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奇门不传之秘-我想补习下道家捉鬼秘法,奇门遁

历史上神秘的奇门遁甲,为什么会传言十人学九人疯?
奇门最早出自宋代,应该是陈希夷创作的。说黄帝命风后演绎奇门的可以滚远点了。奇门主要分为数奇门,法奇门,术奇门。那么法奇门术奇门主要被道家运用,目前在市面上预测的属于数奇门,主要分为转盘奇门,飞盘奇门,阴盘奇门(这个阴盘是后来才出现的,应该不出自于真正大德之手,但预测也是有其准确习性的)。目前市面上遁甲术仅仅作为预测术来用,进行一般性的运筹,作用呢其实没你想的那么大。不要把术数神话掉,它们其实也就是天干地支学的具体运用而已。高人肯定有,但很少有人知道
奇门为哪八门? 各代表什么意思?

所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。

休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。

(1)休门

求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。

休门的气比较轻松,故很适合出外旅游或非正式的商业活动。

(2)生门

谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁娶等诸事皆宜。

生门有生生不息的意思,故最适合求财作生意或有病求医。

(3)伤门

伤门意为破坏的磁场,若强出伤门易见血光,故一般吉事皆不宜。

但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼,利刑事诉讼。

(4)杜门

杜门有隐藏的意思,适合隐身藏形躲灾避难,其余诸事皆不宜。

若要躲起来不让人发现杜门最适合。

(5)景门

景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。

景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。

(6)死门

死门最凶,除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。

(7)惊门

惊门有惊恐怪异之意思,若强出此门易遇惊慌恐乱之事,利民事诉讼。

(8)开门

宜远行,利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。

不宜政治阴私之事,易被他人窥见。

扩展资料

《奇门遁甲》是中国古代术数著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,为三式之首,最有理法,被称为黄老道家最高层次的预测学,号称帝王之学/最高预测学,创始人为九天玄女,其本质是一门高等的天文物理学,揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。

现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。奇门遁甲的这些符号单位最初只是作为军事术语来运用的。

“奇”就是乙(日)、 丙(月)、丁(星)三奇;

“门”就是休、生、伤、杜、景、惊、 死、开八门(在排宫法中是八门,在飞宫法中九门:休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景);#p#分页标题#e#

“遁”即隐藏,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。

民间流传的俗语有“学会奇门遁,来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。


当今社会有会奇门遁甲之人吗
第一,奇门遁甲指的是运筹学,是数理易术范畴的,完全是纸上运算的东西,和任何超自然的东西都不沾边。至于法术奇门的说法,那也只不过是个说法,和数理奇门有什么具体的联系就不清楚了。
第二,我个人认为你所描述的这些特异功能基本上都属于骗术,因为你并没有亲身经历也没有亲身了解,单从描述上和真正所谓“道术”之类的特异功能这种东西相去甚远,没有合理的理论支撑,个人这并非传统道术法术,就是骗术
关于奇门遁甲,高人进。。
第一步:要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序
  戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙,三奇六仪对应:1、2、3、4、5、6、7、8、9;
  休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景,9门对应:1、2、3、4、5、6、7、8、9;
  蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英,9星对应:1、2、3、4、5、6、7、8、9;
  符、蛇、阴、六、白、玄、地、天,8神对应:1、2、3、4、5、6、7、8。
  8门的排列次序:休、生、伤、杜、景、死、惊、开,依次环排8宫;
  9星的排列次序:蓬、任、冲、辅、英、芮(禽)、柱、心,依次环排8宫;
  8神的排列次序:符、蛇、阴、六、白、玄、地、天,依次环排8宫。
  第二步:迅速判断时辰所在旬
  甲子(戊)旬、甲戌(己)旬、甲申(庚)旬、甲午(辛)旬、甲辰(壬)旬、甲寅(癸)旬;分别对应数字:1,2,3,4,5,6;
  十天干分别对应1 至 10 的数字;
  十二地支分别对应:1 到 12 的数字;
  在判断前先要记住:60甲子共分6旬,每旬分别对应数字:0,10,8,6,4,2
  比如:丙辰时要知道在哪一旬,天干丙为3,地支辰为5,地支数5减天干数3等于2,故知丙辰时在第6旬,也就是时在甲寅(癸)旬;又如丙子时,丙为3,子为 1,1-3= -2,这时得出的数字小于0,怎么办?那就加上12吧!结果为10,故知为第2旬,甲戌(己)旬,这里特别要说明,知道时辰在哪个旬很重要得,奇门排盘所求直符关键就在此!
  总结公式如下:
  旬数对应数=地支数 - 天干数
  如果旬数对应数小于0就再加上12,为最终旬数对应数,如结果为0就是甲子旬,为10就是甲戌旬,依次类推。
  第三步:根据用局数求直符和直使#p#分页标题#e#
  先看看阳遁直符和直使的求法:
  直符直使序数=所用局数 时辰所在旬序数 – 1
  如果直符直使序数结果大于9,那么就再此基础上减去9,即为最终次序数。

  如果:序数=1,那么直符为天蓬,直使为休门;为2时,直符为天芮,直使为死门,依次类推。
  再看看阴遁直符和直使的求法:
  直符直使序数=1+所用局数-时辰所在旬序数
  如果直符直使序数结果大于9,那么就再此基础上减去9,即为最终次序数。

  如果:序数=1,,那么直符为天蓬,直使为休门,依次类推。

  第四步:求直符直使落宫(书中36页的内容,几个公式就解决了)
  阳遁时的求法:
  直符落宫数=时干在三奇六仪中所对应的次序数+局数 - 1
  如果落宫数>9,那么就在此基础上减去9,即为最终所得的直符落宫数,如果落宫数<0,那么就在此基础上加上9,即为最终所得的直符落宫数。
  阴遁时的求法:
  直符落宫数=1+局数-时干在三奇六仪中所对应的次序数

  如果落宫数<0,那么就在此基础上加上9,即为最终所得的直符落宫数,如果落宫数>9,那么就在此基础上减去9,即为最终所得的直符落宫数。

  举例1:如阳遁7局,乙丑时,求直符及落宫
  乙在10天干中对应2,丑在12地支中对应2
  2-2=0,知道乙丑为甲子旬,旬序数为1。
  直符直使序数=所用局数 时辰所在旬序数 – 1
  =7 1-1=7 知7对应7宫的天柱和惊门,既天柱和惊门为直符和直使;
  直符落宫数=局数 - 时辰所在旬序数+时干在三奇六仪中所对应的次序数
  =7-1 9=15 15超过了9,所以此处减去9等于6,既知直符落于6宫。
  举例2:如阴遁6局,辛丑时,求直符及落宫
  辛在10天干中对应8,丑在12地支中对应2
  2-8=-6,小于0。所以-6再加上12等于6,知道辛丑为甲午旬,旬序数为4。
  直符直使序数=1+所用局数-时辰所在旬序数
  =1-(-6)-4=3,结果为3,故知3对应宫的天冲和伤门为直符和直使。
  直符落宫数=1+局数-时干在三奇六仪中所对应的次序数
  =1+6-4=3,所以直符落宫为3宫
  以上不分阴阳遁,如逢天禽为直符那么,天禽皆随天芮走宫,以死门为直使。
  第五步:求直使落宫

  阳遁时的求法:
  时干在十天干中序数:甲1、乙2、丙3,依次顺类推
  直使落宫=直使序数+时干在十天干中序数-1
  如结果大于9,既减去9为直使落宫数。
  阴遁时的求法:
  时干在十天干中序数:甲1、乙9、丙8,依次逆类推#p#分页标题#e#
  直使落宫=直使序数+时干在十天干中序数-1
  如结果大于9,既减去9为直使落宫数。
  以上不分阴阳遁,如果直使落中5宫皆寄坤2宫。
  如1:阳遁7局,乙丑时 天柱和惊门为直符和直使 求直使落宫
  直使落宫=直使序数+时干在十天干中序数-1
  =7+2-1=8,所以此时直使惊门落8宫。
  如2:阴遁6局,辛丑时,求直使及落宫 天冲和伤门为直符和直使。
  直使落宫=直使序数+时干在十天干中序数-1
  =3+3-1=5,所以此时直使惊门落5宫寄坤2宫。

  以上五步内容为必须记住的东西,三式盘面的各元素对应的数字,以及在某种条件下,数字要顺逆对应,如求直使的时候十天干的对应次序数阳遁和阴遁是不同的。要分清十天干的对应次序数,和三奇六仪的对应序数。

  第六步:根据前五步算出的直符直使落宫信息,依据转盘奇门排法排盘

  所有核心的内容讲完了,当然还有小小的地方留给了你去完善,古人说:“话不尽言,天地自宽,”我已经准备好挨砖了,不过最好扔两块重点的金砖哟:)
  当夜深人静的时候,你躺在床上,透过月光的窗,呼吸着暖暖春蕾发出的清香,闭上眼睛,可以自己默默地小小操练一下,有个20个局的经验,你就和我一样是偷懒作弊高手了。
  当艳阳当头,在拥挤的地下铁道站里,呼吸都有点困难,最好你一时手急,憋得都不行了,而此时你没有意识地默默操练了20局,那时你就比我强了,你就是偷懒作弊的高高手了:)

  新安钓叟-颂曰:
  天地人我一掌中,
  宇宙旋转妙法通,
  三奇六仪为我用,
  四面八方任纵横。
  不食人间半点尘,
  烟波万顷一闲身。
  一篮鱼换一壶酒,
  懒向桃源去问津。

  奇门遁甲心盘密法补充(排宫法,密中秘)

  自从几个月前,本人发布了奇门遁甲排盘心法后,获得了广大易友的欢迎,也得罪了许多所谓大师,不过我还是要写,要净化我们的易学研究气氛。上次本人意犹未尽,也给大家留有了思考的余地,并说了:“话不尽言,天地自宽”的话。可是,欢迎者是多,但是能真正领悟和探究者少!唯有淡淡妆成MM,不但领悟了文章的要旨,还完善了我的心算法。于是我特别留意,看了淡MM的许多断例,的确要令我们许多男奇门易友们汗颜了!说明我们其中许多人都没有好好的去学习和思考呀!也许大家得地太容易而不知道珍惜吧!
  话归正题,其实奇门心算排盘,并不象所谓大师们吹地那样神奇,需要什么法术和先师的护法才能学会,然而现实生活中就有些人喜欢舍本逐末,去追求些不实际和玄虚的东西!真是笑死人了!许多的问题需要动动脑,然后坐下来好好分析下也就解决了!#p#分页标题#e#
  关于奇门心算的法则,上篇文章已经将核心的内容公布了,只留了奇仪的布法没有写出,本来是想给大家个机会,一起探讨和研究,哪想至今和我探讨这个问题的只有若有若无兄!想来也寒呀!都是鲁迅先师的拿来主义做怪:)。以下俺就接着上篇文章继续和大家说说。

  要算出奇仪,并不难,大家都知道地盘好算,天盘一转就难了,所以我就重点讲讲天盘奇仪地算法!
  一、首先要知道和熟记奇仪次序:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙;其对应地数字自然是:1、2、3、4、5、6、7、8、9;
  二、接着就要根据奇门布盘规律中的:天盘直符随时干走(阳顺阴逆)的原则来计算。在排宫法奇门里大家知道,天盘星的排列是转排的,星的对应数字为:1、8、3、4、9、2、7、6,无论如何这个次序都不会变的,也就是天蓬的下个星肯定是天任等等。大家有了这个概念,以下就好办了。
  转盘法天盘奇仪公式:

  阳遁:天盘奇仪对应数字=天盘星对应数字-局数 1(如果结果小于1那么将结果加上9即为奇仪对应的数字);
  阴遁:天盘奇仪对应数字=局数-天盘星对应数字 1(如果结果小于1那么将结果加上9即为奇仪对应的数字);

  简单吧:

  好!我们举个例子,比如已知以下条件:
  时间(公历): 2002年, 7月, 5日, 17时 类别: 事业
  时间(阴历): 壬午年, 丙午月, 甲戌日, 癸酉时(申酉空)
  值符天心星落一宫, 值使开门落六宫, 阴遁六局, 甲子旬

  看看一宫天盘仪是什么?
  阴遁:一宫天仪对应数字=6-6 1=1,结果为1,所以对应奇仪为戊;
  我们再跳到四宫看看,已知一宫为天心星,那么按照天盘星的顺序(6-1-2-3),到四宫为天冲星,天冲对应次序数为3!
  阴遁:四宫天仪对应数字=6-3 1=4,结果为4,所以对应奇仪为辛;
我想补习下道家捉鬼秘法,奇门遁甲,风水局,佛门...
辰,戌,丑,未四库月。甲生于亥月为长生,卯月为帝旺月。乙生于午月为长生,寅为帝旺月。遵循(阳干)顺十二地支而行,阴干逆转的规律。九星我生之月即为旺,与我同者即为相等等不做列举。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是自然消息的时序,因为奇门预测是以人为本的,如果离开这个,奇门预测就会失去他本身的意义,故奇门十天干排列法为:“戊己庚辛壬癸丁丙乙”。戊为大地,房屋,钱财是人类赖以生存的第一要素,根据象意不一一说明。奇门是重干的,但十二地支也不可忽略。九星随干,八门随之也。
奇门试讲 奉上欢迎交流。
奇门遁甲源於古代的兵机。唐代诗人杜甫 曾写了一首关于诸葛武侯的诗,诗名为《八阵图》,诗文如下: #p#分页标题#e#

“功盖三分国,
名成八阵图,
江流石不转,
遗恨失吞吴。”
同时,唐宋时期不少文豪墨客,感叹!!!诸葛武侯奇门八阵图。这裏不在一一列出。明者自明。应该说的是奇门,在古代军事上起了一定客观作用(江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。),是不可置疑的。千百年来历朝历代,视奇门为帝王之学。时至今日在商战中也起了举足轻重的地位。我们的易,也随时代的变迁而变易。
本人认为:“易是活的思想,辨证的智慧。什麼样的哲学观,就有什麼样的方法论”。即思想决定其行为(其有应,与不应之分)。奇门文化应该,首要从根源抓起,否则是无源之水,无根之木也。师曰:“理不达者易莫及,理不化者易不活,易(变化)不及者难应急,易不活者急难应”。故传易明师不误人者,昭人以明理。全人以技巧,明人以法度,唯如此方可,心安理得於己,慰心宽舒於人。同时,也想借助此次试讲,结交有缘之士,通过探讨交流,进一步完善新派奇门之法。此乃我龙图之初衷!
学奇门者应该定慧双修,定者基础也,慧者即是怀疑的目光去,吸收别人的成果。有定方能有慧,定厚自然生慧。易学这条路,跟大家一样,谁都是这样在磕磕碰碰中走过来的。。。。。

新派奇门试讲课第一讲
一、讲解《宇宙的物质本源与奇门的哲学架构》。
仰观俯察古圣言,是以视运动为基点,用辩证哲学观来,考证宇宙万物生成与消亡的。说到宇宙的物质本源,宇宙是由水、火、土三种基本物质组成。宇宙与地球相系相连最密切的莫过於太阳【其性为火】与地球本源水,土天地交感而使万物生成。即其中木和金是由水、火、土产生。金、木者为善化之星,为阴阳不测之神。易经:“一阴一阳之为道,生生之为易,继之者善,成之者性。善者育化之功,性也生之事。可谓形气神不可分也”。人是宇宙物质相互转变过程的产物。河图与洛书是相互表裏的,大家在研究时一定要有所根据的,也就是说要符合自然现象去观察,用哲学的目光来体悟,利用宇宙的物质进化哲理抓源头。用阴阳的工具,进入时空隧道,启动助动。然后用丰富的语言,来向求测者描述事物发生,发展,消亡的整个过程。是奇门模拟取放。所谓道法自然,大道无形,一法成万法归宗也!河洛叠加太极图,以成乾坤历代不传之秘。慧者自识,书图略之,不知可否。河洛方圆之道,九宫之错综天地,无人之道也。
龙图真人 随笔
2009.8.2
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