正官竖起了大拇指：果然有自知之明，真小人的典范！

七杀乃小人，这个小人是很牛的；

七杀乃虎狼，这个虎狼是可以要人命的；

七杀喜酒色而偏争好斗、爱轩昂而扶弱欺强，这一特点是具有代表性的；

七杀弱则老虎变病猫，是很无奈的，这只猫一定要培养其“凶”性，否则就变成无用的；

七杀主性急、性躁，是可以理解的，临丙、丁火是最应验的。

七杀：你凑字数么，每句都带一个“的”，你们公务员是不是都喜欢说话一套一套的？！

正官：七杀也可以成为公务员，只要转化为偏官，有食、印发挥人道主义精神予以制化，或与伤官、阳刃结合自救自赎，一样可以具备“官”的特质而彰显贵气，只不过多是异路功名，很难与正官之“正”匹配。

七杀：偏官本来就是偏气，这一点不和你们争，不过你也不要忘了，七杀更容易迅速崛起、白手起家。

正官：这倒是，从这一点上来讲，七杀的显著特点是快，而正官的特点是稳。正官的人，升官多是一步一步来的，三年一小步，五年一大步，稳中有升。七杀的人，更容易跳级、破格提拔，当然，也容易留级、缀学，甚至得到功名后伤身失命，这和七杀攻身之凶是密不可分啊。这种先天的缺陷也令你们凶神组合在安全适用性上永远不及吉神。

七杀：我们又不是安居工程，要这么安全干什么！而且个人的命运要从于大气数，在豆腐渣工程统领大局的情况下，哪里还有真正安居之地？真赶上朱元璋朱老板当家的时代，管你是官是财是印是食，一样砍头。

正官：同样是砍头，也不一样，我们是秋后处斩，你们是斩立决！你们七杀很“快”的嘛！

七杀：是啊，同样是斩首，我们是一刀斩，你们是凌迟！

正官：伶俐不过七杀，果然，果然。

七杀：嘿嘿，被你逼的，你太强调先天，王侯将相，宁有种乎？

正官：王侯将相无种乎？偶尔有一两位白手起家打得了天下，还不是为了其后人“有种”！

七杀沉默，是啊，自己这般拼了老命，富贵险中求，归根结底还不是为了儿女。这个社会很奇怪，人人都骂当官的，人人都想当官，人人都鄙视官二代、富二代，人人都希望自己的下一代是官二代、富二代。

“官兄，这次与你交谈，让我很是感慨啊。”

正官：me too,我们很少有机会心无芥蒂、坦诚布公的坐下来沟通，在人们眼中，正官和七杀是绝对对立的，但他们忽视了在很多事情的认知上，我们的境界是相似的。人们只看到了表相，没有看到真相。比如这次会晤，知道的说我们是智者间的交流，不知道的又要套上官杀混杂的帽子了。

七杀：哈，官杀混杂，我们不能回避的问题。不少学命的人并不知道真正的官杀混杂是什么情况。

正官：三命通会论“官杀混杂”云：命官杀俱有，谓之混杂，只取财印为用。柱元有财，运行财发，大要身强胜任其财方可。身弱官杀混，多夭贫。身旺有制亦好，无制成印局化杀，亦可。诗曰：“官煞交加用命推，个中消息要详之。得时身旺分轻重，贵贱分明辨别知。”

这段话告诉人们，官杀混杂的时候，财印皆可用，印可化之，财可“议”之，子平举要歌云“杀官俱露将何拟，混杂财官取财议”即是此谓。但如何才算官杀混杂呢，如同捉贼的人，贼如何辩识都不知道的话，只能错拿好人了。

七杀：你说到问题所在了，官杀混杂，首先要正官和七杀同透或者同不透，这才有混的可能。假如官、杀中的一方出现在天干另一方出现在地支，是不存在混杂的情况的。

正官：没错，正官透干如我是市长级别，七杀不透干如县长、乡长级别，和我根本不是一个重量级，是没有资格向我叫板、对我构成威胁的，只有二者站在同一高度，同一级别才称得上“混杂”。

万民英先生还列举了几个例子，壬辰、丙午、丙辰、癸巳，身杀俱旺，官从戊化，德秀兼备。此造是阳刃格，官、杀皆可制刃，从根本上说不存在官杀混杂的问题，官杀混杂存在于官格、杀格、财格、印格（身旺），建禄、月劫，象食神格、伤官格、阳刃格，是不同的。

丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁从壬化，亥卯未会局，水木清奇。此造月令七杀，壬癸俱透，是为官杀混杂，而地支三会印绶局，卯木大用，就解决了这个混杂的问题了，需要指出的事，天干这个丁壬合是无关大局的，不能理解成合去了官星就取清了，合去了七杀，才叫取清。

七杀：恩，合去了正官，七杀如虎狼之师，一个人正好让人家吃个饱，还不愁有人分食。若合去了七杀，如丙日壬杀被丁合去，则七杀奔丁火去了，正官为我所用，皆大欢喜。当然，这是指在没有印绶可化的情况下，有了印，管你怎么折腾，都没大问题。

正官：有了印，也怕正财折腾啊。

七杀：那是正印哦，偏印不吃这一套，来正财不鸟，来偏财更好。

正官：甲午、己巳、辛酉、甲午，辛日巳丙为官，二午丁为杀，喜旺专禄，巳酉会局胜杀，虽无制伏，初行西方，身益旺，故贵。这个造是正官格，官杀并现了，但是都没有透出，在同一水平线上，混杂论，己土偏印可以化官杀之混，两甲甚轻，不影响大局。所以作者说“观三命，不可以混杂为贱论。”

七杀：……我挺佩服老万的。

正官：您……这是哪一出？你乍一佩服人，让人心里很紧张啊。

七杀：你瞧人家这下笔的技巧，不轻不重，拿捏的刚刚好。

正官：拿捏？老万捏谁了？他又不是捏脚的。

七杀：《三命通会》中专立一节来说“官杀混杂”，又专立一节来说“官杀去留”，其实后者也是要先混杂了才有去留的必要的，为什么不放在一起论述呢，因为官杀混杂并不一定要有去留，有财可“议”，有印可化。而官杀去留则是用一个弃一个，官杀不并存，从内涵上讲，是有很大区别的。所使用的手段也不同，去留依靠的是伤官、食神、劫才。

正官：似乎是这回事，官杀去留是最容易被曲解的一个问题，怎么去，谁来去，去了谁，留了谁，时人分辩不清。

《喜忌篇》云：“杀官混杂类，有去官留杀，亦有去杀留官。”盖言柱中官星七杀交差，月上见官时上见杀；或月上见杀时上见官；或四柱叠见，有物去官留杀者，即以偏官论；有物去煞留官者，即以正官论。

这一段点出了一个重要知识点，官和杀，不管留下来的是哪个，都是贵气，是吉物，是格局喜字眼，哪怕是你七杀，此时也要称之为“偏官”了。

七杀：是，很多人知道了去留，却还一律以七杀为凶，真是不知为不知！

正官：让谁你国军当久了，现在乍一穿解放军服装，群众却忘不了你的老面孔，扔一扔砖头也可以理解嘛！

七杀：……

正官：说到具体的去留，很值得拿出来说一说，很多人认为只要合就是合去，这是错误的认识，实际上只有劫才与七杀合的时候方是“合去”，如甲日见庚辛并透，有乙合庚而去，只留下官星与我有情。而食神与官星相合，则是“合留”，留下了官，克去了杀，是谓“去杀留官”，如甲日庚辛并透，再见丙火食神；伤官与七杀合，亦是“合留”，留下了杀，克去了官，是谓“去官留杀”，如乙日主，逢庚辛并透，再见丙火伤官。

七杀：为什么食神、伤官的合与劫才的合是不同的效果呢？

正官：劫才是闲神，合走了七杀，七杀则不攻我。而食神和正官是一条战线的、伤官和七杀是一条战线的，他们之间的“合”是一种有情之合，是赶走了各自的敌人，留下自己的战友。初学者受“贪食忘贵”组合中食神对正官之合的影响，往往认为合就是不喜欢的、对我不利的。其实只要用人事之理度之，就容易领会了。正官格，食神合官，犹如我上班的时候，恋人来访，贪情而影响了工作。而官、杀并透则完全不同性质，如同我与别人发生纠纷，此时恋人赶到，一定是帮我而不是那个陌生的人！

七杀：真是命理无非人事啊！五阳日的食神可以合官又可以去官，若是五阴日的食神与官星不相合，如何看待？

正官：依然可以去杀留官，只是不象阳食神之合更得力、更有效罢了。就象你决定扶老太太过马路的时候，是不会因老太太胖一点不好扶就放弃的，对不？

七杀：哦，若是食神弱极，甚至被夺而无法去留，岂不就象你们想要实现共产主义一样，明知不可为而为之？

正官：食神被夺自然就是败格了，但不会掩盖它所表达的内涵，正所谓壮志未酬身先死、常使英雄泪满襟。

七杀：通俗点就是光着屁投捅马蜂，光能惹不能撑……

正官：……俗不可耐

七杀：是俗雅共赏。我们的内核是相似的，装着雅和俗，只是你只把雅的一面展示出来，我是二者皆露。

正官：实际上官杀混杂的时候，只要有伤官或食神就有去留，格局就有可用之处，食、伤轻重影响了程度，但不决定成败。

七杀：那要是把重者去了轻者留下了岂不很不爽？

正官：那当然了，如果二者轻重悬殊不大，尚有成就可为，大不了我不当总理当省长，若是相差悬殊，扔了总理挑村长，就不美了。任铁樵同志，将自己的八字与一贵造相比较，其实在格局体制上高下己分，就是一个轻重问题。

七杀：他是哆哩哆嗦的说了那么多，尽整些没用的，其实就是一个官杀去留的用轻用重的问题，人家用了重，他用了轻，所以虚名虚利。

正官：Shut Up!不要对前人不敬，毕竟他留下了这么多珍贵的命例，并且多数百命例都有岁运对照，是后学者研究学习不可多得的绝佳素材，没有之一。只是他对自己的命例解释的过于复杂，用子平法的观点很容易理解的。

七杀：《三命通会》中关于去留的一个观点也不妥。

《元理赋》云：“去杀留官当论贵，去官留杀主威权。”又曰：“官星七杀交差，却有合杀为贵。”此之谓也。合杀有二义，有合去、合来。合来，是去官留杀；合去，是去杀留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七杀，是官杀交差，柱中却有乙木合庚七杀，有丁火克辛官星，此是去官留杀……

这段话很有问题，六甲生人透辛正官、庚七杀，柱中却有乙木合庚七杀，有丁火克辛官星，哪来这么多柱呢，再这样数下去，要回归到五柱、九柱了。实际上有乙合庚，就是合去七杀，成格。

正官：读经典要领会精神，如果拘泥于字眼，就容易执假而失真，学就学他们的精华，既然是明摆着的不合理，就不用理会。比如《卜筮正宗》何知章部分说“何知人家失了牛，五爻丑鬼落空愁”，实际上这是一个不存在的假设，六爻中丑土是不可能出现在五爻的，这一点王虎应先生在《六爻卦例说真》中指出过，如果读者根据这一点否定了《正宗》一书的价值，就失之偏颇了。

七杀：有道理，“官杀去留并官鬼互变杂论”这一节写得还是包含了不少重要知识点。而且举的例子都较有价值。

“如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字伤甲，得亥上乙字合庚去杀，奈月令又有申不清，二申杀重不能尽合，所以只为吏命。”

此造七杀格，杀重本用印化最妙，偏印亥水浊局。天干之乙木亦可合杀，但乙字只有一位而七杀众，如一女侍二夫，岂得安好？劫才合七杀，所依靠的全在一个“合”字，从五行上它是被七杀所克，只能“迎合、周旋”，而没有“克制”的成份，是弱势。它和伤官驾杀的“合”，差别很大，伤官不仅可以合，还可以克制，是强势一方，这个乙木没有金刚钻偏要攒磁器活，从格局角度讲就是一种“浊”，反而不如不见。

又如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲日透出辛字正是官星，奈因丙火合去，所以发贵不清。此造食神去杀留官本为美，然一食足矣，局中却一丙一巳，略显多余，有含食忘贵之嫌。

正官：还有一个官多变鬼的问题。时人认为，正官多现了就当“鬼”看，是忌神，这也是一个误区，假如正官是三好学生、好孩子，几个好孩子一起玩，怎么会凭空无故的变成坏孩子了？不可能的事嘛，什么时候才有可能这一群孩子都变坏呢？显然需要一个坏孩子出现，即需要七杀来搅局方可。

七杀：是的，如池中清水，再加几桶清水它还是清水，只有倒了一桶墨，它才会全部染黑而“官多变鬼”，这个“官”其实包涵了正、偏官的意思。

正官：所言极是。

七杀：七杀变成偏官了有人不当它是“官”，正官多了被当“七杀”，这两件事对比，好比我们七杀弃暗投明了还被当成国军，你们正官呢，开个party就被当成结党、叛国，上天真是公平的啊！嘿嘿。

正官：……关于这一点，《渊海子平》中早就有说过：“官星要纯不要杂。假如甲木用辛金为官，若年是辛，月是酉，时上亦是辛官，虽多但无妨，盖纯一尽好。若有金或庚申，则混杂为杀，以伤其身，要行火乡制伏则发福也。余仿此也。”

七杀：官杀混杂、官多变鬼等虽然是比较热门的话题，但和诸多的格局组合比起来，还是很小儿科的。

正官：格局是永远说不完的话题，君不见只要有人的地方，讨论最多、最终讨论的往往是富贵贫贱，习命之人最不能释怀的也是格局的成败救应问题。它是根基，是岁运的基础，根在苗先，实从花后，即是此谓。

月令格局、日时格局、虚邀之格，各种组合交错，乱花渐欲迷人眼。《古歌》云：“三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用提纲”。三宫是月、日、时，年为统摄，掌握三宫，提纲即月令。意谓在月日时这些地方，都可能有“格局”存在，谁才是八字的核心呢？比如月令印绶，日坐贵人，而时又是归禄，该怎么论？论哪个优先？答案是月令，以五行之气唯月令当时为最，月令这个地方是最能体现命局主旨之处， “一任三宫皆带格”――哪怕日柱、时柱还有格局存在，我第一眼要盯住的也必须是月令，之后再看日、时有没有其他格局成立，如日贵、归禄、六乙鼠贵等等，在此基础之上加分、提升富贵等次。

七杀：要是月令无格呢？

正官：若是月令无格，自当以日时格局为主。但必须要注意，月令无格和月令格败是完全两个概念，前者是无物可论，退而论其他，他处有成则不失富贵；后者是月令己然败格，日时无论何如都无济于事了。

一个是领导让我做事情，我因某种原因没有做，去做了别件事，做成了我还是先进工作者；一个是领导让我做事，我搞砸了，然后我跟领导说“您再安排我一件事行吗，我一定搞好。”领导一定让你哪儿凉快哪儿呆去。

七杀：月令格局如女职员有工作能力，日时格局如长得靓招领导喜欢。两者都有，皆大欢喜；前者有而后者无，可以富贵；前者无，而后者有，依然提拔，甚至更快；前者无，后者也无，这时候就“除非只得用提纲”了，提纲实在不咋样，老实呆着吧！

而且从格局体制、富贵程度上讲，月令无格、日时成格的，丝毫不比月令成格、日时成格的差，更不比月令成格、日时无格的差。

如甲寅、甲戌、甲子、甲子，戌月三物不透，无物可论，然甲子日再逢子时，入格于“子遥巳禄”，大贵之命。

正官：三甲天上贵，这都四甲了，你咋不看呢？

七杀：嘿，你逗我呢官兄，这种托儿所级别的问题，咱们不说也罢。