃那真是穷凶恶极了。我们在预 测中有这样一对例子，都是二十多岁的男青年，都是一片羊刃在地支，月令就是羊刃。
这种命局做父母的有多少心都不够操的，其中一个三天两头在外面为朋友两肋插，遍身是伤屡 犯官司，父母到处托人解救......别说到败运，就是流年遇羊刃都随时可以出事的；
另一个照 理也是这种情况，但因为邵伟华老师鼓励其参军，严格的军队纪律制约他的个性，其羊刃的 刚暴天性转化为坚韧不拔的指挥员素质而连连升级。在五行中，
日干旺为强金，首取火之官星为用神；
日干旺为强火，首取木之官星为用神；
日干旺为强土，首取木之官星为用神；
日干旺为强木，首取金之官星为用神；
日干旺为强水，首取土之官星为用神。
若身旺无官杀，次取食神为第二用神，食伤可泄身旺，同时也可泄月令之旺气。食伤有生财 之功，并且无官杀就不克第一用神。
日干旺为金，无火之官星制抑，次取水之伤食为用神；
日干旺为火，次取土之伤食为用神；
日干旺为土，无木之官星制抑，次取金之伤食为用神；
日干旺为水，无土之官星制抑，次取木之伤食为用神；
日干旺为木，无金之官星制抑，次取 火之伤食为用神。
倘若身旺既无官杀又无食伤，那么，这样的命局少了二行，只剩印星比星和财星三行，实属 非常偏枯，除了财星就无药可救了。如果真是无药可救的四柱，那一定养不活或早夭之命， 所以不存在第四种情况。
身旺身弱取用表
日干 命局 用神 无用神（取喜神） 无喜神 日弱 官杀多 取印星 取比劫 日弱 财星多 取比劫
取印星 日弱 食伤多
取印星 取比劫 日强 印星多
取财星 官杀食伤 日强 比劫多
取官杀 取食伤
取财星 取第三用神的前提是无官杀和无食伤，靠财星用神来制印耗身。
此财之用神是越多越旺越好， 因为身旺印旺已是二比一对垒，又因为这样的力量对比，财再多再旺也不会身弱，而财少财衰，无疑是杯水车薪，泼出去的水只化为蒸气一喷即干。
所以：
日干旺为金，又有旺土印星生 身，无火官星抑，水伤食泄，再取木之财星为用神；
日干旺为火，又有木印星生身，无水官 星抑，土伤食泄，再取金之财星为用神；
日干旺为土，又有火印星生身，无木官星抑，金伤食泄，再取水之财星为用神；
日干旺为水， 又有金印星生身，无土官星抑，木伤食泄，再取火之财星为用神；
日干旺为木，又有水印星 生身，无金官星抑，火伤食泄，再取土之财星为用神。
这是基本的用神利用方法！
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